ഓരോ അയൽപക്കത്തും, സന്ധ്യാസംഭാഷണം മറ്റു കുടുംബങ്ങളിലേക്കു തിരിയുന്ന ഒരു വരാന്തയുണ്ട് — ആരുടെ മകനാണ് കുടിക്കുന്നത്, ആരുടെ മകളാണ് വൈകി വീട്ടിൽ വന്നത്, ആരുടെ ബിസിനസ്സാണ് പൊളിയുന്നത്. മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് വിചിത്രമാംവിധം സുഖകരമാണ്. കൃത്യമായി ആ സുഖത്തിനുവേണ്ടിയാണ് റോമർ 2 ഒരു കെണി വെക്കുന്നത്. 1-ാം അധ്യായത്തിന്റെ വായനക്കാരൻ വിഗ്രഹാരാധകരെയും ദുർന്നടപ്പുകാരെയും കുറിച്ചുള്ള ഓരോ വരിയോടും യോജിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഇപ്പോൾ പൗലൊസ് തിരിഞ്ഞ് ആ വായനക്കാരനോടു നേരിട്ടു സംസാരിക്കുന്നു: വിധിക്കുന്നവനേ, നീയും അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന് ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം ഉള്ളതിൽ അഭിമാനിക്കുന്ന ഒരു യെഹൂദ ശ്രോതാവിനോടു സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം കൂടുതൽ മുന്നോട്ടുപോകുന്നു: ന്യായപ്രമാണം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതും അത് അനുസരിക്കുന്നതും ഒന്നല്ല. ഈ വിചാരണ ആർക്കും കാഴ്ചക്കാരുടെ ഗാലറിയിൽനിന്നു കണ്ടുനിൽക്കാനാവില്ല.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — യെഹൂദനും വിജാതീയനും ഒരുപോലെയുള്ള സുവിശേഷം. റോമർ 1–3-ലെ പൗലൊസിന്റെ വാദം പടിപടിയായി ഒരൊറ്റ നിഗമനത്തിലേക്കു നീങ്ങുന്നു: പശ്ചാത്തലം എന്തായാലും, ഓരോ വ്യക്തിക്കും ദൈവകരുണ ആവശ്യമാണ്. 1-ാം അധ്യായം വിശാലമായ ലോകത്തെ വിവരിച്ചു; 2-ാം അധ്യായം ധാർമ്മിക വിമർശകനെയും, പിന്നെ ഇസ്രായേലിന്റെ ഉടമ്പടി പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളിൽ സുരക്ഷിതനെന്നു കരുതുന്നവനെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. പൗലൊസ് ബഹുമാനിക്കുന്ന ഇസ്രായേലിന്റെ ന്യായപ്രമാണത്തെ ചെറുതാക്കുകയല്ല, ഒരു കൂട്ടവും ഒഴിവല്ല എന്നു കാണിക്കുകയാണ് ഉദ്ദേശ്യം.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഒളിക്കാനുള്ള എല്ലാ ഇടങ്ങളും നീക്കിക്കളയാൻ: ആളുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ചെയ്യുന്നതനുസരിച്ച് ദൈവം പക്ഷപാതമില്ലാതെ വിധിക്കുന്നു; സദാചാരവാദിയും പ്രത്യേകാവകാശമുള്ളവനും മറ്റാരെക്കാളും സുരക്ഷിതരല്ല; ദൈവത്തിനുള്ളവരാകുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഹൃദയത്തിന്റെ കാര്യമാണ്.
- 2:1–5 — മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കുന്നവനേ, നീ നിന്നെത്തന്നെ കുറ്റം വിധിക്കുന്നു; കാരണം നീയും അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നു. നിന്നെ മാനസാന്തരത്തിലേക്കു നയിക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ദയയെയും ദീർഘക്ഷമയെയും നിന്ദിക്കരുത്; കഠിനഹൃദയം ന്യായവിധിദിവസത്തേക്കു ക്രോധം സംഭരിക്കുക മാത്രമേ ചെയ്യുന്നുള്ളൂ.
- 2:6–11 — ദൈവം ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടെ പ്രവൃത്തിക്കൊത്തവണ്ണം പകരം നൽകും: നന്മ ചെയ്യുന്നതിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തി തേജസ്സും അക്ഷയതയും അന്വേഷിക്കുന്നവർക്ക് നിത്യജീവൻ; സത്യം നിരസിക്കുന്നവർക്ക് ക്രോധം — ആദ്യം യെഹൂദനും പിന്നെ യവനനും; കാരണം ദൈവത്തിന്റെ പക്കൽ മുഖപക്ഷമില്ല.
- 2:12–16 — ന്യായപ്രമാണമില്ലാത്തവരും അതിന്റെ കീഴിലുള്ളവരും ഒരുപോലെ വിധിക്കപ്പെടും. ന്യായപ്രമാണം കേൾക്കുന്നവരല്ല, അത് ആചരിക്കുന്നവരാണ് നീതിമാന്മാരായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നത്. ന്യായപ്രമാണമില്ലാത്ത വിജാതീയർ അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് സ്വഭാവത്താൽ ചെയ്യുമ്പോൾ, അതിന്റെ പ്രവൃത്തി തങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു എന്ന് അവർ കാണിക്കുന്നു; അവരുടെ മനസ്സാക്ഷി സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.
- 2:17–24 — യെഹൂദൻ എന്നു പേരുള്ളവനും ന്യായപ്രമാണത്തിൽ ആശ്രയിച്ച് മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നവനുമായ ഒരുവനെ പൗലൊസ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുന്ന നീ നിന്നെത്തന്നെ പഠിപ്പിക്കുന്നില്ലയോ? മോഷ്ടിക്കരുത് എന്നു പ്രസംഗിക്കുന്ന നീ മോഷ്ടിക്കുന്നുവോ? തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നതുപോലെ, അത്തരം വീഴ്ചകളാൽ ദൈവത്തിന്റെ നാമം വിജാതീയരുടെ ഇടയിൽ ദുഷിക്കപ്പെടുന്നു.
- 2:25–29 — ന്യായപ്രമാണം ആചരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ പരിച്ഛേദനയ്ക്കു വിലയുണ്ട്; എന്നാൽ അത് അനുസരണത്തിനു പകരമാകുന്നില്ല. അകമെ യെഹൂദനായവനാണ് യഥാർത്ഥ യെഹൂദൻ; യഥാർത്ഥ പരിച്ഛേദന ഹൃദയത്തിന്റേതാണ് — അക്ഷരത്താലല്ല, ആത്മാവിനാൽ; മനുഷ്യരിൽനിന്നല്ല, ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള പ്രശംസ അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ട്.
മുഖ്യ വാക്യം: റോമർ 2:11 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഈ അധ്യായം മതഭക്തർക്ക് അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്നു; അതുതന്നെയാണ് അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. ശരിയായ സമൂഹത്തിൽപ്പെട്ടിരിക്കാനും ശരിയായ പാഠങ്ങൾ അറിയാനും എന്നിട്ടും അശ്രദ്ധമായി ജീവിക്കാനും എളുപ്പമാണ്. അദ്ദേഹം അഭിസംബോധന ചെയ്ത ഏതൊരാളുടെമേലും എന്നപോലെ ഇന്നത്തെ സഭാംഗങ്ങളുടെമേലും പൗലൊസിന്റെ വാക്കുകൾ കഠിനമായി പതിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ദീർഘക്ഷമ അംഗീകാരമല്ല, അദ്ദേഹം പറയുന്നു — മാറാനുള്ള ഒരു ക്ഷണമാണ്.