എല്ലാവരും പാപം ചെയ്തു, എല്ലാവർക്കും നീതീകരിക്കപ്പെടാം

നീണ്ട ഒരു ദിവസത്തിന്റെ അവസാനം തിരക്കേറിയ ഒരു ജില്ലാ കോടതി സങ്കല്പിക്കുക. കേസിനു പിന്നാലെ കേസ് കേട്ടു; ഓരോ പ്രതിയും കുറ്റക്കാരനെന്നു കണ്ടെത്തപ്പെട്ടു — ധനികനും തൊഴിലാളിയും, പുരോഹിതനും പോക്കറ്റടിക്കാരനും. മുറി നിശ്ശബ്ദമായിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ന്യായാധിപൻ ആരും പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒന്നു ചെയ്യുന്നു: അദ്ദേഹം ഇറങ്ങിവന്ന്, ശിക്ഷ സ്വയം ഏറ്റെടുത്ത്, പ്രതികളെ സ്വതന്ത്രരായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. എല്ലാ ചിത്രങ്ങളെയുംപോലെ അപൂർണ്ണമാണെങ്കിലും, ആ ചിത്രം റോമർ 3-നോട് അടുത്തെത്തുന്നു. രണ്ടര അധ്യായം പൗലൊസ് തന്റെ വാദം പടുത്തുയർത്തി, ഓരോ വായും അടഞ്ഞുപോകുംവരെ. തുടർന്ന്, രണ്ടു വാക്കുകളോടെ — 'എന്നാൽ ഇപ്പോൾ' — ലേഖനം മുഴുവൻ ദിശ മാറുന്നു. ആളുകളെ തന്നോടു നിരപ്പാക്കാൻ ദൈവം പ്രവർത്തിച്ചിരിക്കുന്നു; അത് വിശ്വാസത്താൽ സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു ദാനമായി വരുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — പൗലൊസ് എപ്പോഴെങ്കിലും പ്രസ്താവിക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ട സുവിശേഷത്തിന്റെ ഹൃദയം. അബ്രഹാമിനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദത്തങ്ങളും, ഇസ്രായേലിനു ന്യായപ്രമാണം എന്ന ദാനവും, ദൈവത്തോടു വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നതിൽ മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തിന്റെ പരാജയവും ബൈബിളിന്റെ കഥ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനെക്കുറിച്ച് ദൈവം യേശുവിൽ എന്തു ചെയ്തു എന്ന് റോമർ 3:21–26 പറയുന്നു: ന്യായപ്രമാണവും പ്രവാചകന്മാരും സാക്ഷ്യം വഹിച്ച ഒരു നീതി, ഇപ്പോൾ പരസ്യമായി വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു — യെഹൂദനും വിജാതീയനും ഒരേ വ്യവസ്ഥകളിൽ.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: മനുഷ്യവർഗ്ഗം മുഴുവൻ പാപത്തിൻകീഴിലാണ് എന്ന വാദം പൂർത്തിയാക്കാനും, പരിഹാരം പ്രഖ്യാപിക്കാനും: യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ ദൈവം ആളുകളെ നീതീകരിക്കുന്നു; ദൈവം നീതിമാനും നീതീകരിക്കുന്നവനുമാണ് എന്ന് അവിടുത്തെ മരണം കാണിക്കുന്നു.

• 3:1–8 — അങ്ങനെയെങ്കിൽ യെഹൂദന് എന്തു മേന്മ? വളരെയുണ്ട്: ദൈവത്തിന്റെ അരുളപ്പാടുകൾ അവരെ ഭരമേല്പിച്ചിരുന്നു. അവരുടെ അവിശ്വസ്തത ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയെ ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ല. തന്റെ ഉപദേശത്തിന്റെ അർത്ഥം 'നന്മ വരേണ്ടതിനു നാം തിന്മ ചെയ്യുക' എന്നാണെന്ന ദൂഷണം പൗലൊസ് തള്ളിക്കളയുന്നു.
• 3:9–20 — യെഹൂദന്മാരും യവനന്മാരും ഒരുപോലെ പാപത്തിൻകീഴിലാണ്. സങ്കീർത്തനങ്ങളിൽനിന്നും യെശയ്യാവിൽനിന്നുമുള്ള വരികൾ പൗലൊസ് കോർത്തിണക്കുന്നു — നീതിമാൻ ആരുമില്ല, ഒരുവൻപോലുമില്ല. ഓരോ വായും അടഞ്ഞുപോകേണ്ടതിന് ന്യായപ്രമാണം സംസാരിക്കുന്നു; ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ ആരും നീതീകരിക്കപ്പെടുകയില്ല; ന്യായപ്രമാണത്താൽ പാപത്തിന്റെ പരിജ്ഞാനമത്രേ വരുന്നത്.
• 3:21–26 — ഇപ്പോഴോ ന്യായപ്രമാണം കൂടാതെ ദൈവത്തിന്റെ നീതി വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു — വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ. എല്ലാവരും പാപം ചെയ്ത് ദൈവതേജസ്സ് ഇല്ലാത്തവരായിത്തീർന്നു; ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള വീണ്ടെടുപ്പിനാൽ എല്ലാവരും അവിടുത്തെ കൃപയാൽ സൗജന്യമായി നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു; ദൈവം ക്രിസ്തുവിനെ ഒരു പ്രായശ്ചിത്തയാഗമായി നിയമിച്ചു — തന്റെ നീതി കാണിക്കാനും യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവനെ നീതീകരിക്കാനും.
• 3:27–31 — അതിനാൽ പ്രശംസ പുറത്താക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കൂടാതെ വിശ്വാസത്താലാണ് ഒരു മനുഷ്യൻ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. ദൈവം യെഹൂദന്മാരുടെ മാത്രം ദൈവമല്ല, വിജാതീയരുടെയും ദൈവമാണ്; കാരണം ദൈവം ഏകനാണ്. വിശ്വാസം ന്യായപ്രമാണത്തെ ദുർബലമാക്കുന്നുവോ? ഒരിക്കലുമില്ല — അത് അതിനെ ഉറപ്പിക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: റോമർ 3:23–24  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: റോമർ 3 എല്ലാവരെയും ഒരേ നിരപ്പിലാക്കുന്നു. ഒരു ജാതിയും സമുദായവും വിദ്യാഭ്യാസവും മതപരമായ ചരിത്രവും ദൈവമുമ്പാകെ ഒരു വ്യക്തിയെ മറ്റാരെക്കാളും മീതെ നിർത്തുന്നില്ല — എല്ലാവരും കുറവുള്ളവരാണ്; എല്ലാവരും ഒരേ വ്യവസ്ഥകളിൽ സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. അഹങ്കാരികൾക്ക് അത് താഴ്മപ്പെടുത്തുന്നതും ലജ്ജിതർക്ക് നല്ല വാർത്തയുമാണ്. പൗലൊസിന്റെ നിഗമനം ദൈവശാസ്ത്രപരമെന്നതുപോലെ പ്രായോഗികവുമാണ്: ആർക്കും പ്രശംസിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, ആർക്കും ആരെയും നിന്ദിക്കാനും കഴിയില്ല.