ഒരു നഷ്ടത്തിനുശേഷം പഴയ കുടുംബഫോട്ടോകൾ നോക്കുന്നതു പ്രയാസമാകാം. ഇതാ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനു മുമ്പുള്ള വീട്, അടച്ചുപൂട്ടുന്നതിനു മുമ്പുള്ള കട, രോഗം വരുന്നതിനു മുമ്പ് ഇസ്തിരിയിട്ട ഷർട്ടിൽ തലയുയർത്തി നിൽക്കുന്ന മുത്തച്ഛൻ. ചിത്രം വർത്തമാനകാലത്തെ കൂടുതൽ മൂർച്ചയുള്ളതാക്കുന്നു. വിലാപങ്ങളിലെ നാലാമത്തെ കവിത അങ്ങനെയുള്ള ഫോട്ടോകളുടെ ഒരു കെട്ടുപോലെയാണ്. യെരൂശലേം എന്തായിരുന്നുവോ അതിനെ അവൾ എന്തായിത്തീർന്നുവോ അതിനരികെ വെക്കുന്നു: മങ്ങിപ്പോയ സ്വർണ്ണം, ഒരിക്കൽ ഹിമത്തെക്കാൾ ശോഭയുള്ളവരായിരുന്ന പ്രഭുക്കന്മാർ ഇപ്പോൾ തെരുവുകളിൽ തിരിച്ചറിയാനാവാത്തവർ, നല്ല കുടുംബങ്ങളിലെ കുട്ടികൾ അപ്പത്തിനായി യാചിക്കുന്നു. ഓരോ ചിത്രത്തിനും കവി വ്യാഖ്യാനം ചേർക്കുന്നില്ല. വൈരുദ്ധ്യം സ്വയം സംസാരിക്കാൻ അവൻ അനുവദിക്കുന്നു — അതു ഹൃദയം തകർക്കുന്നതാണ്.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇസ്രായേലിന്റെ നേതാക്കന്മാരെ പിന്തുടർന്നു; അവരിൽ പലരും പരാജയപ്പെട്ടു. ഈ കവിത നിരോധനത്തിന്റെ അവസാനനാളുകളിലേക്കു തിരിഞ്ഞുനോക്കി, ജനത്തെ വഴിതെറ്റിച്ചവരെ പേരുചൊല്ലി പറയുന്നു: നിരപരാധരക്തം ചൊരിഞ്ഞ പ്രവാചകന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും, ഒരിക്കലും വരാത്ത വിദേശസഹായത്തിൽ ആശ്രയിച്ച ഒരു ജനതയും. ദാവീദിന്റെ വംശത്തിൽനിന്നുള്ള കർത്താവിന്റെ അഭിഷിക്തനായ രാജാവുപോലും കുഴിയിൽ ഒരു മൃഗത്തെപ്പോലെ പിടിക്കപ്പെട്ടു. രാജ്യത്തിന്റെ കഥ അവസാനിച്ചതായി തോന്നുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യെരൂശലേമിന്റെ ഭാഗധേയത്തിനുണ്ടായ സമ്പൂർണ്ണമായ തിരിച്ചടി കാണിക്കാൻ, അവളുടെ മതനേതാക്കന്മാരെ ഉത്തരവാദികളാക്കാൻ, സീയോന്റെ ശിക്ഷയ്ക്ക് ഒരു അന്ത്യമുണ്ടെന്നും അവളെ നോക്കി രസിച്ച അയൽക്കാരിയുടേതു തുടങ്ങിയിട്ടേയുള്ളൂ എന്നുമുള്ള ആദ്യത്തെ ഒരു മിന്നലാട്ടത്തോടെ അവസാനിപ്പിക്കാൻ.
