ഫെബ, യൂനിയ, പിന്നെ പേരുകളുടെ പട്ടിക

നമ്മിൽ മിക്കവരും ഒരു കല്യാണക്കുറിയുടെയോ സഭയുടെ ഒരു സ്മരണികയുടെയോ ഒടുവിലുള്ള പേരുകളുടെ പട്ടിക ഒഴിവാക്കി വിടുന്നു — സംഘാടകസമിതി, സ്പോൺസർമാർ, പാചകം ചെയ്തവർ. എന്നാൽ കുടുംബത്തോടു ചോദിച്ചാൽ ഓരോ പേരിനും ഒരു കഥ പറയാനുണ്ട്. റോമർ 16 അത്തരമൊരു പട്ടികയാണ്; സാവധാനം വായിച്ചാൽ അത് പ്രതിഫലം തരും. നാം ഇപ്പോൾ വായിച്ച മഹത്തായ ലേഖനം റോമിലേക്കു കൊണ്ടുപോയത്, ഏതാണ്ട് നിശ്ചയമായും, ഫെബ എന്ന ഒരു സ്ത്രീയാണ്. പിന്നെ വരുന്നു പേരെടുത്തു പറയുന്ന രണ്ടു ഡസനോളം ആളുകൾ: തങ്ങളുടെ കഴുത്ത് പണയപ്പെടുത്തിയ കൂടാരപ്പണിക്കാരായ ഒരു ദമ്പതികൾ, അടിമകളുടെയും സ്വതന്ത്രരാക്കപ്പെട്ടവരുടെയും കുടുംബങ്ങൾ, 'കർത്താവിൽ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത' സ്ത്രീകൾ, അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ ഇടയിൽ പ്രമുഖരെന്ന് പൗലൊസ് വിളിക്കുന്ന ഒരു ജോടി. റോമിലെ സഭ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — അനേകം ജനതകളുടെ ഒരു കുടുംബമായി സഭ. യഹൂദനും ജാതിക്കും ഒരുപോലെയുള്ള റോമറിലെ സുവിശേഷം ഒരു അമൂർത്ത ആശയമല്ല: ഇതാ യഹൂദരുടെയും ജാതികളുടെയും പേരുകൾ, ലത്തീനും ഗ്രീക്കും, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, അടിമകളും രക്ഷാധികാരികളും — തലസ്ഥാനനഗരത്തിലെങ്ങുമുള്ള പല ഭവനസഭകളിലായി കൂടിവരുന്നവർ. ഈ അധ്യായം ലേഖനം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു; അതോടൊപ്പം, ചങ്ങലകളിൽ അവസാനിക്കുന്ന യാത്രയ്ക്കു മുമ്പുള്ള, പൗലൊസിന്റെ ഈജിയൻ ദൗത്യത്തിൽനിന്നുള്ള ലേഖനങ്ങളുടെ മൂന്നു വർഷ കാലയളവും.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ലേഖനവാഹകയായ ഫെബയെ ശുപാർശ ചെയ്യാനും, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന റോമൻ ഭവനസഭകളെ അവയിലെ പേരുള്ള അംഗങ്ങളിലൂടെ വന്ദനം ചൊല്ലി കൂട്ടിയിണക്കാനും, ഭിന്നത ഉണ്ടാക്കുന്ന ഉപദേഷ്ടാക്കൾക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പു നൽകാനും, സ്തുതിയോടെ ലേഖനം അവസാനിപ്പിക്കാനും.

