കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
വിലാപങ്ങൾ 1 — വിധവയായിത്തീർന്ന നഗരം
പാരമ്പര്യമായി യിരെമ്യാവിന്റേതെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന, യെരൂശലേമിനെക്കുറിച്ചുള്ള അഞ്ചു വിലാപകാവ്യങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരിക്കൽ മഹത്തായിരുന്ന ഒരു നഗരം ഏകാകിനിയായി ഇരിക്കുന്ന ചിത്രത്തോടെയാണ് — ഒരു വിധവ, കപ്പം കൊടുക്കുന്നവളായിത്തീർന്ന ഒരു രാജകുമാരി. എബ്രായ അക്ഷരമാലാക്രമരൂപം (ഓരോ വാക്യവും അക്ഷരമാലയിലെ തുടർച്ചയായ ഓരോ അക്ഷരംകൊണ്ട് ആരംഭിക്കുന്നു) അനിയന്ത്രിതമായ ദുഃഖത്തെ അടക്കിനിർത്തുന്നു: ദുഃഖത്തിനുപോലും ഒരു ക്രമമുണ്ട്. പ്രവാചകന്റെ വിലാപവും നഗരത്തിന്റെ സ്വന്തം ശബ്ദവും ഈ അദ്ധ്യായത്തിൽ മാറിമാറി വരുന്നു. "കടന്നുപോകുന്ന ഏവരുമായുള്ളോരേ, ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ഏതുമില്ലയോ?" എന്ന നിലവിളി നാശാവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിൽനിന്ന് ഉയരുന്നു.
““കടന്നുപോകുന്ന ഏവരുമായുള്ളോരേ, ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ഏതുമില്ലയോ? യഹോവ തന്റെ ഉഗ്രകോപദിവസത്തിൽ ദുഃഖിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എനിക്ക് അവിടുന്ന് വരുത്തിയ വ്യസനം പോലെ ഒരു വ്യസനം ഉണ്ടോ എന്നു നോക്കുവിൻ!””
— വിലാപങ്ങൾ 1:12
- v.1-7 ശൂന്യമായ നഗരത്തെ പ്രവാചകൻ വർണ്ണിക്കുന്നു
- v.8-11 അവളുടെ പാപം വെളിപ്പെടുന്നു; അവളുടെ മനോഹരവസ്തുക്കൾ നഷ്ടമാകുന്നു
- v.12-19 നഗരം തന്നെ നിലവിളിക്കുന്നു
- v.20-22 കർത്താവ് കാണേണ്ടതിനും ശത്രുക്കൾ ന്യായംവിധിക്കപ്പെടേണ്ടതിനുമുള്ള ഒരു പ്രാർത്ഥന
എല്ലാറ്റിലും കഠിനമായ വരി: യഹോവ അവൾക്ക് സങ്കടം വരുത്തി. ബാബേല്യരാണ് വാൾ പ്രയോഗിച്ചത്, എന്നാൽ അതിന്റെ പിന്നിലെ യഥാർത്ഥ കരത്തെ യിരെമ്യാവ് പേരെടുത്തു പറയുന്നു. നഗരത്തിന്റെ ദുരന്തം ഉപേക്ഷിക്കലായിരുന്നില്ല — അത് ശിക്ഷണമായിരുന്നു.
ഇസ്രായേലിന് ഒഴിഞ്ഞുമാറാൻ കഴിയാത്ത ഒരു കഷ്ടതാദൈവശാസ്ത്രം: നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് ആവർത്തനപുസ്തകം 28-ൽ വിവരിച്ചിരുന്ന ഉടമ്പടിയുടെ അനുഗ്രഹങ്ങളും ശാപങ്ങളും ഇപ്പോൾ ദൃശ്യമായി പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നിരുന്നു.
ശസ്ത്രക്രിയയുടെ സൂക്ഷ്മതയുള്ള സത്യസന്ധതയോടെ ഈ വാക്യം കാരണം പേരെടുത്തു പറയുന്നു. കുറ്റം സാഹചര്യങ്ങളുടെമേലോ ഭൗമരാഷ്ട്രീയത്തിന്മേലോ ചാരുന്നില്ല. പാപത്തെയാണ് മൂലകാരണമായി തിരിച്ചറിയുന്നത്.
നെടുവീർപ്പിട്ട് കൊണ്ടു പിന്നോക്കം തിരിയുന്നു — അനുതാപത്തിന്റെ ആദ്യ സൂചന. നഗരം വെറുതെ കഷ്ടം അനുഭവിക്കുക മാത്രമല്ല; അവൾ തന്റെ മുഖം ദൈവത്തിങ്കലേക്കു തിരിക്കാൻ തുടങ്ങുകയാണ്.
ഈ അദ്ധ്യായത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന വാക്യം. നഗരത്തിന്റെ വായിൽ അത് നിസ്സംഗരായ വഴിയാത്രക്കാരോടുള്ള കരുണയ്ക്കായുള്ള നിലവിളിയാണ്; ക്രൈസ്തവ പാരമ്പര്യത്തിൽ അത് ക്രൂശിലെ ക്രിസ്തുവിനോടു ബന്ധപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അവിടെ യെരൂശലേമിനെക്കാൾ വലിയവൻ വഴിപോക്കരോട് ഇതേ നിലവിളി ഉയർത്തുന്നു.
മനുഷ്യഹൃദയത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക രീതിയെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു വാക്യം: ലോകത്തിന്റെ ദുഃഖം നമ്മുടേതിലേക്കു കടന്നുകയറുന്നതുവരെ അതിനോടുള്ള നിസ്സംഗത.
അവൾക്ക് ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നവൻ ഇല്ല എന്ന് ഈ അദ്ധ്യായത്തിൽ അഞ്ചുതവണ നാം കേൾക്കുന്നു (വാ. 2, 9, 16, 17, 21). ആശ്വാസത്തിന്റെ അഭാവം വീണ്ടും വീണ്ടും പേരെടുത്തു പറയപ്പെടുന്നു — യെരൂശലേം തന്റെ ഏകാന്തതയെ ചെറുതാക്കിക്കാണിക്കുകയില്ല.
ഈ ശൂന്യതയ്ക്കുതന്നെയാണ് പുതിയനിയമം ഉത്തരം നൽകുന്നത്: ദുഃഖിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ; അവർക്ക് ആശ്വാസം ലഭിക്കും (മത്തായി 5:4), പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്ന കാര്യസ്ഥൻ (യോഹന്നാൻ 14:26).
നാശത്തിന്റെ ആഴത്തിലും നഗരം ദൈവത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല. യഹോവ നീതിമാൻ. യഥാർത്ഥ അനുതാപം ദൈവത്തോട് എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അവിടുത്തെ നീതീകരിക്കുന്നു.
വഴിത്തിരിവാകുന്ന വാക്യം ഇതാണ്. വിലാപത്തിൽനിന്ന് ഏറ്റുപറച്ചിലിലേക്ക്, പരാതിയിൽനിന്ന് പാപം സ്വന്തമായി ഏറ്റെടുക്കുന്നതിലേക്ക്.
രണ്ടു തിന്മകൾ — പുറത്ത് വാൾ, അകത്ത് മഹാമാരിപോലെയുള്ള മരണം. ഒരിടവും സുരക്ഷിതമല്ല. കാവ്യാത്മകമായ അതിശയോക്തി കൂടാതെ ഈ വാക്യം ന്യായവിധിയുടെ സമഗ്രതയെ പേരെടുത്തു പറയുന്നു; ക്രി.മു. 586-ൽ ചരിത്രപരമായി സംഭവിച്ചത് അതുതന്നെയായിരുന്നു.
യഹോവേ, നോക്കേണമേ — നിരാശരുടെ പ്രാർത്ഥന. മറ്റാരും നോക്കാത്തപ്പോഴും അവിടുന്ന് നോക്കുന്നു.
നമ്മിൽ ചുരുക്കം പേർക്കേ ദേശീയ ദുരന്തം അറിയൂ. നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും ഏതെങ്കിലും സ്വകാര്യരൂപത്തിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ തകർച്ച അറിയാം. പരിഹാരത്തിലേക്കു തിടുക്കപ്പെടാതെ കരയാൻ വിലാപങ്ങൾ നമുക്ക് അനുവാദം നൽകുന്നു — എന്നാൽ ഒടുവിൽ നഗരത്തോടൊപ്പം യഹോവ നീതിമാൻ; ഞാൻ അവിടുത്തെ കല്പനയോട് മത്സരിച്ചു എന്നു പറയാനും അത് നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇതുവരെ കൈകാര്യം ചെയ്യാത്ത ഒരു ദുഃഖം ഇന്ന് ഈ അദ്ധ്യായം പഠിപ്പിക്കുന്ന ക്രമത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക: സത്യസന്ധമായി വിലപിക്കുക, സത്യമായി ഏറ്റുപറയുക, കാണേണമേ എന്ന് അവിടുത്തോട് അപേക്ഷിക്കുക.
12-ാം വാക്യം ദീർഘകാലമായി വിശുദ്ധവാരത്തിലെ ആരാധനക്രമത്തിൽ പാടപ്പെടുകയും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനോടു ബന്ധപ്പെടുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് — കടന്നുപോകുന്ന ഏവരുമായുള്ളോരേ, ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ഏതുമില്ലയോ? അതിലും വലിയ യെരൂശലേമായ ക്രിസ്തുതന്നെ ക്രൂശിൽനിന്ന് ഇതിനോടു സമാനമായ ഒന്ന് നിലവിളിച്ചു. ഒന്നുമില്ലാതാക്കപ്പെട്ട നഗരമായി, വഴിപോക്കർ പരിഹസിച്ചവനായി അവിടുന്ന് മാറി — കടന്നുപോകുന്ന നാം അവിടുത്തെ കടന്നുപോകാതിരിക്കേണ്ടതിന്.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
"എങ്ങനെ" (എബ്രായയിൽ എയ്ഖാ) — ഇതാണ് എബ്രായയിൽ ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ പേര്; അത് ഈ വാക്യം ഒരിക്കൽ ആരംഭിക്കുന്നു, ഊന്നലിനായി KJV "എങ്ങനെ" എന്നത് രണ്ടുതവണകൂടി ആവർത്തിക്കുന്നു. ദൈവം തന്റെ സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട നഗരത്തിന് സംഭവിക്കാൻ അനുവദിച്ച കാര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവിശ്വാസത്തിന്റെ നീണ്ട ഒരൊറ്റ നിലവിളിയാണ് ഈ കാവ്യം മുഴുവനും.
വിധവയെപ്പോലെ — യഥാർത്ഥത്തിൽ വിധവയായിട്ടില്ല (യഹോവ മരിച്ചിട്ടില്ല), എങ്കിലും ഒരു വിധവയെപ്പോലെ കഴിയുന്നു. വിച്ഛേദമാണ് ഈ ചിത്രം, വിവാഹമോചനമല്ല. ഹോശേയയുടെ മുന്നറിയിപ്പ് ഇപ്പോൾ നിറവേറിയിരിക്കുന്നു.