প্রতিটি পাড়াতেই এমন একটা বারান্দা থাকে, যেখানে সন্ধ্যার আড্ডা অন্য পরিবারগুলির দিকে গড়ায় — কার ছেলে মদ খাচ্ছে, কার মেয়ে দেরিতে বাড়ি ফিরল, কার ব্যবসা ডুবছে। অন্যের পাপ নিয়ে আলোচনা করতে অদ্ভুত রকম আরাম লাগে। রোমীয় 2 ঠিক সেই আরামের জন্যই একটা ফাঁদ পাতে। অধ্যায় 1-এর পাঠক প্রতিমা-উপাসক আর অনৈতিক মানুষদের নিয়ে প্রতিটি পঙ্ক্তিতে সায় দিয়ে এসেছেন। এখন পৌল ঘুরে সরাসরি সেই পাঠককে বলেন: তুমি যে বিচার করো, তুমিও একই কাজ করো। তারপর তিনি আরও এগোন, ঈশ্বরের ব্যবস্থা পাওয়া নিয়ে গর্বিত এক ইহুদি শ্রোতার উদ্দেশে বলেন: ব্যবস্থা থাকা আর তা পালন করা এক জিনিস নয়। এই বিচার কেউ দর্শক-আসন থেকে দেখতে পারে না।
কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — ইহুদি ও অইহুদি উভয়ের জন্য সমানভাবে সুসমাচার। রোমীয় 1–3-এ পৌলের যুক্তি ধাপে ধাপে একটি সিদ্ধান্তে পৌঁছায়: প্রত্যেক মানুষ, যে পটভূমিরই হোক, ঈশ্বরের দয়ার প্রয়োজনে দাঁড়িয়ে আছে। অধ্যায় 1 বৃহত্তর জগতের বর্ণনা দিয়েছিল; অধ্যায় 2 কথা বলে নৈতিক সমালোচকের সঙ্গে, তারপর সেই ব্যক্তির সঙ্গে যে ইস্রায়েলের নিয়মের সুবিধায় নিজেকে নিরাপদ মনে করে। উদ্দেশ্য ইস্রায়েলের ব্যবস্থাকে ছোট করা নয়, যাকে পৌল সম্মান করেন, বরং দেখানো যে কোনো দলই ছাড় পায় না।
এই অধ্যায় কী করছে: প্রতিটি লুকোনোর জায়গা সরিয়ে দেওয়া: ঈশ্বর নিরপেক্ষভাবে বিচার করেন মানুষ আসলে কী করে তা দিয়ে, নীতিবাগীশ আর সুবিধাভোগীরা অন্য কারও চেয়ে বেশি নিরাপদ নয়, আর ঈশ্বরের প্রকৃত আপন হওয়া হৃদয়ের বিষয়।
- 2:1–5 — তুমি যে অন্যদের বিচার করো, তুমি নিজেকেই দোষী সাব্যস্ত করো, কারণ তুমিও একই কাজ করো। ঈশ্বরের দয়া আর ধৈর্যকে তুচ্ছ কোরো না, যা তোমাকে মন পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য; কঠিন হৃদয় কেবল বিচারের দিনের জন্য ক্রোধ জমা করে।
- 2:6–11 — ঈশ্বর প্রত্যেককে তার কাজ অনুযায়ী প্রতিফল দেবেন: যারা অধ্যবসায়ের সঙ্গে ভালো কাজ করে এবং মহিমা ও অমরতা খোঁজে, তাদের জন্য অনন্ত জীবন; যারা সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে, তাদের জন্য ক্রোধ — প্রথমে ইহুদির, তারপর গ্রিকেরও, কারণ ঈশ্বর পক্ষপাত করেন না।
- 2:12–16 — যাদের ব্যবস্থা নেই আর যারা ব্যবস্থার অধীন — উভয়েরই বিচার হবে। ব্যবস্থার শ্রোতারা নয়, বরং পালনকারীরাই ধার্মিক বলে ঘোষিত হয়। ব্যবস্থাহীন অইহুদিরা যখন স্বভাবতই ব্যবস্থার দাবি অনুযায়ী কাজ করে, তখন তারা দেখায় যে তার কাজ তাদের হৃদয়ে লেখা, তাদের বিবেক সাক্ষ্য দেয়।
- 2:17–24 — পৌল এমন একজনের উদ্দেশে কথা বলেন, যে নিজেকে ইহুদি বলে, ব্যবস্থার ওপর নির্ভর করে আর অন্যদের শিক্ষা দেয়। তুমি অন্যদের শিক্ষা দাও, অথচ নিজেকে দাও না? চুরির বিরুদ্ধে প্রচার করো, আর চুরি করো? শাস্ত্র যেমন বলে, এমন ব্যর্থতার কারণেই অইহুদিদের মধ্যে ঈশ্বরের নাম অসম্মানিত হয়।
- 2:25–29 — ব্যবস্থা পালন করলে ত্বকচ্ছেদের মূল্য আছে, কিন্তু তা বাধ্যতার বিকল্প নয়। প্রকৃত ইহুদি সে-ই, যে অন্তরে ইহুদি, আর প্রকৃত ত্বকচ্ছেদ হৃদয়ের, আত্মার দ্বারা, অক্ষরের দ্বারা নয় — যা মানুষের নয়, ঈশ্বরের প্রশংসা খোঁজে।
মূল পদ: রোমীয় 2:11 · তাতে কী: এই অধ্যায় ধার্মিক মানুষদের জন্য অস্বস্তিকর, আর সেটাই এর উদ্দেশ্য। ঠিক সম্প্রদায়ের অংশ হওয়া, ঠিক শাস্ত্রপাঠ জানা, আর তবুও উদাসীনভাবে জীবন কাটানো সহজ। পৌলের কথা আজকের মণ্ডলীর মানুষদের ওপর ঠিক ততটাই কঠোরভাবে পড়ে, যতটা তিনি যাদের উদ্দেশে বলেছিলেন তাদের ওপর। আর তিনি বলেন, ঈশ্বরের ধৈর্য অনুমোদন নয় — এটি বদলানোর আমন্ত্রণ।