← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
629 / 1113 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 76 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · തീയതിയില്ല; ക്രി.മു. 701-നുശേഷം ഇവിടെ വായിക്കുന്നു

കുതിരയും കുതിരക്കാരനും അനങ്ങാതെ കിടക്കുന്നു

തർക്കത്തിലുള്ളത്

രാജസ്ഥാനിലെയോ ഡെക്കാനിലെയോ ഒരു പഴയ മലക്കോട്ട സന്ദർശിച്ചാൽ, ശാന്തമായ ഒരു മ്യൂസിയം മുറിയിൽ എന്നേ കഴിഞ്ഞുപോയ ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ ആയുധങ്ങൾ നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും കാണും: മൂർച്ച പോയ വാളുകൾ, ചളുങ്ങിയ ഒരു പരിച, പഴങ്ങൾപോലെ അടുക്കിവെച്ച പീരങ്കിയുണ്ടകൾ. ഒരിക്കൽ അവ ഭയപ്പെടുത്തുന്നവയായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അവ പ്രദർശനവസ്തുക്കളാണ്; സ്കൂൾകുട്ടികൾ അവയ്ക്കരികിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ഒരു ശത്രുവിന്റെ ആയുധങ്ങളെ സങ്കീർത്തനം 76 അങ്ങനെയാണു നോക്കുന്നത് — പെട്ടെന്ന് നിരുപദ്രവമായവ. അമ്പുകളും പരിചകളും വാളുകളും ഒടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അഹങ്കാരികളായ യോദ്ധാക്കൾ ഉറക്കത്തിലാണ്ടുപോയി, കൈ ഉയർത്താനാവുന്നില്ല; കുതിരയും കുതിരക്കാരനും അനങ്ങാതെ കിടക്കുന്നു. ഒരു ഭീഷണി അവസാനിച്ചതിനുശേഷമുള്ള നിശ്ശബ്ദതയിൽ പാടുന്ന ഒരു പാട്ടാണിത്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: യെരൂശലേമിന്റെ വിടുതലിനുശേഷമുള്ള നമ്മുടെ കൂട്ടത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ സീയോൻഗീതമാണിത്. സങ്കീർത്തനം 46 സങ്കേതത്തെക്കുറിച്ചും സങ്കീർത്തനം 48 ഓടിപ്പോകുന്ന രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചും പറഞ്ഞു; സങ്കീർത്തനം 76 തോറ്റുപോയ സൈന്യത്തിൽത്തന്നെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ഉറങ്ങിപ്പോയ അതിന്റെ യോദ്ധാക്കൾ, രാവിലെ മരിച്ചുകിടക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയ അശ്ശൂർ പാളയത്തിന്റെ വിവരണത്തോടു ചേരുന്നു; ഗ്രീക്ക് സെപ്റ്റുവജിന്റിന്റെ ശീർഷകം ഈ സങ്കീർത്തനത്തെ അശ്ശൂര്യനുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കുറിപ്പു ചേർക്കുന്നു. വിശാലമായ കഥയിൽ ഇതു ദൈവത്തെ സർവഭൂമിയുടെയും ന്യായാധിപനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു — താഴ്മയുള്ളവരെ രക്ഷിക്കാൻ എഴുന്നേൽക്കുന്നവനായി.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ആക്രമണകാരിയെ നിരായുധനാക്കി യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുന്നവനായി ദൈവത്തെ ആഘോഷിക്കാൻ, അവന്റെ ന്യായവിധി ഭൂമിയിലെ താഴ്മയുള്ളവർക്കുവേണ്ടിയാണെന്ന് ഉറപ്പിച്ചുപറയാൻ — അങ്ങനെ മനുഷ്യന്റെ ക്രോധംപോലും ഒടുവിൽ അവന്റെ സ്തുതിക്കായി ഉതകുന്നു.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഒരു തലക്കെട്ടും ഈ സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ കാലം നിർണയിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം കഥയിലെ ഈ നിമിഷത്തിന് ചേരുന്നു; അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു. ഇതൊരു ന്യായമായ സ്ഥാനനിർണയമാണ്, ഉറപ്പല്ല.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 76:1–3 — ദൈവം യെഹൂദയിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ഇസ്രായേലിൽ അവന്റെ നാമം വലുതാകുന്നു. അവന്റെ കൂടാരം ശാലേമിലും അവന്റെ വാസസ്ഥലം സീയോനിലുമാണ്; അവിടെവെച്ച് അവൻ തിളങ്ങുന്ന അമ്പുകളും പരിചയും വാളും യുദ്ധായുധങ്ങളും ഒടിച്ചുകളഞ്ഞു.
  • 76:4–6 — ഇരപിടിച്ച മലകളെക്കാൾ ദൈവം മഹിമയുള്ളവനാകുന്നു. ധീരന്മാർ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ട് അന്ത്യനിദ്രയിലാണ്ടുപോയി; ഒരു യോദ്ധാവിനും കൈ ഉയർത്താനായില്ല. യാക്കോബിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ശാസനയാൽ കുതിരക്കാരനും കുതിരയും അനങ്ങാതെ കിടന്നു.
  • 76:7–10 — ദൈവം ഒരിക്കൽ കോപിച്ചാൽ അവന്റെ മുമ്പിൽ ആർക്കു നിൽക്കാനാകും? സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് അവൻ ന്യായവിധി പ്രഖ്യാപിച്ചു; ദേശത്തിലെ താഴ്മയുള്ളവരെയെല്ലാം രക്ഷിക്കാൻ അവൻ എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ ഭൂമി ഭയപ്പെട്ടു മിണ്ടാതായി. മനുഷ്യന്റെ ക്രോധംപോലും ഒടുവിൽ അവനു സ്തുതി കൊണ്ടുവരും.
  • 76:11–12 — അതിനാൽ യഹോവയ്ക്കു നേർച്ചകൾ നേർന്നു നിവർത്തിക്കുവിൻ; ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും ഭയപ്പെടേണ്ടവന് കാഴ്ചകൾ കൊണ്ടുവരട്ടെ. അവൻ ഭരണാധികാരികളുടെ അഹങ്കാരം ഒടിക്കുന്നു; ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാർക്ക് അവൻ ഭയങ്കരനാകുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുശീർഷകം ഈ സങ്കീർത്തനത്തെ ആസാഫിനോടു ചേർക്കുന്നു; ഒരു കൂട്ടം ആലയഗീതങ്ങളോട് (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 50, 73–83) അവന്റെ പേര് ചേർത്തിരിക്കുന്നു. യെരൂശലേമിനെ 'ശാലേം' എന്നു വിളിക്കുന്നത് ഉൽപത്തി 14-ന്റെ പ്രതിധ്വനിയാണ്. പുരാതന യഹൂദ വായനക്കാർ ഇതിനെ അശ്ശൂരിന്റെ തോൽവിയുമായി നേരത്തേതന്നെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു എന്നു സെപ്റ്റുവജിന്റിന്റെ ശീർഷകം കാണിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഎബ്രായപാഠം ഒരു ശത്രുവിന്റെയോ ഒരു തീയതിയുടെയോ പേരു പറയുന്നില്ല; സെപ്റ്റുവജിന്റിന്റെ ശീർഷകം മൂലസങ്കീർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല, ആദ്യകാലത്തെ ഒരു വ്യാഖ്യാനമാണ്. ഈ പാട്ട് മറ്റൊരു വിടുതലിനെ ആഘോഷിക്കുന്നതാകാം.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 76:9  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയെ നാം സാധാരണ ഭയപ്പെടേണ്ട ഒന്നായാണു സങ്കല്പിക്കുന്നത്. ഈ സങ്കീർത്തനം അതിനെ താഴ്മയുള്ളവരുടെ പക്ഷത്തുനിന്നു കാണുന്നു — അവർക്കു ന്യായവിധി എന്നാൽ തങ്ങളെ ചതയ്ക്കുന്നവരിൽനിന്നുള്ള വിടുതലാണ്. കോപത്തെക്കുറിച്ച് അതു ധീരമായ ഒരു അവകാശവാദവും ഉന്നയിക്കുന്നു: തടയാനാവാത്തതെന്നു തോന്നിയ ക്രോധം ദൈവത്തിന്റെ കഥയുടെ രചയിതാവല്ല, അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമായി മാറുന്നു. ശക്തർ നിയന്ത്രണമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നതു കണ്ടുനിൽക്കുന്ന ആർക്കും ഈ സങ്കീർത്തനം ഒരു പ്രതികാരസ്വപ്നമല്ല നൽകുന്നത്, അവർക്ക് അവസാനവാക്കില്ല എന്ന ബോധ്യമാണ്.

← സീയോനെ ചുറ്റിനടക്കുവിൻ, അവളുടെ ഗോപുരങ്ങൾ എണ്ണുവിൻരാജാക്കന്മാർ സീയോനെ കണ്ട് ഓടിപ്പോകുന്ന സങ്കീർത്തനം 48 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഇവിടെ ശത്രുവിന്റെ ആയുധങ്ങൾ ഒടിഞ്ഞുകിടക്കുന്നു. അടുത്തതായി, വിവരണത്തിലേക്കു മടങ്ങുമ്പോൾ ഹിസ്കീയാവ് രോഗിയാകുന്നു, പ്രാർഥിക്കുന്നു, ബാബേലിൽനിന്നു ദൂതന്മാരെ സ്വീകരിക്കുന്നു (2 രാജാക്കന്മാർ 20 ‖ യെശയ്യാവ് 38–39).ഹിസ്കീയാവിന്റെ രോഗവും ബാബേലിൽനിന്നുള്ള ദൂതന്മാരും →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും