প্রায় প্রতিটি ভারতীয় পরিবার এমন একটি মামলার কথা জানে: দুই ভাই, এক টুকরো পৈতৃক জমি, আর একটি দেওয়ানি মামলা যা যে বাবা জমিটি রেখে গিয়েছিলেন তাঁকেও ছাড়িয়ে বেঁচে আছে। কুড়ি বছরের শুনানি, মুলতুবি আর উকিলের ফি — আর শেষে দুই ভাই আর একে অপরের ছেলেমেয়ের বিয়েতেও যান না। রায় যা-ই হোক, পরিবারটি আগেই হেরে গেছে। পৌল করিন্থে খুব কাছাকাছি একটি বিষয় নিয়ে লেখেন। বিশ্বাসীরা সম্পত্তি আর বিবাদ নিয়ে একে অপরকে টেনে নগরের বিচারকদের সামনে নিয়ে যাচ্ছে, আর তিনি তা বিশ্বাসই করতে পারছেন না। তারপর এক মুহূর্তও না থেমে তিনি আরেকটি ব্যর্থতার দিকে ফেরেন, যারও উৎস পবিত্রকে সাধারণ বলে ধরা: এই ধারণা যে দেহ দিয়ে কী করা হলো, তাতে আসলে কিছু আসে-যায় না।
কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — একটি নতুন পরিবার ও নতুন ধরনের সম্প্রদায় হিসেবে গড়ে ওঠা মণ্ডলী। অধ্যায় 5 বলেছিল মণ্ডলীকে তার নিজের সদস্যদের বিচার করতে হবে; অধ্যায় 6 তা প্রয়োগ করে মামলা-মোকদ্দমায়, তারপর যৌন নৈতিকতায়। দুই অংশই দাঁড়িয়ে আছে একটি প্রত্যয়ের ওপর, যা বাইবেলের কাহিনি জুড়ে বয়ে চলে: ঈশ্বর যাদের মুক্ত করেন তারা তাঁর — দেহসহ। অধ্যায়ের চূড়ান্ত বিন্দু, পবিত্র আত্মার মন্দির হিসেবে দেহ, অধ্যায় 3-এর মন্দিরের ভাষাকে মণ্ডলী থেকে ব্যক্তি পর্যন্ত প্রসারিত করে।
এই অধ্যায় কী করছে: অবিশ্বাসীদের আদালতে একে অপরের বিরুদ্ধে মামলা করার জন্য বিশ্বাসীদের তিরস্কার করা, আর করিন্থীয়দের সেই স্লোগানগুলির উত্তর দেওয়া যা দেহের আচরণকে আত্মিকভাবে অপ্রাসঙ্গিক করে তুলেছিল — খ্রিস্টীয় যৌন নৈতিকতাকে খ্রিস্টের সঙ্গে মিলন আর দেহে আত্মার উপস্থিতির ওপর দাঁড় করিয়ে।
- 6:1–8 — অবিশ্বাসী বিচারকদের সামনে বিবাদ নিয়ে যাওয়ার সাহস তারা পায় কী করে? পবিত্রজনেরা একদিন জগতের, এমনকি দূতদেরও বিচার করবে — তাহলে তারা কি দৈনন্দিন বিষয়গুলি নিজেদের মধ্যে মেটাতে পারে না? মামলা হওয়াটাই আগে থেকে একটি পরাজয়; নিজের ভাইদের ঠকানো ও তাদের প্রতি অন্যায় করার চেয়ে নিজে অন্যায় সহ্য করা বা ঠকে যাওয়াই ভালো।
- 6:9–11 — পৌল সতর্ক করেন যে অধার্মিকেরা ঈশ্বরের রাজ্যের অধিকারী হবে না, আর যৌন, আর্থিক ও সামাজিক অন্যায়ের একটি তালিকা দেন। তারপর কোমলভাবে যোগ করেন: তোমাদের কেউ কেউ এমনই ছিলে, কিন্তু প্রভু যীশুর নামে ও ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা তোমাদের ধোয়া হয়েছে, পবিত্র করা হয়েছে, ধার্মিক গণ্য করা হয়েছে।
- 6:12–14 — তিনি করিন্থীয়দের স্লোগান উদ্ধৃত করেন — "আমার জন্য সবকিছুই বৈধ", "খাবার পেটের জন্য আর পেট খাবারের জন্য" — আর সেগুলির সীমা টানেন: সবকিছু উপকারী নয়, আর তিনি কোনো কিছুর দাস হবেন না। দেহ প্রভুর জন্য, আর যে ঈশ্বর যীশুকে উঠিয়েছেন, তিনি আমাদেরও ওঠাবেন।
- 6:15–20 — তাদের দেহ খ্রিস্টের অঙ্গ, তাহলে তারা কীভাবে বেশ্যার সঙ্গে যুক্ত হতে পারে? যৌন মিলন দুজনকে এক দেহ করে; যৌন পাপ নিজের দেহের বিরুদ্ধে পাপ। দেহ পবিত্র আত্মার মন্দির; তারা নিজেদের নয়, তাদের মূল্য দিয়ে কেনা হয়েছে, তাই তারা যেন নিজেদের দেহ দিয়ে ঈশ্বরের সম্মান করে।
মূল পদ: 1 করিন্থীয় 6:19 · তাতে কী: যে দুটি বিষয় পাঠকেরা প্রায়ই আলাদা খোপে রাখেন — টাকাপয়সার বিবাদ আর যৌন নৈতিকতা — পৌল সেগুলি একসঙ্গে ধরেন, কারণ দুটিই মানুষ আর দেহকে ফেলে দেওয়ার জিনিস বলে গণ্য করে। তাঁর উত্তর নিয়মের তালিকা নয়, বরং কার তুমি, সেই দাবি: তোমাকে কেনা হয়েছে, তুমি একটি মন্দির, আর তোমার ভাই তোমার পরিবার। তা উত্তরাধিকারের ঝগড়া আর ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত — দুটোই সামলানোর ধরন বদলে দিতে পারে।