पूर्ण जीवन जगून — हिब्रूमध्ये सबेआ, म्हणजे तृप्त. तो पुरेसे जगला होता. वचनाची सुरुवात त्याने पाहिली होती. अधिकासाठी धडपडत नव्हे, तर तृप्त होऊन तो मेला.

आपल्या लोकांस जाऊन मिळाला — हा वाक्प्रचार कौटुंबिक कबरेत पुरले जाण्यापेक्षा अधिक काही सुचवतो. त्यातून आधी गेलेल्यांशी पुन्हा भेट होण्याचा अर्थ ध्वनित होतो. ख्रिस्तांच्या पुनरुत्थानापूर्वीही जुन्या करारातील पवित्र जनांना मृत्यूनंतरच्या जाणीवयुक्त जीवनाविषयी काहीतरी ठाऊक होते.

विवाह आणि गर्भधारणा यांच्यामध्ये वीस वर्षे (25:20 ची 25:26 शी तुलना करा). रिबका गरोदर राहण्यापूर्वी इसहाकाने दोन दशके प्रार्थना केली.

परमेश्वराने त्याची प्रार्थना ऐकली. हिब्रू मजकूर अर्थपूर्ण आहे — विनंती केली गेली म्हणून देवाने प्रतिसाद दिला. इसहाक मागत राहिला. वेळ आणि प्रार्थना देवाने नेमलेल्या क्षणी एकत्र आल्या तेव्हा गर्भधारणा झाली.

संततीसाठी, सेवाकार्यासाठी किंवा दीर्घकाळ लांबलेल्या कोणत्याही उत्तरासाठी प्रार्थना करणाऱ्यांसाठी इसहाकाची वीस वर्षे इशारा आणि सांत्वन दोन्ही आहेत. उशीर म्हणजे त्याग नव्हे.

जन्मापूर्वीची देवाची निवड. देवाची निवड मानवी पात्रतेच्या आधी होते हे शिकवण्यासाठी रोमकरांस पत्र 9:11-13 हा भाग उद्धृत करते. याकोबाने चांगले किंवा वाईट काही करण्यापूर्वीच त्याची निवड झाली होती.

थोरला धाकट्याची सेवा करील — ज्येष्ठपुत्राच्या नैसर्गिक हक्काची उलटापालट. देवाच्या निवडी अनेकदा जगाची क्रमवारी उलटी करतात. शेवटचे ते पहिले होतील; सर्वांत लहान वंश महान राष्ट्र बनला.

दोन मुले, दोन स्वभाव, दोन पाचारणे. इंग्रजी (KJV) मजकुरात याकोबासाठी वापरलेला सरळ (हिब्रू ताम) हा शब्द ईयोबासाठी वापरला आहे (ईयोब 1:1), आणि तो नोहासाठी वापरलेल्या तामीम (6:9) या शब्दाशी संबंधित आहे — ज्याचा अर्थ “पूर्ण” किंवा “निर्दोष.” नंतरच्या डावपेचांनंतरही, याकोबाच्या तरुणपणाचे वर्णन सचोटी दर्शवणाऱ्या शब्दाने केले आहे.

एसाव आवेगी, कृतिशील मनुष्य होता — बलवान, तात्काळ, इंद्रियप्रधान. याकोब तंबूत राहणारा विचारशील मनुष्य होता. दोघांनाही स्थान आहे; पण देवाच्या अभिवचनांचा दूरगामी दृष्टिकोन ज्याच्यासाठी वजनदार ठरतो, तो बहुधा तंबूत राहणाराच असतो.

एसावाने आपल्या भुकेचे नाटक केले. तो खरोखर मरत नव्हता. सार्वकालिक गोष्टी तुच्छ मानणाऱ्या मनुष्याची खूण म्हणजे तात्पुरत्या अस्वस्थतेविषयी अतिरंजित नाटक.

या ज्येष्ठपणाच्या हक्काचा मला काय उपयोग आहे? ज्येष्ठपणाच्या हक्कात अनंतकाळापर्यंत पोहोचणारी कराराची अभिवचने समाविष्ट होती. एसावाने सार्वकालिक मोलाची तुलना तात्काळ मिळणाऱ्या एका वाटीभर वरणाशी केली आणि वरण निवडले.

एसावाविषयी पवित्र शास्त्राचा निर्णय: एसावाने त्याच्या ज्येष्ठपणाचा हक्क तुच्छ मानला. तुच्छ मानणे म्हणजे फक्त व्यवहारात देऊन टाकणे नव्हे — तर देवाने ज्याला मोल दिले ते कवडीमोल मानणे.

इब्री लोकांस पत्र 12:16-17 एसावाला जगिक विचाराचा मनुष्य म्हणते. हा शब्द (ग्रीकमध्ये बेबेलोस) अनेकदा “उंबरठा” या अर्थाच्या शब्दावरून स्पष्ट केला जातो — पवित्र परिसराबाहेर जे आहे ते — सामान्य, ऐहिक, पवित्र गोष्टींना सामान्य मानणारे. अशा अपवित्र हृदयाचा धोका म्हणजे जे परत विकत घेता येत नाही ते ते किती सहज विकून टाकते.