ಪೂರ್ಣಾಯುಷ್ಯದಿಂದ ದಿನತುಂಬಿದ — ಹೀಬ್ರೂ ಪದ ಸಾಬೇಅ, ಅಂದರೆ ತೃಪ್ತನಾದ. ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ಬದುಕಿದ್ದನು. ವಾಗ್ದಾನವು ಆರಂಭವಾಗುವುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡಿದ್ದನು. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾ ಅಲ್ಲ, ತುಂಬಿದವನಾಗಿ ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು.

ತನ್ನ ಪೂರ್ವಿಕರ ಬಳಿಗೆ ಸೇರಿದನು — ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಣಿಡಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ನುಡಿ. ಮುಂಚೆ ಹೋದವರೊಂದಿಗೆ ಪುನರ್ಮಿಲನವನ್ನು ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಕ್ತರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಮದುವೆಗೂ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗೂ ನಡುವೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು (25:20ನ್ನು 25:26ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿರಿ). ರೆಬೆಕ್ಕಳು ಗರ್ಭಧರಿಸುವ ಮೊದಲು ಇಸಾಕನು ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.

ಯೆಹೋವನು ಅವನ ವಿಜ್ಞಾಪನೆಯನ್ನು ಲಾಲಿಸಿದನು. ಹೀಬ್ರೂ ಪದವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು — ತನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು. ಇಸಾಕನು ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು. ಸಮಯವೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೂ ದೇವರು ನೇಮಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸಿದಾಗ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಆಯಿತು.

ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಸೇವೆಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ತಡವಾಗುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ — ಇಸಾಕನ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ ಸಮಾಧಾನವೂ ಆಗಿವೆ. ತಡವಾಗುವುದು ಕೈಬಿಡಲ್ಪಡುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ.

ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ. ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮಾನವ ಯೋಗ್ಯತೆಗಿಂತ ಮುಂಚಿನವು ಎಂದು ಬೋಧಿಸಲು ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 9:11-13 ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಕೋಬನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಹಿರಿಯವನು ಕಿರಿಯವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವನು — ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜ್ಯೇಷ್ಠತೆಯ ಹಕ್ಕಿನ ತಿರುವುಮುರುವು. ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಲೋಕದ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕಡೆಯವರು ಮೊದಲಿನವರಾಗುವರು; ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಕುಲವು ಮಹಾ ಜನಾಂಗವಾಯಿತು.

ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರು, ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳು, ಎರಡು ಕರೆಗಳು. ಸಾಧು (ಹೀಬ್ರೂ ತಾಮ್) ಎಂಬ ಪದವು ಯೋಬನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಯೋಬನು 1:1), ಮತ್ತು ನೋಹನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾದ ತಾಮೀಮ್ (6:9) ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ — ಇದರ ಅರ್ಥ “ಪೂರ್ಣ” ಅಥವಾ “ನಿರ್ದೋಷಿ.” ಯಾಕೋಬನು ಮುಂದೆ ಕುತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದದಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಏಸಾವನು ಆತುರದ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು — ಬಲಶಾಲಿ, ತಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಒಲವುಳ್ಳವನು, ಇಂದ್ರಿಯಾಸಕ್ತ. ಯಾಕೋಬನು ಗುಡಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಚಿಂತನಶೀಲನಾಗಿದ್ದನು. ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸ್ಥಾನವಿದೆ; ಆದರೆ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಗಳ ದೀರ್ಘದೃಷ್ಟಿಗೆ ಮಹತ್ವ ಕೊಡುವವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಡಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನೇ.

ಏಸಾವನು ತನ್ನ ಹಸಿವನ್ನು ಅತಿಶಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದನು. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿತ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಾತ್ಸಾರಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯನ ಗುರುತು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿನಾಟಕೀಯ ವರ್ತನೆ.

ಚೊಚ್ಚಲತನದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವೇನು? ಚೊಚ್ಚಲತನದ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯತ್ವದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಏಸಾವನು ನಿತ್ಯವಾದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣದ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಪಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತೂಗಿನೋಡಿ, ಪಲ್ಯವನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಏಸಾವನ ಕುರಿತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ತೀರ್ಪು: ಅವನು ತನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲತನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಾತ್ಸಾರ ಮಾಡಿ ಬಿಟ್ಟನು. ತಾತ್ಸಾರಮಾಡುವುದು ಕೇವಲ ಮಾರಿಬಿಡುವುದಲ್ಲ — ದೇವರು ಬೆಲೆಯುಳ್ಳದ್ದೆಂದು ಎಣಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ಕಾಣುವುದು.

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 12:16-17 ಏಸಾವನನ್ನು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಪದವನ್ನು (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಬೇಲೊಸ್) ಅನೇಕವೇಳೆ “ಹೊಸ್ತಿಲು” ಎಂಬರ್ಥದ ಪದದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಪವಿತ್ರ ಆವರಣದ ಹೊರಗಿರುವುದು — ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು, ಲೌಕಿಕವಾದದ್ದು, ಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಾರಣವೆಂದು ಕಾಣುವುದು. ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಹೃದಯದ ಅಪಾಯವೆಂದರೆ, ಮರಳಿ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ್ದನ್ನು ಅದು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾರಿಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ.