রাজস্থান বা দাক্ষিণাত্যের কোনো পুরোনো পাহাড়ি দুর্গে গেলে প্রায়ই একটি নিরিবিলি জাদুঘরের ঘরে দেখতে পাবেন বহুকাল আগে শেষ হওয়া কোনো যুদ্ধের অস্ত্র: ভোঁতা ফলার তরোয়াল, একটি টোল-খাওয়া ঢাল, ফলের মতো স্তূপ করে রাখা কামানের গোলা। একসময় সেগুলি ছিল ভয়ংকর। এখন সেগুলি প্রদর্শনীর জিনিস, আর স্কুলের ছেলেমেয়েরা তার পাশ দিয়ে ঘুরে বেড়ায়। গীতসংহিতা 76 শত্রুর অস্ত্রকে সেভাবেই দেখে — হঠাৎ নিরীহ। তীর, ঢাল আর তরোয়াল ভাঙা; গর্বিত যোদ্ধারা ঘুমে তলিয়ে গেছে, হাত তুলতে পারে না; ঘোড়া ও আরোহী নিশ্চল পড়ে আছে। এটি একটি হুমকি শেষ হওয়ার পরের নীরবতায় গাওয়া গান।
কাহিনিতে এটি কোথায়: যিরূশালেমের উদ্ধারের পরে আমাদের গুচ্ছে এটি সিয়োনের তৃতীয় গান। গীতসংহিতা 46 আশ্রয়ের কথা বলেছিল, আর গীতসংহিতা 48 পালিয়ে যাওয়া রাজাদের কথা; গীতসংহিতা 76 পরাজিত সেনাবাহিনীর ওপরই দৃষ্টি রাখে। এর ঘুমন্ত যোদ্ধারা সেই বিবরণের সঙ্গে মেলে, যেখানে সকালে অশূরীয় শিবিরকে মৃত পাওয়া যায়, আর গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্টের শিরোনাম একটি টীকা যোগ করে, যা গীতটিকে অশূরীয়ের সঙ্গে যুক্ত করে। বৃহত্তর কাহিনিতে এটি ঈশ্বরকে সারা পৃথিবীর বিচারক হিসেবে চিত্রিত করে, যিনি নম্রদের উদ্ধার করতে উঠে দাঁড়ান।
এই অধ্যায় কী করছে: ঈশ্বরকে উদ্যাপন করা এমন একজন হিসেবে, যিনি আক্রমণকারীকে নিরস্ত্র করে যুদ্ধ শেষ করেন, আর জোর দিয়ে বলা যে তাঁর বিচার পৃথিবীর নম্রদের সেবা করে — এমনকি মানুষের ক্রোধও শেষে তাঁর প্রশংসারই কাজে আসে।
- 76:1–3 — যিহূদায় ঈশ্বর পরিচিত; ইস্রায়েলে তাঁর নাম মহান। তাঁর তাঁবু শালেমে, তাঁর বাসস্থান সিয়োনে, আর সেখানে তিনি ঝলমলে তীর, ঢাল, তরোয়াল ও যুদ্ধের অস্ত্র ভেঙে দিয়েছিলেন।
- 76:4–6 — শিকারে ভরা পর্বতের চেয়েও ঈশ্বর মহিমান্বিত। বীরদের লুট করা হলো, আর তারা শেষ ঘুমে তলিয়ে গেল; একজন যোদ্ধাও হাত তুলতে পারল না। যাকোবের ঈশ্বরের ধমকে আরোহী ও ঘোড়া দুই-ই নিশ্চল পড়ে রইল।
- 76:7–10 — ঈশ্বর একবার ক্রুদ্ধ হলে কে তাঁর সামনে দাঁড়াতে পারে? স্বর্গ থেকে তিনি বিচার ঘোষণা করলেন, আর যখন তিনি দেশের সব নম্রদের উদ্ধার করতে উঠে দাঁড়ালেন, পৃথিবী ভয় পেয়ে নীরব হলো। মানুষের ক্রোধও শেষ পর্যন্ত তাঁর প্রশংসাই আনবে।
- 76:11–12 — তাই সদাপ্রভুর কাছে মানত করো আর তা পূর্ণ করো, আর চারপাশের সবাই সেই ভয়যোগ্য জনের কাছে উপহার আনুক। তিনি শাসকদের অহংকার খর্ব করেন আর পৃথিবীর রাজাদের কাছে ভয়ংকর।
মূল পদ: গীতসংহিতা 76:9 · তাতে কী: আমরা সাধারণত ঈশ্বরের বিচারকে ভয়ের বিষয় হিসেবে কল্পনা করি। এই গীতটি একে দেখে নম্রদের দিক থেকে, যাদের কাছে বিচার মানে যারা তাদের পিষে দেয় তাদের হাত থেকে উদ্ধার। ক্রোধ নিয়েও এটি একটি সাহসী দাবি করে: যে ক্রোধ অপ্রতিরোধ্য মনে হয়েছিল, তা ঈশ্বরের কাহিনির রচয়িতা নয়, বরং তার একটি অংশ হয়ে যায়। ক্ষমতাবানদের লাগামহীনভাবে কাজ করতে দেখছেন এমন যে কারও জন্য গীতটি প্রতিশোধের কল্পনা নয়, বরং এই বিশ্বাস দেয় যে শেষ কথা তারা বলে না।