राजस्थानातील किंवा दख्खनमधील एखाद्या जुन्या डोंगरी किल्ल्याला भेट द्या, आणि अनेकदा एखाद्या शांत संग्रहालयाच्या खोलीत तुम्हाला फार पूर्वी संपलेल्या लढाईची शस्त्रे दिसतील: बोथट पात्यांच्या तलवारी, पोचे आलेली ढाल, फळांसारखे रचून ठेवलेले तोफगोळे. एकेकाळी ती भयंकर होती. आता ती प्रदर्शनातील वस्तू आहेत, आणि शाळेतील मुले त्यांच्याजवळून फिरत जातात. स्तोत्र 76 शत्रूच्या शस्त्रांकडे असेच पाहते — अचानक निरुपद्रवी झालेली. बाण, ढाली आणि तलवारी मोडल्या आहेत; गर्विष्ठ योद्धे झोपेत बुडाले आहेत आणि आपले हात उचलू शकत नाहीत; घोडा आणि स्वार निश्चल पडले आहेत. धोका संपल्यानंतरच्या शांततेत गायलेले हे गीत आहे.
कथेत हे कुठे आहे: यरुशलेमच्या सुटकेनंतरच्या आपल्या गटातील हे सियोनचे तिसरे गीत आहे. स्तोत्र 46 आश्रयाविषयी बोलले आणि स्तोत्र 48 पळणाऱ्या राजांविषयी; स्तोत्र 76 पराभूत सैन्यावरच रेंगाळते. त्याचे झोपलेले योद्धे सकाळी मृतावस्थेत आढळलेल्या अश्शूरी छावणीच्या वृत्तान्ताशी जुळतात, आणि ग्रीक सेप्टुआजिंटचे शीर्षक या स्तोत्राला अश्शूरी राजाशी जोडणारी एक टीप जोडते. व्यापक कथेत ते देवाला संपूर्ण पृथ्वीचा न्यायाधीश म्हणून चित्रित करते, जो नम्रांचे तारण करण्यासाठी उठतो.
हा अध्याय काय करतो: आक्रमकाला निःशस्त्र करून युद्ध संपवणारा म्हणून देवाचा उत्सव करणे, आणि ठामपणे सांगणे की त्याचा न्याय पृथ्वीवरील नम्रांच्या हितासाठी आहे — इतका की मानवी संतापही शेवटी त्याच्या स्तुतीच्या कामी येतो.
- 76:1–3 — यहूदात देव ओळखला जातो; इस्राएलात त्याचे नाव थोर आहे. त्याचा तंबू शालेमात आहे, त्याचे निवासस्थान सियोनेत आहे, आणि तेथे त्याने चमकणारे बाण, ढाल, तलवार आणि युद्धाची शस्त्रे मोडली.
- 76:4–6 — शिकारीने भरलेल्या पर्वतांपेक्षा देव अधिक प्रतापी आहे. शूरांना लुटले गेले आणि ते आपल्या अखेरच्या झोपेत बुडाले; एकाही योद्ध्याला आपला हात उचलता आला नाही. याकोबाच्या देवाच्या धमकावणीने स्वार आणि घोडा दोघेही निश्चल पडले.
- 76:7–10 — देव एकदा क्रोधित झाला की त्याच्यापुढे कोण उभा राहू शकतो? स्वर्गातून त्याने न्याय जाहीर केला, आणि देशातील सर्व नम्रांचे तारण करण्यासाठी तो उठला तेव्हा पृथ्वी भयभीत होऊन स्तब्ध झाली. मानवी क्रोधही शेवटी त्याची स्तुतीच घडवून आणील.
- 76:11–12 — म्हणून परमेश्वराला नवस करा आणि ते फेडा, आणि ज्याचे भय धरायला हवे त्याच्याकडे सभोवतालच्या सर्वांनी भेटी आणाव्या. तो शासकांचा उद्दामपणा छाटून टाकतो आणि पृथ्वीच्या राजांना भयप्रद आहे.
मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 76:9 · मग काय: आपण सहसा देवाच्या न्यायाची कल्पना भिण्याजोगी गोष्ट म्हणून करतो. हे स्तोत्र तो नम्रांच्या बाजूने पाहते, ज्यांच्यासाठी न्याय म्हणजे त्यांना चिरडणाऱ्यांपासून सुटका. ते क्रोधाविषयीही एक धाडसी दावा करते: थांबवता न येणारा वाटणारा संताप देवाच्या कथेचा लेखक न राहता तिचा एक भाग बनतो. सत्ताधारी बेलगामपणे वागताना पाहणाऱ्या कोणालाही हे स्तोत्र सुडाचे स्वप्नरंजन देत नाही, तर ही खात्री देते की शेवटचा शब्द त्यांचा नाही.