← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
759 / 1113 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 137 · ബാബിലോണിലെ പ്രവാസം · ഏകദേശം ക്രി.മു. 586–539, അല്ലെങ്കിൽ മടങ്ങിവരവിനുശേഷം അധികം വൈകാതെ (അതു പ്രവാസത്തിലേക്കു തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നു)

ബാബിലോണിലെ നദികളുടെ തീരത്ത്

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായതു നഷ്ടംതന്നെയല്ല, മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി സാധാരണനില അഭിനയിക്കാൻ — പുഞ്ചിരിക്കാൻ, രസിപ്പിക്കാൻ, തങ്ങൾക്കു സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ചു രസകരമായി സംസാരിക്കാൻ — ആവശ്യപ്പെടപ്പെടുന്നതാണെന്ന് അഭയാർത്ഥികൾ പലപ്പോഴും പറയുന്നു. സങ്കീർത്തനം 137 ആ വേദനയിൽ തുറക്കുന്നു. പ്രവാസികൾ ബാബിലോണിലെ കനാലുകളുടെ തീരത്ത് ഇരിക്കുന്നു; അവരുടെ കിന്നരങ്ങൾ മരങ്ങളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു; അവരെ ബന്ദികളാക്കിയവർ പ്രശസ്തമായ ആ സീയോൻഗീതങ്ങളിൽ ഒന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവർക്ക് അതിനു കഴിയുന്നില്ല. തുടർന്നുവരുന്നതു സങ്കീർത്തനങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ആരംഭങ്ങളിൽ ഒന്നും ഏറ്റവും അസ്വസ്ഥമാക്കുന്ന അന്ത്യങ്ങളിൽ ഒന്നുമാണ്; മറ്റേതില്ലാതെ ഒന്നിനെ മാത്രം സൂക്ഷിക്കാൻ സങ്കീർത്തനം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ബാബിലോന്യ അധിനിവേശം ഒരു അമൂർത്തസങ്കല്പമായിരുന്നില്ല; ഉപരോധവും ക്ഷാമവും കൂട്ടക്കൊലയും നാടുകടത്തലും അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു; അയൽജനതയായ ഏദോം അതിനെ ആർപ്പുവിളിച്ചു പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ ആഘാതത്തിന്റെ ഓർമ്മ കവിതയാക്കിയതാണ് സങ്കീർത്തനം 137. കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു ജനം അനുഭവിക്കുന്ന ഒന്നും — പ്രതികാരവാഞ്ഛപോലും — പ്രാർത്ഥനയിൽനിന്ന് ഒഴിച്ചുനിർത്തപ്പെടാത്ത, ബൈബിളിന്റെ ദീർഘമായ വിലാപപാരമ്പര്യത്തിൽ അതു പെടുന്നു. പ്രതികാരം ദൈവത്തിനു വിട്ടുകൊടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചു പിൽക്കാല തിരുവെഴുത്തു സംസാരിക്കും; ഇവിടെ, അതു കൈമാറപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പ് എങ്ങനെ മുഴങ്ങുന്നുവെന്നു നാം കേൾക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: പ്രവാസികളുടെ ദുഃഖവും യെരൂശലേമിനോടുള്ള വിശ്വസ്തതയും — അവരുടെ ക്രോധം ഉൾപ്പെടെ — അതിന്റെ പൂർണ്ണവും തിരുത്താത്തതുമായ ശക്തിയോടെ സൂക്ഷിക്കാൻ; അങ്ങനെ മുറിവേറ്റവരുടെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട വികാരങ്ങൾപോലും ദൈവത്തിൽനിന്ന് ഒളിപ്പിക്കപ്പെടാതെ അവന്റെ മുമ്പിൽ കൊണ്ടുവരപ്പെടുന്നുവെന്നു കാണിക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഈ സങ്കീർത്തനം യെരൂശലേമിന്റെയോ ആലയത്തിന്റെയോ നാശത്തെച്ചൊല്ലി വിലപിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ പ്രവാസത്തിൽനിന്ന് നിലവിളിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അത് പ്രവാസകാലത്ത് വായിക്കുന്നു. ഈ കൂട്ടത്തിലെ ചിലത് മറ്റു ദുരന്തങ്ങൾക്കും ചേർന്നേക്കാം.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 137:1–3 — ബാബിലോണിലെ ജലാശയങ്ങളുടെ തീരത്തു പ്രവാസികൾ ഇരുന്നു സീയോനെ ഓർത്തു കരയുന്നു. അവരെ ബന്ദികളാക്കിയവർ അവരോടു സന്തോഷഗീതങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു; കിന്നരങ്ങൾ നിശ്ശബ്ദമായി തൂക്കിയിടപ്പെടുന്നു.
  • 137:4–6 — അന്യദേശത്തു കർത്താവിന്റെ ഗീതം എങ്ങനെ പാടും? ഗായകൻ ഉഗ്രമായ ഒരു ശപഥം ചെയ്യുന്നു: ഞാൻ എപ്പോഴെങ്കിലും യെരൂശലേമിനെ മറക്കുകയോ മറ്റെന്തിനെയെങ്കിലും അതിനു മീതെ വയ്ക്കുകയോ ചെയ്താൽ എന്റെ വലങ്കൈ അതിന്റെ വൈദഗ്ധ്യം മറക്കട്ടെ, എന്റെ നാവ് അണ്ണാക്കിനോടു പറ്റിപ്പോകട്ടെ.
  • 137:7 — സങ്കീർത്തനം ഏദോമിലേക്കു തിരിയുന്നു; യെരൂശലേം വീണ ദിവസം അവർ അരികെ നിന്ന്, 'ഇടിച്ചുകളയുവിൻ, അടിസ്ഥാനംവരെ' എന്നു പ്രേരിപ്പിച്ചു. ആ വഞ്ചന ഓർക്കാൻ ഗായകൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.
  • 137:8–9 — ഒടുവിൽ ബാബിലോൺതന്നെ: അതു ചെയ്തതിനു പകരം കൊടുക്കുന്നവന് ഒരു അനുഗ്രഹം — അവസാനവരിയിൽ, അതിന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ പിടിച്ചു പാറമേൽ അടിച്ചുകളയുന്നവനും. സങ്കീർത്തനപുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും ഞെട്ടിക്കുന്ന വാക്യമാണിത്; അതാണ് അവസാനവാക്കും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുകനാലുകൾ നിറഞ്ഞ ഭൂപ്രകൃതി, യെഹൂദ്യ നാടുകടത്തപ്പെട്ടവരെ പാർപ്പിച്ച ബാബിലോണിയയോടു യോജിക്കുന്നു; ബാബിലോണിനടുത്തുള്ള ഒരു 'യെഹൂദാപട്ടണ'ത്തിൽ യെഹൂദ്യർ പാർത്തിരുന്നതായി അൽ-യഹൂദു ഫലകങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. യെരൂശലേമിന്റെ വീഴ്ചയിൽ ഏദോം സന്തോഷിച്ചത് ഓബദ്യാവിലും വിലാപങ്ങൾ 4-ലും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുസങ്കീർത്തനം ഒരു രചയിതാവിന്റെയും പേരു പറയുന്നില്ല; ഭൂതകാലത്തിലേക്കുള്ള അതിന്റെ തിരിഞ്ഞുനോട്ടം, അതു പ്രവാസത്തിന്റെ അവസാനകാലത്തോ മടങ്ങിവരവിനുശേഷമോ രചിക്കപ്പെട്ടതാകാമെന്ന് അർത്ഥമാക്കിയേക്കാം. വാചകത്തിലോ പിൽക്കാല തിരുവെഴുത്തിലോ ഉള്ള ഒന്നും അവസാനവാക്യത്തെ ദൈവകല്പനയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല; അതു സങ്കീർത്തനക്കാരന്റെ നിലവിളിയാണ്, ദൈവികനിർദ്ദേശമല്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 137:4  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അവസാനവാക്യം നമ്മെ നടുക്കണം; അതിനെ നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനയായി സ്വീകരിക്കാൻ ബൈബിൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. ക്രൂരത മനുഷ്യരോട് എന്തു ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അതു കാണിക്കുന്നു: സ്വന്തം മക്കൾ കൊല്ലപ്പെടുന്നതു കണ്ടവർ ഇപ്പോൾ ശത്രുക്കൾക്കും അതുതന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിന്റെ സത്യസന്ധത പ്രധാനമാണ്. ഇരകൾക്കു തങ്ങളുടെ രോഷം പ്രവൃത്തിയിൽ കാണിക്കുന്നതിനു പകരം ദൈവത്തോട് ഉറക്കെ പറയാൻ തിരുവെഴുത്ത് അനുവദിക്കുന്നു; അത് അതിനെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിൽനിന്നു വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഒന്നാണ്.

← മേൽക്കൂരയിൽ തനിച്ചൊരു കുരികിൽസീയോന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിനായുള്ള ഒരു കഷ്ടാനുഭവിയുടെ പ്രാർത്ഥനയായ സങ്കീർത്തനം 102 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. സങ്കീർത്തനം 137 പ്രവാസികളുടെ സാമൂഹിക നിലവിളിയാണ്. അടുത്തതായി, കഥ ബാബിലോണിലെ ദാനീയേലിന്റെ ദർശനങ്ങളിലേക്കു തിരിയുന്നു — സമുദ്രത്തിൽനിന്നുള്ള നാലു മൃഗങ്ങളിൽ തുടങ്ങി (ദാനീയേൽ 7).നാലു മൃഗങ്ങളും ഒരു മനുഷ്യപുത്രനും →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും