← எல்லா அதிகாரங்களும்
629 / 1113 · சங்கீதங்கள் 76 · பிளவுபட்ட ராஜ்யம் · தேதியிடப்படாதது; கி.மு. 701-க்குப் பிறகு இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது

குதிரையும் குதிரைவீரனும் அசைவற்றுக் கிடக்கிறார்கள்

சர்ச்சைக்குரியது

ராஜஸ்தானிலோ தக்காணத்திலோ உள்ள ஒரு பழைய மலைக்கோட்டைக்குச் செல்லுங்கள்; அமைதியான ஓர் அருங்காட்சியக அறையில், முடிந்துபோன ஒரு போரின் ஆயுதங்களை அடிக்கடி காண்பீர்கள்: மழுங்கிய அலகுகளுடைய வாள்கள், நசுங்கிய ஒரு கேடகம், பழங்களைப்போல அடுக்கிவைக்கப்பட்ட பீரங்கிக் குண்டுகள். ஒரு காலத்தில் அவை பயங்கரமாயிருந்தன. இப்போது அவை காட்சிப்பொருள்கள்; பள்ளிக் குழந்தைகள் அவற்றைக் கடந்து சுற்றிவருகிறார்கள். சங்கீதம் 76 ஒரு சத்துருவின் ஆயுதங்களை அப்படியே பார்க்கிறது — திடீரென்று தீங்கற்றவையாக. அம்புகளும் கேடகங்களும் பட்டயங்களும் முறிக்கப்படுகின்றன; பெருமையுள்ள வீரர்கள் நித்திரையில் ஆழ்ந்து, தங்கள் கைகளை உயர்த்த முடியாமல் இருக்கிறார்கள்; குதிரையும் குதிரைவீரனும் அசைவற்றுக் கிடக்கிறார்கள். ஓர் அச்சுறுத்தல் முடிந்த பிறகு வரும் மௌனத்தில் பாடப்படும் பாடல் இது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: எருசலேமின் விடுதலைக்குப் பின் வரும் நம்முடைய தொகுப்பில் இது மூன்றாவது சீயோன் பாடல். சங்கீதம் 46 அடைக்கலத்தைப் பற்றியும், சங்கீதம் 48 ஓடிப்போன ராஜாக்களைப் பற்றியும் பேசின; சங்கீதம் 76 தோற்கடிக்கப்பட்ட சேனையின்மேலேயே நிலைத்திருக்கிறது. நித்திரையில் ஆழ்ந்த அதன் வீரர்கள், காலையில் செத்துக்கிடந்ததாகச் சொல்லப்படும் அசீரியப் பாளயத்தின் விவரிப்போடு பொருந்துகிறார்கள்; கிரேக்க செப்துவஜிந்தின் தலைப்பு, இந்தச் சங்கீதத்தை அசீரியனோடு இணைக்கும் ஒரு குறிப்பைச் சேர்க்கிறது. பரந்த கதையில், தாழ்மையுள்ளவர்களை இரட்சிக்க எழும்புகிற, பூமி முழுவதற்கும் நியாயாதிபதியாகிய தேவனை அது சித்தரிக்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தாக்குகிறவனை நிராயுதபாணியாக்கி யுத்தத்தை முடிக்கிறவராகத் தேவனைக் கொண்டாடுவது; அவருடைய நியாயத்தீர்ப்பு பூமியின் தாழ்மையுள்ளவர்களுக்குப் பயன்படுகிறது என்று வலியுறுத்துவது — அதனால் மனுஷருடைய கோபமும்கூட முடிவில் அவருடைய துதிக்கே உதவுகிறது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: எந்தத் தலைப்பும் இந்தச் சங்கீதத்துக்குத் தேதி தரவில்லை, ஆனால் அதன் உள்ளடக்கம் கதையின் இந்தத் தருணத்துக்குப் பொருந்துகிறது, எனவே அதை இங்கே வாசிக்கிறோம். இது ஒரு நியாயமான இடமே, உறுதியானது அல்ல.
வசனம் வசனமாக
  • 76:1–3 — தேவன் யூதாவில் அறியப்பட்டவர்; இஸ்ரவேலில் அவருடைய நாமம் பெரியது. அவருடைய கூடாரம் சாலேமிலும், அவருடைய வாசஸ்தலம் சீயோனிலும் இருக்கிறது; அங்கே அவர் மின்னும் அம்புகளையும், கேடகத்தையும், பட்டயத்தையும், யுத்த ஆயுதங்களையும் முறித்தார்.
  • 76:4–6 — இரைகள் நிறைந்த பர்வதங்களைவிடத் தேவன் மகிமையுள்ளவர். பராக்கிரமசாலிகள் கொள்ளையிடப்பட்டு, தங்கள் கடைசி நித்திரையில் ஆழ்ந்தார்கள்; ஒரு வீரனும் தன் கையை உயர்த்த முடியவில்லை. யாக்கோபின் தேவனுடைய கடிந்துகொள்ளுதலில் குதிரைவீரனும் குதிரையும் அசைவற்றுக் கிடந்தார்கள்.
  • 76:7–10 — தேவன் கோபங்கொண்டால், அவருக்கு முன்பாக யார் நிற்கமுடியும்? பரலோகத்திலிருந்து அவர் நியாயத்தீர்ப்பை அறிவித்தார்; தேசத்தின் தாழ்மையுள்ளவர்களையெல்லாம் இரட்சிக்க அவர் எழுந்தபோது, பூமி பயந்து மௌனமாயிற்று. மனுஷருடைய உக்கிரமும்கூட முடிவில் அவருக்குத் துதியைக் கொண்டுவரும்.
  • 76:11–12 — ஆகவே கர்த்தருக்குப் பொருத்தனை செய்து அதைச் செலுத்துங்கள்; பயப்படத்தக்கவருக்குச் சுற்றிலும் உள்ள யாவரும் காணிக்கைகளைக் கொண்டுவரட்டும். அதிபதிகளின் அகந்தையை அவர் அறுத்துப்போடுகிறார்; பூமியின் ராஜாக்களுக்கு அவர் பயங்கரமானவர்.
இது என்ன காட்டுகிறதுஆலயப் பாடல்களின் ஒரு தொகுப்போடு (சங்கீதங்கள் 50, 73–83) பெயர் இணைக்கப்பட்டிருக்கும் ஆசாபோடு இந்தச் சங்கீதத்தின் தலைப்பு அதைக் கட்டுகிறது; எருசலேமுக்கு 'சாலேம்' என்னும் பெயரைப் பயன்படுத்துவது ஆதியாகமம் 14-ஐ எதிரொலிக்கிறது. அசீரியாவின் தோல்வியோடு பழங்கால யூத வாசகர்கள் ஏற்கெனவே இதை இணைத்திருந்தார்கள் என்பதைச் செப்துவஜிந்தின் தலைப்பு காட்டுகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஎபிரெய உரை எந்தச் சத்துருவையோ தேதியையோ பெயரிடவில்லை; செப்துவஜிந்தின் தலைப்பு மூலச் சங்கீதத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லாமல், ஒரு முற்கால விளக்கமாகவே இருக்கிறது. இந்தப் பாடல் வேறொரு விடுதலையைக் கொண்டாடுவதாகவும் இருக்கலாம்.

முக்கிய வசனம்: சங்கீதங்கள் 76:9  ·  அதனால் என்ன: தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பைப் பொதுவாக நாம் பயப்படவேண்டிய ஒன்றாகவே கற்பனை செய்கிறோம். இந்தச் சங்கீதமோ தாழ்மையுள்ளவர்களின் பக்கத்திலிருந்து அதைப் பார்க்கிறது; அவர்களுக்கு நியாயத்தீர்ப்பு என்பது நசுக்குகிறவர்களிடமிருந்து வரும் விடுதலை. கோபத்தைப் பற்றியும் அது ஒரு துணிச்சலான உரிமைகோரலைச் செய்கிறது: தடுக்கமுடியாததுபோலத் தோன்றிய உக்கிரம், தேவனுடைய கதையை எழுதுகிறதாக அல்ல, அதன் ஒரு பகுதியாகவே ஆகிறது. வல்லமையுள்ளவர்கள் கட்டுப்பாடின்றிச் செயல்படுவதைப் பார்க்கும் எவருக்கும், பழிவாங்கும் கற்பனையை அல்ல, அவர்களுக்குக் கடைசி வார்த்தை இல்லை என்னும் உறுதியை இந்தச் சங்கீதம் தருகிறது.

← சீயோனைச் சுற்றி நடந்து, அதன் கோபுரங்களை எண்ணுங்கள்சீயோனைக் கண்டு ராஜாக்கள் ஓடிப்போகும் சங்கீதம் 48-ஐ நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள்; இங்கே சத்துருவின் ஆயுதங்கள் முறிந்து கிடக்கின்றன. அடுத்து, கதைக்குத் திரும்பி, எசேக்கியா வியாதிப்பட்டு ஜெபிக்கிறார்; பாபிலோனிலிருந்து தூதுவர்களைப் பெறுகிறார் (2 இராஜாக்கள் 20 ‖ ஏசாயா 38–39).எசேக்கியாவின் வியாதியும் பாபிலோனியத் தூதுவர்களும் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்