- 4:1–10 — സ്വർണ്ണം മങ്ങിപ്പോയി; വിശുദ്ധകല്ലുകൾ തെരുവുകളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. ദാഹംകൊണ്ടു ശിശുക്കളുടെ നാവ് അണ്ണാക്കിനോടു പറ്റുന്നു, സമ്പന്നർ കുപ്പക്കൂനകളിൽ തിരയുന്നു, കുലീനർ മെലിഞ്ഞു കരുവാളിച്ചിരിക്കുന്നു. സൊദോമിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള അന്ത്യത്തെക്കാൾ മോശമാണിതെന്നു കവി വിധിക്കുന്നു; ക്ഷാമത്തിൽ കരുണയുള്ള അമ്മമാർപോലും സ്വന്തം മക്കളെ പാകം ചെയ്തുവെന്നും അവൻ പറയുന്നു.
- 4:11–16 — കർത്താവ് തന്റെ കോപം ചൊരിഞ്ഞ് സീയോനിൽ ഒരു തീ കത്തിച്ചു — ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാർ ഒരിക്കലും സാധ്യമെന്നു കരുതാത്ത കാര്യം. നീതിമാന്മാരുടെ രക്തം ചൊരിഞ്ഞ പ്രവാചകന്മാരുടെയും പുരോഹിതന്മാരുടെയും പാപങ്ങൾ നിമിത്തമാണ് ഇതു സംഭവിച്ചത്; ഇപ്പോൾ അവർ കുരുടരും മലിനരുമായി അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു; ജനതകളുടെ ഇടയിൽപ്പോലും കുഷ്ഠരോഗികളെപ്പോലെ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു.
- 4:17–20 — തങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ജനതയ്ക്കായി വെറുതെ കാത്തുനോക്കിയിരുന്നതിനെക്കുറിച്ചു ജനം വിവരിക്കുന്നു. പിന്തുടർന്നവർ തെരുവുകളിലും മലകളിലും അവരെ വേട്ടയാടി; അവരുടെ ജീവശ്വാസംതന്നെയായ കർത്താവിന്റെ അഭിഷിക്തൻ അവരുടെ കുഴികളിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു — ജനതകളുടെ ഇടയിൽ ആരുടെ തണലിൽ ജീവിക്കാമെന്ന് അവർ പ്രത്യാശിച്ചിരുന്നുവോ, അവൻ.
- 4:21–22 — ഏദോമിലേക്കു തിരിഞ്ഞുകൊണ്ടു കവിത അവസാനിക്കുന്നു: കഴിയുന്നിടത്തോളം സന്തോഷിച്ചുകൊള്ളുക എന്ന് അവളോടു പറയപ്പെടുന്നു, കാരണം ന്യായവിധിയുടെ പാനപാത്രം അവളിലേക്കും കടന്നുവരും. സീയോനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ശിക്ഷ പൂർത്തിയായി എന്നു കവി പറയുന്നു; ദൈവം അവളുടെ പ്രവാസം നീട്ടുകയില്ല.
മുഖ്യ വാക്യം: വിലാപങ്ങൾ 4:22 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ദുരന്തങ്ങൾ അപൂർവ്വമായേ പൂർണ്ണമായും പ്രകൃതിജന്യമോ പൂർണ്ണമായും വിദേശികളാൽ ഉണ്ടാകുന്നതോ ആകുന്നുള്ളൂ; ജനം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതു പറഞ്ഞുകൊടുത്ത നേതാക്കന്മാർ പലപ്പോഴും അവയെ കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു. മതനേതാക്കന്മാരെ ഉൾപ്പെടെ, ഈ കവിത അതു സത്യസന്ധമായി പേരുചൊല്ലി പറയുന്നു. ദുഃഖം അന്തമില്ലാത്തതാകാൻ അനുവദിക്കാനും അതു വിസമ്മതിക്കുന്നു: അവസാനവരികളിൽ, കഷ്ടപ്പാടിന് ഒരു പരിധിയുണ്ടെന്നു പറയാൻ അതു ധൈര്യപ്പെടുന്നു. ഒരു തകർച്ചയ്ക്കുശേഷം വീണ്ടും പണിതുയർത്തുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ഈ രണ്ടു സത്യങ്ങളും സഹായകമാകാം.