பெபேயாள், யூனியா, பெயர்ப்பட்டியல்

ஒரு திருமண அழைப்பிதழின் அல்லது ஒரு சபை நினைவு மலரின் முடிவிலுள்ள பெயர்ப்பட்டியலை — ஏற்பாட்டுக் குழு, நன்கொடையாளர்கள், சமைத்தவர்கள் — நம்மில் பெரும்பாலோர் தாண்டிப் போய்விடுகிறோம். ஆனால் குடும்பத்தாரிடம் கேட்டால், ஒவ்வொரு பெயருக்குப் பின்னும் ஒரு கதை இருக்கிறது. ரோமர் 16 அப்படிப்பட்ட ஒரு பட்டியல்; நிதானமாக வாசிப்பவருக்கு அது பலன் தருகிறது. நாம் இப்போதுதான் வாசித்த அந்த மாபெரும் நிருபம், ஏறக்குறைய நிச்சயமாக, பெபேயாள் என்ற ஒரு பெண்ணால் ரோமுக்குக் கொண்டுசெல்லப்பட்டது. பின்பு ஏறக்குறைய இருபத்துநான்கு பெயர் குறிப்பிடப்பட்ட மனிதர்கள் வருகிறார்கள்: தங்கள் கழுத்தையே பணயம் வைத்த கூடாரம் செய்யும் ஒரு தம்பதி, அடிமைகளும் விடுதலைபெற்றவர்களும் அடங்கிய குடும்பங்கள், 'கர்த்தருக்குள் மிகவும் பிரயாசப்பட்ட' பெண்கள், அப்போஸ்தலருக்குள் பெயர்பெற்றவர்கள் என்று பவுல் அழைக்கும் ஒரு இணை. ரோமச் சபை உண்மையில் இப்படித்தான் இருந்தது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஐந்தாம் பகுதி — பல மக்களின் ஒரு குடும்பமாகிய சபை. யூதருக்கும் புறஜாதியாருக்கும் ஒரேவிதமான ரோமர் நிருபத்தின் சுவிசேஷம் ஒரு கருத்துருவம் அல்ல: இதோ யூதப் பெயர்களும் புறஜாதிப் பெயர்களும், லத்தீன் பெயர்களும் கிரேக்கப் பெயர்களும், ஆண்களும் பெண்களும், அடிமைகளும் ஆதரவாளர்களும் — தலைநகர் முழுவதும் பல வீட்டுச் சபைகளில் கூடுகிறார்கள். இந்த அதிகாரம் நிருபத்தை முடிக்கிறது; அதோடு, சங்கிலிகளில் முடியும் பயணத்துக்கு முன்பு, பவுலின் ஏஜியன் ஊழியத்திலிருந்து வந்த மூன்றாண்டு நிருபக் காலத்தையும் முடிக்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: நிருபத்தைக் கொண்டுசென்ற பெபேயாளைச் சிபாரிசு செய்வது; சிதறியிருந்த ரோம வீட்டுச் சபைகளை அவற்றின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்ட உறுப்பினர்கள் மூலம் வாழ்த்தி ஒன்றாகப் பிணைப்பது; பிரிவினை உண்டாக்கும் போதகர்களுக்கு எதிராக எச்சரிப்பது; துதியுடன் நிருபத்தை முடிப்பது.

• 16:1–2 — கொரிந்துவின் கிழக்குத் துறைமுகமான கெங்கிரேயா சபையின் உதவிக்காரியாகிய (டியாகோனோஸ்) பெபேயாளைப் பவுல் சிபாரிசு செய்கிறார். ரோமர் அவளை ஏற்றுக்கொண்டு, அவளுக்கு எந்தக் காரியத்தில் தேவையோ அதில் உதவ வேண்டும்; ஏனெனில் அவள் பவுல் உட்பட அநேகருக்கு ஆதரவாளராக (ப்ரொஸ்டாடிஸ்) இருந்திருக்கிறாள்.
• 16:3–16 — வாழ்த்துகள் தொடர்கின்றன: பிரிஸ்காளும் ஆக்கில்லாவும், அவர்கள் வீட்டிலுள்ள சபையும்; ஆசியாவில் முதலாவது மனந்திரும்பிய எப்பனெத்து; மரியாள்; பவுலின் இனத்தாரும் உடன்சிறைகளுமான, அப்போஸ்தலருக்குள் பெயர்பெற்றவர்களும், அவருக்கு முன்பே கிறிஸ்துவுக்குள்ளானவர்களுமான அன்றோனீக்கும் யூனியாவும்; திரிபேனாள், திரிபோசாள், பெர்சியாள் இன்னும் அநேகர்; பல குடும்பங்களின் பெயர்களும் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
• 16:17–20 — திடீரென்று ஒரு எச்சரிக்கை: நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட போதனைக்கு எதிராகப் பிரிவினைகளை உண்டாக்கி, இனிய வார்த்தைகளால் தங்கள் சொந்த வயிற்றுக்கே ஊழியம் செய்கிறவர்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள். சமாதானத்தின் தேவன் சீக்கிரத்தில் சாத்தானை உங்கள் கால்களின் கீழ் நசுக்குவார்.
• 16:21–24 — பவுலின் உடனாளிகள் வாழ்த்துச் சொல்கிறார்கள் — தீமோத்தேயு, இனத்தார், அவருக்கு உபசரணை செய்யும் காயு, பட்டணத்துப் பொருளாளராகிய எரஸ்து. நிருபத்தைத் தம் கையால் எழுதிய தெர்தியு, தன்மையிடத்தில் தன் சொந்த வாழ்த்தைச் சேர்க்கிறான்.
• 16:25–27 — சுவிசேஷத்தினால் அவர்களை ஸ்திரப்படுத்த வல்லமையுள்ள தேவனை ஒரு முடிவுத் துதி போற்றுகிறது — நெடுங்காலமாக மறைத்துவைக்கப்பட்டு, இப்போது எல்லாத் தேசங்களையும் விசுவாசத்துக்குக் கீழ்ப்படியச் செய்யும்படி தீர்க்கதரிசன எழுத்துகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இரகசியம்.

முக்கிய வசனம்: ரோமர் 16:1  ·  அதனால் என்ன: புதிய ஏற்பாட்டின் மிகக் கவனமாக வாதிடப்பட்ட நிருபம் மனிதர்களோடு முடிகிறது. பெண்கள் இங்கே உதவிக்காரியாகவும் ஆதரவாளராகவும், உடன்வேலையாட்களாகவும், ஒருவேளை ஒரு அப்போஸ்தலராகவும் தோன்றுகிறார்கள்; அந்தப் பட்டங்களின் பொருள் என்ன என்பதை வெவ்வேறு பாரம்பரியங்களைச் சேர்ந்த வாசகர்கள் இன்னும் எடைபோட்டுக்கொண்டிருக்கிறார்கள். ஒருவர் எந்த முடிவுக்கு வந்தாலும், சபை பெயர் குறிப்பிடப்பட்ட, சாதாரணமான, விலையேறப்பெற்ற உண்மைத்தன்மையால் — நாம் ஒருபோதும் கதை கேட்காத அநேகரால் — கட்டப்பட்டது என்பதை இந்தப் பெயர்ப்பட்டியல் நினைவூட்டுகிறது.