पूरे बुढ़ापे की अवस्था में — इब्रानी साबेआ, जिसका अर्थ है तृप्त। वह पर्याप्त जी चुका था। उसने प्रतिज्ञा का आरम्भ देख लिया था। वह और अधिक को पकड़ने की लालसा में नहीं, बल्कि तृप्त होकर मरा।

अपने लोगों में जा मिला — एक ऐसा वाक्यांश जो परिवार की कब्र में गाड़े जाने से अधिक की ओर संकेत करता है। इसका निहितार्थ उन लोगों से फिर मिलना है जो पहले जा चुके थे। पुराने नियम के पवित्र लोग मसीह के पुनरुत्थान से पहले भी मृत्यु के बाद के सचेत जीवन के विषय में कुछ जानते थे।

विवाह और गर्भधारण के बीच बीस वर्ष (25:20 की तुलना 25:26 से कीजिए)। रिबका के गर्भवती होने से पहले इसहाक दो दशकों तक प्रार्थना करता रहा।

यहोवा ने उसकी विनती सुनी। इब्रानी शब्द अर्थ से भरपूर है — परमेश्वर ने इसलिए उत्तर दिया क्योंकि उससे माँगा गया था। इसहाक माँगता रहा। गर्भधारण तब हुआ जब समय और प्रार्थना दोनों परमेश्वर के ठहराए हुए क्षण से मिल गए।

जो लोग सन्तान, सेवकाई, या किसी भी लम्बे समय से रुके हुए उत्तर के लिये प्रार्थना कर रहे हैं — उनके लिये इसहाक के बीस वर्ष चेतावनी और सान्त्वना दोनों हैं। देर का अर्थ त्याग दिया जाना नहीं है।

जन्म से पहले परमेश्वर का चुनाव। रोमियों 9:11-13 इस खण्ड को उद्धृत करके सिखाता है कि परमेश्वर के चुनाव मनुष्य की योग्यता से पहले आते हैं। याकूब को भला या बुरा कुछ भी करने से पहले चुन लिया गया था।

बड़ा बेटा छोटे के अधीन होगा — पहलौठे के स्वाभाविक अधिकार का उलटाव। परमेश्वर के चुनाव अक्सर संसार की श्रेणियों को उलट देते हैं। जो अन्तिम हैं वे प्रथम होंगे; सबसे छोटा गोत्र बड़ी जाति बन गया।

दो लड़के, दो चरित्र, दो बुलाहटें। सीधा (इब्रानी ताम) वही शब्द है जो अय्यूब के लिये प्रयुक्त हुआ है (अय्यूब 1:1) और तामीम से सम्बन्धित है, जो नूह के लिये प्रयुक्त हुआ (6:9) — जिसका अर्थ है “पूर्ण” या “निर्दोष।” बाद की अपनी चालों के बावजूद, याकूब की जवानी का वर्णन ऐसे शब्द से किया गया है जिसका अर्थ खराई था।

एसाव आवेगी, कर्मठ मनुष्य था — बलवान, तात्कालिक, इन्द्रियों पर चलनेवाला। याकूब तम्बुओं में रहनेवाला विचारशील मनुष्य था। दोनों का अपना स्थान है; पर तम्बुओं में रहनेवाला प्रायः वही मनुष्य होता है जिसके लिये परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं का दूरगामी दृष्टिकोण महत्त्व रखता है।

एसाव ने अपनी भूख को बढ़ा-चढ़ाकर दिखाया। वह वास्तव में मर नहीं रहा था। जो मनुष्य अनन्त बातों को तुच्छ जानता है, उसकी पहचान है अस्थायी असुविधा पर नाटकीयता।

पहलौठे के अधिकार से मेरा क्या लाभ होगा? पहलौठे के अधिकार में अनन्तकाल तक फैली वाचा की प्रतिज्ञाएँ सम्मिलित थीं। एसाव ने अनन्त मूल्य को तुरन्त मिलनेवाले एक कटोरे दाल से तौला और दाल को चुन लिया।

एसाव पर पवित्रशास्त्र का निर्णय: उसने अपना पहलौठे का अधिकार तुच्छ जाना। तुच्छ जानना केवल बदले में दे देना नहीं है — यह उस चीज़ को निकम्मा समझना है जिसे परमेश्वर ने मूल्यवान ठहराया।

इब्रानियों 12:16-17 एसाव को अधर्मी व्यक्ति कहता है। इस शब्द (यूनानी में बेबेलोस) को अक्सर “दहलीज़” के लिये प्रयुक्त एक शब्द से समझाया जाता है — जो पवित्र घेरे के बाहर पड़ा हो — साधारण, सांसारिक, पवित्र बातों को साधारण मानना। अधर्मी हृदय का खतरा वह सहजता है जिससे वह उसे बेच देता है जो फिर मोल लेकर वापस नहीं पाया जा सकता।