← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
1108 / 1113 · വെളിപ്പാട് 17 · പിൽക്കാല ലേഖനങ്ങളും വെളിപ്പാടും · ഏകദേശം ക്രി.വ. 95 (പാരമ്പര്യം); ചിലർ ഇതിനെ 60-കളുടെ അവസാനത്തിലേക്കു കണക്കാക്കുന്നു

മൃഗത്തിന്മേൽ സവാരി ചെയ്യുന്ന ബാബിലോൺ

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു ആഡംബര ഫ്ലാറ്റ് സമുച്ചയത്തിന്റെ പരസ്യബോർഡിനരികിലൂടെ നടക്കുക: ചില്ല് തിളങ്ങുന്നു, ബാൽക്കണിയിലെ കുടുംബം ചിരിക്കുന്നു, വാചകം നല്ല ജീവിതം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അതു പണിത തൊഴിലാളികളെയോ, സ്ഥലമൊരുക്കാൻ ഒഴിപ്പിച്ച ചേരിയെയോ, ഇരുപതു വർഷത്തേക്ക് വാങ്ങുന്നയാളെ സ്വന്തമാക്കാൻ പോകുന്ന വായ്പയെയോ ബോർഡ് കാണിക്കുന്നില്ല. പകിട്ട് എപ്പോഴും തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു ചിത്രമാണ്. വെളിപ്പാട് 17 ഒരു പരസ്യത്തിന്റെ നേർവിപരീതം ചെയ്യുന്നു. ഒരു ദൂതൻ യോഹന്നാനെ മരുഭൂമിയിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി സാമ്രാജ്യത്തെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ കാണിക്കുന്നു — പ്രൗഢവും രത്നഭൂഷിതവും വശീകരിക്കുന്നതും, താൻ തകർത്ത ജനങ്ങളുടെ രക്തം കുടിച്ചു മത്തുപിടിച്ചതും.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ആറാം അങ്കം അടുത്തെത്തിയിരിക്കുന്നു; പുതിയ നഗരം (21-ാം അധ്യായം) കാണിക്കപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പ്, പഴയതു തുറന്നുകാട്ടപ്പെടണം. യെഹൂദയെ പ്രവാസത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോയ നഗരമായ ബാബിലോൺ, യോഹന്നാന്റെ കാലത്തെ ലോകശക്തിയുടെ പേരായിത്തീരുന്നു. ദൈവം 'ബാബിലോണിനെ ഓർത്തു' എന്ന് 16-ാം അധ്യായം പറഞ്ഞു; 17-ഉം 18-ഉം അധ്യായങ്ങൾ ആ ഒരൊറ്റ വരിയെ വിടർത്തുന്നു — ആദ്യം അവൾ ആരാണെന്നും അവളെ വഹിക്കുന്നത് എന്താണെന്നും കാണിച്ചുകൊണ്ട്, പിന്നെ അവളുടെ വീഴ്ചയിൽ വിലപിച്ചുകൊണ്ട്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: സാമ്രാജ്യനഗരത്തിന്റെ പകിട്ട് അഴിച്ചുമാറ്റാൻ — സഭകൾ അവളുടെ സമ്പത്തിൽ വശീകരിക്കപ്പെടാതെയും അവളുടെ അധികാരത്തിനു മുന്നിൽ ഭയന്നൊതുങ്ങാതെയും ഇരിക്കാൻ — തിന്മയുടെ അധികാരം അസ്ഥിരമാണെന്നു കാണിക്കാനും: അവളെ വഹിക്കുന്ന മൃഗം തന്നെ തിരിഞ്ഞ് അവളെ നശിപ്പിക്കും, കുഞ്ഞാടോ ജയിക്കുന്നു.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: വെളിപ്പാട് അവസാനമായി വായിക്കുന്നു; ആദ്യകാല സഭാപാരമ്പര്യത്തെ (ഐറേനിയസ്) പിന്തുടർന്ന് സാധാരണയായി അത് ഡൊമീഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കാലത്ത്, ഏകദേശം ക്രി.വ. 95-ൽ, എന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഗണ്യമായ ഒരു ന്യൂനപക്ഷം അതിനെ യെരൂശലേം വീഴുന്നതിനു മുമ്പ്, 60-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, വെക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 17:1–6 — കലശദൂതന്മാരിൽ ഒരുവൻ, ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാർ ആരോടുകൂടെ അവിശ്വസ്തത കാണിച്ചുവോ, പെരുവെള്ളങ്ങളുടെമേൽ ഇരിക്കുന്ന ആ മഹാവേശ്യയെ യോഹന്നാനു കാണിക്കുന്നു. ഏഴു തലയും പത്തു കൊമ്പുമുള്ള കടുംചുവപ്പുള്ള ഒരു മൃഗത്തിന്മേൽ അവൾ സവാരി ചെയ്യുന്നു; ധൂമ്രവും കടുംചുവപ്പും ധരിച്ച്, സ്വർണ്ണവും മുത്തുകളുംകൊണ്ടു തിളങ്ങി, മ്ലേച്ഛതകൾ നിറഞ്ഞ ഒരു പൊൻപാനപാത്രം കയ്യിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അവളുടെ നെറ്റിയിൽ 'മഹതിയാം ബാബിലോൺ' എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു; വിശുദ്ധന്മാരുടെയും യേശുവിന്റെ സാക്ഷികളുടെയും രക്തം കുടിച്ച് അവൾ മത്തയായിരിക്കുന്നു.
