సంపూర్ణ జీవితం — హీబ్రూలో సాబేయ, అంటే తృప్తి చెందిన. అతడు చాలినంత జీవించాడు. వాగ్దానం మొదలవ్వడం చూశాడు. ఇంకా కావాలని ఆరాటపడుతూ కాదు, నిండుదనంతో అతడు చనిపోయాడు.

తన పితరులను చేరుకున్నాడు — కుటుంబ సమాధిలో పాతిపెట్టబడడం కంటే ఎక్కువను సూచించే మాట. ముందే వెళ్ళిపోయినవాళ్ళతో తిరిగి కలుసుకోవడాన్ని ఇది సూచిస్తుంది. క్రీస్తు పునరుత్థానానికి ముందే పాత నిబంధన పరిశుద్ధులకు మరణం తరువాత స్పృహతో కూడిన జీవితం గురించి కొంత తెలుసు.

పెళ్ళికీ గర్భధారణకూ మధ్య ఇరవై సంవత్సరాలు (25:20 ను 25:26 తో పోల్చండి). రిబ్కా గర్భం ధరించేముందు ఇస్సాకు రెండు దశాబ్దాలు ప్రార్థించాడు.

యెహోవా అతని ప్రార్థన విన్నాడు. హీబ్రూ మాట అర్థవంతమైనది — అడిగినందువల్లే దేవుడు స్పందించాడు. ఇస్సాకు అడుగుతూనే ఉన్నాడు. సమయమూ ప్రార్థనా దేవుడు నియమించిన క్షణంతో కలిసినప్పుడు గర్భధారణ జరిగింది.

సంతానం కోసం, పరిచర్య కోసం, లేదా చాలాకాలంగా ఆలస్యమవుతున్న ఏ జవాబు కోసమైనా ప్రార్థిస్తున్నవాళ్ళకు — ఇస్సాకు ఇరవై సంవత్సరాలు హెచ్చరికగానూ ఆదరణగానూ నిలుస్తాయి. ఆలస్యం అంటే విడిచిపెట్టడం కాదు.

పుట్టకముందే దేవుని ఎన్నిక. దేవుని ఎంపికలు మానవ యోగ్యతకు ముందే వస్తాయని బోధించడానికి రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 9:11-13 ఈ భాగాన్ని ఉదహరిస్తుంది. యాకోబు మంచి గానీ చెడు గానీ చేయకముందే ఎన్నుకోబడ్డాడు.

పెద్దవాడు చిన్నవాడికి దాసుడవుతాడు — సహజమైన జ్యేష్ఠత్వ హక్కును తలకిందులు చేయడం. దేవుని ఎంపికలు తరచుగా లోకపు స్థాయిలను తారుమారు చేస్తాయి. చివరివాళ్ళు మొదటివాళ్ళవుతారు; అతి చిన్న గోత్రం గొప్ప జనాంగమైంది.

ఇద్దరు అబ్బాయిలు, రెండు స్వభావాలు, రెండు పిలుపులు. నెమ్మదస్తుడు (హీబ్రూలో తామ్) అనేది యోబు గురించి వాడిన మాట (యోబు 1:1), నోవహు గురించి వాడిన తామీమ్ (6:9) కు సంబంధించినది — దాని అర్థం “సంపూర్ణమైన” లేదా “నిందలేని.” తరువాత అతడు కుట్రలు పన్నినప్పటికీ, యాకోబు యౌవనంలో యథార్థతను సూచించే మాటతో అతడు వర్ణించబడ్డాడు.

ఏశావు ఆవేశపరుడైన కార్యశీలి — బలవంతుడు, తక్షణమే స్పందించేవాడు, ఇంద్రియ సుఖాలకు లొంగేవాడు. యాకోబు గుడారాల్లో ఉంటూ ఆలోచించేవాడు. ఇద్దరికీ స్థానం ఉంది; కానీ దేవుని వాగ్దానాల దీర్ఘకాల దృష్టికి విలువనిచ్చేవాడు సాధారణంగా గుడారాల్లో ఉండేవాడే.

ఏశావు తన ఆకలిని అతిగా చెప్పుకున్నాడు. అతడు నిజంగా చనిపోవడం లేదు. నిత్యమైన విషయాలను తృణీకరించే మనిషి గుర్తు తాత్కాలిక అసౌకర్యం గురించి నాటకీయంగా మాట్లాడడం.

ఈ జన్మహక్కు నాకెందుకు? జన్మహక్కులో నిత్యత్వం వరకూ విస్తరించే నిబంధన వాగ్దానాలు ఉన్నాయి. ఏశావు నిత్యమైన విలువను వెంటనే దొరికే ఒక గిన్నె కూరతో తూచి, కూరనే ఎంచుకున్నాడు.

ఏశావు గురించి లేఖనం ఇచ్చే తీర్పు: తన జ్యేష్ఠత్వపు జన్మ హక్కుని తిరస్కారంగా ఎంచాడు. తిరస్కరించడం అంటే కేవలం అమ్మేయడం కాదు — దేవుడు విలువైనదిగా ఎంచినదాన్ని పనికిరానిదిగా చూడడం.

హెబ్రీ పత్రిక 12:16-17 ఏశావును దైవభీతి లేని వాడు అని పిలుస్తుంది. గ్రీకులో ఈ మాట (బెబేలోస్) తరచుగా “గడప” అనే మాట నుండి వివరించబడుతుంది — పవిత్ర ఆవరణకు బయట ఉండేది — సామాన్యమైనది, లౌకికమైనది, పవిత్రమైన వాటిని మామూలు వాటిగా చూడడం. దైవభీతి లేని హృదయపు ప్రమాదం ఏమిటంటే, తిరిగి కొనలేనిదాన్ని అది ఎంత సులభంగా అమ్మేస్తుందో.