കാലസമ്പൂർണ്ണൻ — എബ്രായ സാബേഅ, തൃപ്തനായവൻ എന്നർത്ഥം. അവൻ വേണ്ടുവോളം ജീവിച്ചിരുന്നു. വാഗ്ദത്തം ആരംഭിക്കുന്നത് അവൻ കണ്ടിരുന്നു. കൂടുതലിനായി കൈനീട്ടിക്കൊണ്ടല്ല, നിറവോടെയാണ് അവൻ മരിച്ചത്.

തന്റെ ജനത്തോടു ചേർന്നു — കുടുംബക്കല്ലറയിലെ ശവസംസ്കാരത്തെക്കാൾ അധികം സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രയോഗം. മുമ്പേ പോയവരുമായുള്ള പുനഃസമാഗമത്തെ അതു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനു മുമ്പുപോലും പഴയനിയമവിശുദ്ധന്മാർക്ക് ബോധപൂർവ്വമായ മരണാനന്തരജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് കുറെയൊക്കെ അറിയാമായിരുന്നു.

വിവാഹത്തിനും ഗർഭധാരണത്തിനും ഇടയിൽ ഇരുപതു വർഷം (25:20-നെ 25:26-നോടു താരതമ്യം ചെയ്യുക). റിബെക്കാ ഗർഭംധരിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് യിസ്ഹാക്ക് രണ്ടു പതിറ്റാണ്ട് പ്രാർത്ഥിച്ചു.

യഹോവ അവന്റെ പ്രാർത്ഥന കേട്ടു. എബ്രായ പാഠം അർത്ഥസമ്പുഷ്ടമാണ് — അപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് ദൈവം പ്രതികരിച്ചു. യിസ്ഹാക്ക് അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ടേയിരുന്നു. സമയവും പ്രാർത്ഥനയും ദൈവം നിശ്ചയിച്ച നിമിഷത്തിൽ ഒന്നിച്ചുചേർന്നപ്പോൾ ഗർഭധാരണം സംഭവിച്ചു.

സന്താനലബ്ധിക്കോ ശുശ്രൂഷയ്ക്കോ ദീർഘകാലം വൈകുന്ന ഏതെങ്കിലും ഉത്തരത്തിനോ വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർക്ക് — യിസ്ഹാക്കിന്റെ ഇരുപതു വർഷങ്ങൾ മുന്നറിയിപ്പും ആശ്വാസവുമാണ്. കാലതാമസം ഉപേക്ഷയെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.

ജനനത്തിനു മുമ്പുള്ള ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ മാനുഷിക യോഗ്യതയ്ക്കു മുമ്പേയുള്ളതാണ് എന്നു പഠിപ്പിക്കുവാൻ റോമർ 9:11-13 ഈ ഭാഗം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. നന്മയോ തിന്മയോ ചെയ്യുന്നതിനു മുമ്പേ യാക്കോബ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

മൂത്തവൻ ഇളയവനെ സേവിക്കും — സ്വാഭാവികമായ ജ്യേഷ്ഠാവകാശക്രമത്തിന്റെ തലകീഴാക്കൽ. ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ പലപ്പോഴും ലോകത്തിന്റെ റാങ്കുകളെ മറിച്ചിടുന്നു. ഒടുക്കത്തവർ ഒന്നാമന്മാരാകും; ഏറ്റവും ചെറിയ ഗോത്രം വലിയ ജനതയായിത്തീർന്നു.

രണ്ടു ബാലന്മാർ, രണ്ടു സ്വഭാവങ്ങൾ, രണ്ടു വിളികൾ. യാക്കോബിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ശാന്തശീലൻ എന്ന വാക്ക് (എബ്രായ താം) ഇയ്യോബിനെക്കുറിച്ച് (ഇയ്യോബ് 1:1) ഉപയോഗിക്കുന്ന പദമാണ്; നോഹയെക്കുറിച്ച് (6:9) ഉപയോഗിക്കുന്ന താമീം എന്ന പദവുമായി ബന്ധമുള്ളതുമാണ് — “സമ്പൂർണ്ണൻ” അല്ലെങ്കിൽ “നിഷ്കളങ്കൻ” എന്നർത്ഥം. പിൽക്കാലത്തെ ഉപായങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യൗവ്വനത്തിൽ യാക്കോബ് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് നിർമ്മലതയെ അർത്ഥമാക്കിയിരുന്ന ഒരു വാക്കുകൊണ്ടാണ്.

ഏശാവ് ആവേശശീലനായ കർമ്മനിരതനായിരുന്നു — ബലവാൻ, തൽക്ഷണക്കാരൻ, ഇന്ദ്രിയാസക്തൻ. യാക്കോബ് ചിന്താശീലനായ കൂടാരവാസിയായിരുന്നു. ഇരുവർക്കും സ്ഥാനമുണ്ട്; എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദത്തങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ദീർഘദൃഷ്ടിക്കു വിലകൽപ്പിക്കുന്നവൻ പലപ്പോഴും കൂടാരവാസിയാണ്.

ഏശാവ് തന്റെ വിശപ്പിനെ നാടകീയമാക്കി. അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ മരിക്കുവാൻ പോകുകയായിരുന്നില്ല. നിത്യകാര്യങ്ങളെ നിന്ദിക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ അടയാളം താൽക്കാലിക അസ്വസ്ഥതയെക്കുറിച്ചുള്ള അതിനാടകീയതയാണ്.

ഈ ജ്യേഷ്ഠാവകാശം എനിക്ക് എന്തിന്? ജ്യേഷ്ഠാവകാശത്തിൽ നിത്യതയോളം നീളുന്ന ഉടമ്പടിവാഗ്ദത്തങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഏശാവ് നിത്യമൂല്യത്തെ തൽക്ഷണം ലഭിക്കുന്ന ഒരു പാത്രം പായസത്തോടു തൂക്കിനോക്കി; പായസം തിരഞ്ഞെടുത്തു.

ഏശാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള തിരുവെഴുത്തിന്റെ വിധി: ഏശാവ് ജ്യേഷ്ഠാവകാശത്തെ അലക്ഷ്യമാക്കിക്കളഞ്ഞു. അലക്ഷ്യമാക്കുക എന്നത് വെറുതെ കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതല്ല — ദൈവം വിലമതിച്ചതിനെ വിലയില്ലാത്തതായി കണക്കാക്കുന്നതാണ്.

എബ്രായർ 12:16-17 ഏശാവിനെ അഭക്തൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഇവിടത്തെ ഗ്രീക്ക് പദം (ബെബെലോസ്) പലപ്പോഴും “ഉമ്മരപ്പടി” എന്നർത്ഥമുള്ള ഒരു വാക്കിൽനിന്നു വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു — വിശുദ്ധ പരിസരത്തിനു പുറത്തുള്ളത് — സാധാരണം, ലൗകികം, വിശുദ്ധകാര്യങ്ങളെ സാധാരണമായി കണക്കാക്കുന്നത്. വീണ്ടും വാങ്ങുവാൻ കഴിയാത്തതിനെ എത്ര എളുപ്പത്തിൽ വിറ്റുകളയുന്നു എന്നതാണ് അഭക്തമായ ഹൃദയത്തിന്റെ അപകടം.