• 16:1–2 — കൊരിന്തിന്റെ കിഴക്കൻ തുറമുഖമായ കെംക്രെയയിലെ സഭയുടെ ശുശ്രൂഷകയായ (ദിയാക്കൊനൊസ്) ഫെബയെ പൗലൊസ് ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. റോമക്കാർ അവളെ സ്വീകരിക്കുകയും അവൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള എന്തിലും സഹായിക്കുകയും വേണം, കാരണം പൗലൊസ് ഉൾപ്പെടെ അനേകർക്ക് അവൾ ഒരു രക്ഷാധികാരിണി (പ്രൊസ്താതിസ്) ആയിരുന്നു.
• 16:3–16 — തുടർന്ന് വന്ദനങ്ങൾ: പ്രിസ്കയും അക്വിലാസും അവരുടെ വീട്ടിലെ സഭയും; ആസ്യയിലെ ആദ്യഫലമായ എപ്പൈനത്തൊസ്; മറിയ; പൗലൊസിന്റെ ചാർച്ചക്കാരും സഹതടവുകാരും, അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ ഇടയിൽ പ്രമുഖരും, അദ്ദേഹത്തിനു മുമ്പേ ക്രിസ്തുവിൽ ആയവരുമായ അന്ത്രൊനിക്കൊസും യൂനിയയും; ത്രുഫൈന, ത്രുഫോസ, പെർസിസ് എന്നിവരും മറ്റനേകരും, പേരെടുത്തു പറയുന്ന പല കുടുംബങ്ങളോടുംകൂടെ.
• 16:17–20 — പെട്ടെന്ന് ഒരു മുന്നറിയിപ്പ്: തങ്ങൾ പഠിച്ച ഉപദേശത്തിനു വിരുദ്ധമായി ഭിന്നതകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നവരെ സൂക്ഷിക്കുക; മധുരവാക്കുകളാൽ അവർ സ്വന്തം വയറിനെ സേവിക്കുന്നു. സമാധാനത്തിന്റെ ദൈവം വേഗത്തിൽ സാത്താനെ അവരുടെ കാൽക്കീഴിൽ ചതച്ചുകളയും.
• 16:21–24 — പൗലൊസിന്റെ സഹചാരികൾ വന്ദനം അയയ്ക്കുന്നു — തിമൊഥെയൊസ്, ബന്ധുക്കൾ, അദ്ദേഹത്തിന് ആതിഥ്യം നൽകുന്ന ഗായൊസ്, നഗരത്തിന്റെ ഭണ്ഡാരവിചാരകനായ എരസ്തൊസ്. ലേഖനം കൈകൊണ്ട് എഴുതിയെടുത്ത തെർതൊസ് ഉത്തമപുരുഷനിൽ തന്റെ സ്വന്തം വന്ദനം ചേർക്കുന്നു.
• 16:25–27 — സുവിശേഷത്താൽ അവരെ ഉറപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ദൈവത്തെ ഒരു സമാപന സ്തുതിഗീതം പുകഴ്ത്തുന്നു — ദീർഘകാലം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ട മർമ്മം, എല്ലാ ജാതികളെയും വിശ്വാസത്തിന്റെ അനുസരണത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരാൻ ഇപ്പോൾ പ്രവാചകലിഖിതങ്ങളിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടത്.

മുഖ്യ വാക്യം: റോമർ 16:1  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: പുതിയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായി വാദിച്ചുറപ്പിച്ച ലേഖനം അവസാനിക്കുന്നത് മനുഷ്യരിലാണ്. സ്ത്രീകൾ ഇവിടെ ശുശ്രൂഷകയും രക്ഷാധികാരിണിയുമായി, സഹപ്രവർത്തകരായി, ഒരുപക്ഷേ ഒരു അപ്പൊസ്തലയായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; ആ സ്ഥാനപ്പേരുകളുടെ അർത്ഥമെന്തായിരുന്നു എന്ന് വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങളിലെ വായനക്കാർ ഇന്നും തൂക്കിനോക്കുന്നു. ഒരാൾ ഏതു നിഗമനത്തിൽ എത്തിയാലും, പേരുള്ളവരും സാധാരണക്കാരുമായ മനുഷ്യരുടെ, വില കൊടുത്തുള്ള വിശ്വസ്തതയാലാണ് സഭ പണിയപ്പെട്ടത് എന്ന് ഈ പേരുവിളി ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു — അവരിൽ പലരുടെയും കഥകൾ നാം ഒരിക്കലും കേൾക്കുന്നില്ല.