  • 17:7–11 — ദൂതൻ വിശദീകരിക്കുന്നു: മൃഗം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ഇല്ല, അഗാധകൂപത്തിൽനിന്നു കയറിവന്ന് നാശത്തിലേക്കു പോകാനിരിക്കുന്നു. ഏഴു തലകൾ സ്ത്രീ ഇരിക്കുന്ന ഏഴു കുന്നുകളാണ്, ഏഴു രാജാക്കന്മാരുമാണ്: അഞ്ചുപേർ വീണുപോയി, ഒരുവൻ ഉണ്ട്, ഒരുവൻ അല്പകാലത്തേക്കു വരാനിരിക്കുന്നു; മൃഗം എട്ടാമനാണ്, ആ ഏഴിൽ ഉൾപ്പെട്ടവനും.
  • 17:12–14 — പത്തു കൊമ്പുകൾ, മൃഗത്തോടുകൂടെ ഒരു നാഴികനേരത്തേക്ക് അധികാരം പ്രാപിക്കുകയും തങ്ങളുടെ ശക്തി അതിനു കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്ന പത്തു രാജാക്കന്മാരാണ്. അവർ കുഞ്ഞാടിനോടു യുദ്ധം ചെയ്യും; കുഞ്ഞാട് അവരെ ജയിക്കും, കാരണം അവിടുന്ന് കർത്താധികർത്താവും രാജാധിരാജാവുമാണ്; അവിടുത്തോടുകൂടെയുള്ളവർ വിളിക്കപ്പെട്ടവരും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരും വിശ്വസ്തരുമാണ്.
  • 17:15–18 — വെള്ളങ്ങൾ ജനങ്ങളും ജനതകളുമാണ്. പത്തു കൊമ്പുകളും മൃഗവും വേശ്യയെ വെറുക്കാനിടയാകും; അവളെ നഗ്നയാക്കി, അവളുടെ മാംസം തിന്ന്, അവളെ തീയിൽ ചുട്ടുകളയും — ദൈവമാണ് അത് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ തോന്നിച്ചത്. സ്ത്രീ ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരുടെമേൽ വാഴുന്ന മഹാനഗരമാണ്.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുപുരാതനകാലത്ത് റോം ഏഴു കുന്നുകളിലെ നഗരമായി പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു; റോമാ ദേവത ഏഴു കുന്നുകളിൽ ഇരിക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്ന വെസ്പേഷ്യന്റെ ഭരണകാലത്തെ ഒരു നാണയം പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു; ആ കാലഘട്ടത്തിലെ യഹൂദ, ക്രൈസ്തവ എഴുത്തുകാർ റോമിനെ 'ബാബിലോൺ' എന്നു വിളിച്ചു; ചിത്രങ്ങൾ ബാബിലോണിനെയും സോരിനെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രവാചകന്മാരുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളിൽനിന്ന് (യിരെമ്യാവ് 51, യെശയ്യാവ് 23) എടുക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു'അഞ്ചുപേർ വീണു, ഒരുവൻ ഉണ്ട്' എന്നതിന് ചക്രവർത്തിമാരുടെ ഒരു എണ്ണലും വൃത്തിയായി യോജിക്കുന്നില്ല — എവിടെ തുടങ്ങുന്നു, ക്രി.വ. 68–69-ലെ ഹ്രസ്വകാല ഭരണാധികാരികളായ മൂന്നുപേരെ എണ്ണുന്നുണ്ടോ എന്നതിനെ അത് ആശ്രയിക്കുന്നു — പലരും ഏഴിനെ പ്രതീകാത്മകമായി വായിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം ബാബിലോണിനെ പിൽക്കാലത്തെ അനേകം ശക്തികളോടും സ്ഥാപനങ്ങളോടും ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്; അത്തരം തിരിച്ചറിയലുകൾ ഊഹമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: വെളിപ്പാട് 17:14  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: വെളിപ്പാടിലെ ഏറ്റവും കഠിനമായ ചിത്രങ്ങൾ സാമ്രാജ്യത്തെ ലക്ഷ്യമിടുന്നു — മനുഷ്യരെ വ്യാപാരം ചെയ്തും വിയോജിപ്പിനെ ശിക്ഷിച്ചും സമ്പന്നമാകുന്ന അധികാരത്തെ. ഏതെങ്കിലും അയൽക്കാരുടെ കൂട്ടത്തെ 'ബാബിലോൺ' എന്നു വിളിക്കാനുള്ള അനുമതിപത്രമല്ല ഇത്. ഇന്നത്തെ വായനക്കാരോട് അതു ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം വ്യക്തിപരമാണ്: മറ്റുള്ളവർക്ക് അവ വരുത്തുന്ന വില കാണാതെ ഏതുതരം പകിട്ടുകളെയാണ് ഞാൻ ആരാധനയോടെ നോക്കുന്നത്? സഭകൾക്ക് അതു സ്ഥിരത നൽകുന്ന ഒരു സത്യവും നൽകുന്നു — അക്രമത്തെ തിന്നു വളരുന്ന അധികാരം ഒടുവിൽ തന്നെത്തന്നെ വിഴുങ്ങുന്നു.

← ഏഴു കലശങ്ങളും ഹർമ്മഗെദ്ദോനുംഏഴു കലശങ്ങൾ ഒഴിക്കപ്പെടുന്നതും രാജാക്കന്മാർ ഹർമ്മഗെദ്ദോനിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുന്നതും നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (വെളിപ്പാട് 16). അടുത്തതായി, ബാബിലോൺ വീഴുന്നു; രാജാക്കന്മാരും വ്യാപാരികളും നാവികരും ദൂരെ നിന്ന് അവളെച്ചൊല്ലി വിലപിക്കുന്നു (വെളിപ്പാട് 18).മഹതിയാം ബാബിലോൺ വീണുപോയി →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും