← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
629 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 76 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 701ರ ನಂತರ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕುದುರೆಯೂ ಸವಾರನೂ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ

ವಿವಾದಿತ

ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಅಥವಾ ದಖ್ಖನಿನ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಗುಡ್ಡದ ಕೋಟೆಗೆ ಭೇಟಿಕೊಟ್ಟರೆ, ಒಂದು ಪ್ರಶಾಂತ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದೋ ಮುಗಿದುಹೋದ ಯುದ್ಧದ ಆಯುಧಗಳು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ: ಮೊಂಡಾದ ಅಲಗಿನ ಕತ್ತಿಗಳು, ಜಜ್ಜಿದ ಗುರಾಣಿ, ಹಣ್ಣುಗಳಂತೆ ಪೇರಿಸಿಟ್ಟ ಫಿರಂಗಿ ಗುಂಡುಗಳು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವು ಭಯಂಕರವಾಗಿದ್ದವು. ಈಗ ಅವು ಪ್ರದರ್ಶನದ ವಸ್ತುಗಳು, ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೀರ್ತನೆ 76 ಶತ್ರುವಿನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡುತ್ತದೆ — ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿರುಪದ್ರವಿ. ಬಾಣಗಳೂ ಗುರಾಣಿಗಳೂ ಕತ್ತಿಗಳೂ ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ; ಗರ್ವಿಷ್ಠ ಯೋಧರು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿ ಕೈಯೆತ್ತಲಾರರು; ಕುದುರೆಯೂ ಸವಾರನೂ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಬೆದರಿಕೆ ಮುಗಿದ ನಂತರದ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಗೀತೆ ಇದು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರದ ನಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಮೂರನೆಯ ಚೀಯೋನಿನ ಗೀತೆ. ಕೀರ್ತನೆ 46 ಆಶ್ರಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿತು, ಕೀರ್ತನೆ 48 ಓಡಿಹೋಗುವ ಅರಸರ ಬಗ್ಗೆ; ಕೀರ್ತನೆ 76 ಸೋತ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆಯೇ ನೆಲೆನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಯೋಧರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸತ್ತು ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಅಶ್ಶೂರದ ಪಾಳೆಯದ ವೃತ್ತಾಂತಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಈ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಅಶ್ಶೂರ್ಯನಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ದೇವರನ್ನು ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ — ದೀನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಎದ್ದೇಳುವವನಾಗಿ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದಾಳಿಕೋರನನ್ನು ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸುವವನಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಲು, ಮತ್ತು ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಭೂಮಿಯ ದೀನರಿಗಾಗಿಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು — ಹೀಗೆ ಮಾನವನ ರೋಷವೂ ಕೊನೆಗೆ ಆತನ ಸ್ತುತಿಗೇ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯಾವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಈ ಕೀರ್ತನೆಯ ಕಾಲವನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ವಿಷಯ ಕಥೆಯ ಈ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಒಂದು ಸಮಂಜಸವಾದ ಸ್ಥಾನ, ಖಚಿತತೆಯಲ್ಲ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 76:1–3 — ದೇವರು ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು; ಆತನ ಹೆಸರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು. ಆತನ ಗುಡಾರ ಸಾಲೇಮಿನಲ್ಲಿ, ಆತನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆತನು ಹೊಳೆಯುವ ಬಾಣಗಳನ್ನೂ ಗುರಾಣಿಯನ್ನೂ ಕತ್ತಿಯನ್ನೂ ಯುದ್ಧದ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ ಮುರಿದನು.
  • 76:4–6 — ಬೇಟೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗಿಂತ ದೇವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಾಪವುಳ್ಳವನು. ಶೂರರು ಸುಲಿಗೆಯಾದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಡೆಯ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದರು; ಯಾವ ಯೋಧನೂ ಕೈಯೆತ್ತಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯಾಕೋಬನ ದೇವರ ಗದರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸವಾರನೂ ಕುದುರೆಯೂ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ಬಿದ್ದರು.
  • 76:7–10 — ದೇವರು ಕೋಪಗೊಂಡ ಮೇಲೆ ಆತನ ಮುಂದೆ ಯಾರು ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲರು? ಆತನು ಪರಲೋಕದಿಂದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ದೇಶದ ದೀನರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲು ಆತನು ಎದ್ದಾಗ ಭೂಮಿ ಭಯಪಟ್ಟು ಮೌನವಾಯಿತು. ಮಾನವನ ರೋಷವೂ ಕೊನೆಗೆ ಆತನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
  • 76:11–12 — ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಹರಕೆಮಾಡಿ ಅವನ್ನು ತೀರಿಸಿರಿ, ಮತ್ತು ಭಯಪಡತಕ್ಕವನಾದ ಆತನಿಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರೆಲ್ಲರೂ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ತರಲಿ. ಆತನು ಅಧಿಪತಿಗಳ ಗರ್ವವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅರಸರಿಗೆ ಭಯಂಕರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಶೀರ್ಷಿಕೆ ಈ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಆಸಾಫನಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನ ಹೆಸರು ದೇವಾಲಯದ ಗೀತೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆ (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 50 ಮತ್ತು 73–83). ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ 'ಸಾಲೇಮ್' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬಳಕೆ ಆದಿಕಾಂಡ 14ರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಯೆಹೂದ್ಯ ಓದುಗರು ಆಗಲೇ ಇದನ್ನು ಅಶ್ಶೂರದ ಸೋಲಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದರೆಂಬುದನ್ನು ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ಯಾವ ಶತ್ರುವನ್ನೂ ಯಾವ ದಿನಾಂಕವನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮೂಲ ಕೀರ್ತನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರದೆ ಆರಂಭಕಾಲದ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಗೀತೆ ಬೇರೊಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನೂ ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 76:9  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ದೇವರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಯಪಡಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಅದನ್ನು ದೀನರ ಕಡೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತದೆ; ಅವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಎಂದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಜಜ್ಜುವವರಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ. ಕೋಪದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅದು ಒಂದು ದಿಟ್ಟ ಹೇಳಿಕೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ: ತಡೆಯಲಾಗದಂತೆ ಕಂಡ ರೋಷ ಕಥೆಯ ಲೇಖಕನಾಗುವ ಬದಲು ದೇವರ ಕಥೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರವುಳ್ಳವರು ಯಾವ ಕಡಿವಾಣವೂ ಇಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಸೇಡಿನ ಕನಸನ್ನಲ್ಲ, ಕೊನೆಯ ಮಾತು ಅವರದಲ್ಲ ಎಂಬ ದೃಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

← ಚೀಯೋನನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಅದರ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿರಿಚೀಯೋನನ್ನು ನೋಡಿ ಅರಸರು ಓಡಿಹೋಗುವ ಕೀರ್ತನೆ 48ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಇಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವಿನ ಆಯುಧಗಳು ಮುರಿದು ಬಿದ್ದಿವೆ. ಮುಂದೆ, ಕಥನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲಿನಿಂದ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ (2 ಅರಸುಗಳು 20 ‖ ಯೆಶಾಯನು 38–39).ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲಿನ ರಾಯಭಾರಿಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು