← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
678 / 1113 · യിരെമ്യാവ് 27 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · ഏകദേശം ക്രി.മു. 594/593, സിദെക്കീയാവിന്റെ നാലാം വർഷം

നുകം ധരിച്ച ഒരു പ്രവാചകൻ

രേഖപ്പെടുത്തിയത്
വായിക്കുക

ഇടയ്ക്കിടെ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ഉച്ചകോടിക്കു പുറത്ത്, ഏതു പ്രസംഗത്തെക്കാളും കൂടുതൽ പറയുന്ന ഒരു വേഷത്തിൽ ഒരു പ്രതിഷേധക്കാരൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും — ഒരു മുഖംമൂടി, ഒരു ചങ്ങല, ഒരു ശവപ്പെട്ടി. നല്ല വസ്ത്രം ധരിച്ച പ്രതിനിധികൾക്ക് അതിനരികിലൂടെ നടന്നുപോകേണ്ടിവരുന്നു. യിരെമ്യാവ് ഏതാണ്ട് ഇതുപോലൊന്നു ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ആ യോഗത്തിൽ ആരും ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു സന്ദേശവുമായി. എദോം, മോവാബ്, അമ്മോൻ, സോർ, സീദോൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്നുള്ള സ്ഥാനപതികൾ സിദെക്കീയാരാജാവിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ വന്നിരിക്കുന്നു; ബാബിലോണിനെ കുടഞ്ഞെറിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സംസാരമാണ് അന്തരീക്ഷം നിറയെ. ആ മുറിയിലേക്ക്, കാളയുടെമേൽ വെക്കുന്നതുപോലുള്ള ഒരു മരനുകം തോളിൽ കെട്ടിവെച്ച് ഒരു പ്രവാചകൻ കടന്നുവരുന്നു. അവന്റെ വാക്ക് 'എഴുന്നേല്ക്കുവിൻ' എന്നല്ല. 'കഴുത്തു കുനിക്കുവിൻ' എന്നാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ യെഹൂദ ഇപ്പോൾ ബാബിലോണിന്റെ സാമന്തരാജ്യമാണ്; അതിന്റെ അയൽക്കാർ മത്സരിക്കാൻ പ്രലോഭിതരാകുന്നു. ഈ വർഷങ്ങളിലെ യിരെമ്യാവിന്റെ സന്ദേശം ഏതാണ്ട് ദേശസ്നേഹമില്ലാത്തതായി തോന്നും: ദൈവം ഈ യുഗം നെബൂഖദ്നേസരിനെ — 'എന്റെ ദാസൻ' എന്നുപോലും അവൻ വിളിക്കുന്നവനെ — ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു; ചെറുത്തുനിൽപ്പ് നാശം മാത്രമേ കൊണ്ടുവരൂ. അതൊരു കഠിനമായ അവകാശവാദമാണ് — ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവം സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെയും കർത്താവാണെന്നും, നിശ്ചിതകാലത്തേക്ക് തന്റെ സ്വന്തം ജനത്തെ ശിക്ഷിക്കാൻ ഒരു വിദേശരാജാവിനെ ഉപയോഗിക്കാൻ അവനു കഴിയുമെന്നും.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ചെറുരാജ്യങ്ങളുടെ ഒരു സഖ്യത്തെയും യെഹൂദാരാജാവിനെയും യെരൂശലേമിലെ പുരോഹിതന്മാരെയും ഒരേ സന്ദേശവുമായി നേരിടാൻ: ദൈവം ജനതകളെ ഒരു കാലത്തേക്ക് ബാബിലോണിന്റെ കയ്യിൽ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ കീഴ്പ്പെടൽ ജീവനും കലാപം നാശവുമാണ് — ശുഭാപ്തിവിശ്വാസികളായ പ്രവാചകന്മാർ എന്തു പറഞ്ഞാലും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: യിരെമ്യാവിന്റെ പുസ്തകം കാലക്രമത്തിലല്ല ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു അധ്യായം ഒരു രാജാവിന്റെയോ ഒരു വർഷത്തിന്റെയോ പേരു പറയുന്നിടത്ത് (ഉദാഹരണത്തിന് 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), ഞങ്ങൾ അത് ആ വാഴ്ചയിൽ വായിക്കുന്നു; തീയതിയില്ലാത്ത അധ്യായങ്ങൾ അവയോട് ഏറ്റവും സാമ്യമുള്ള തീയതിയുള്ള അധ്യായങ്ങളോടു ചേർത്തു വായിക്കുന്നു. തീയതിയില്ലാത്ത അധ്യായങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതു ഞങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലാണ്, ഒരു ഉറപ്പല്ല.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 27:1–11 — കയറുകളും നുകക്കോലുകളും ഉണ്ടാക്കി ധരിക്കാനും പിന്നെ ആ അഞ്ചു രാജാക്കന്മാർക്ക് അവരുടെ ദൂതന്മാർ മുഖേന വാക്ക് അയയ്ക്കാനും ദൈവം യിരെമ്യാവിനോടു പറയുന്നു. ദൈവം ഭൂമിയെ ഉണ്ടാക്കി, തനിക്കിഷ്ടമുള്ളവന് അതു കൊടുക്കുന്നു; ഈ ദേശങ്ങൾ അവൻ നെബൂഖദ്നേസരിനു കൊടുത്തിരിക്കുന്നു. ബാബിലോണിനെ സേവിക്കാത്ത ഏതു ജനതയും ശിക്ഷിക്കപ്പെടും; മറിച്ചു പറയുന്ന അവരുടെ പ്രവാചകന്മാരും ലക്ഷണം പറയുന്നവരും സ്വപ്നക്കാരും കള്ളം പറയുകയാണ്.
  • 27:12–15 — യിരെമ്യാവ് സിദെക്കീയാവിനോടുതന്നെ അതുതന്നെ പറയുന്നു: ബാബിലോൺരാജാവിന്റെ നുകത്തിനു കീഴെ നിന്റെ കഴുത്തു വെച്ച് ജീവിക്കുക. നീയും നിന്റെ ജനവും എന്തിനു മരിക്കണം? സ്വാതന്ത്ര്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന പ്രവാചകന്മാരെ ദൈവം അയച്ചതല്ല.
  • 27:16–22 — പുരോഹിതന്മാരോടും ജനത്തോടും: അതിനകം കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ട ദൈവാലയപാത്രങ്ങൾ ഉടനെ ബാബിലോണിൽനിന്നു തിരികെ വരുമെന്നു പറയുന്ന പ്രവാചകന്മാരെ വിശ്വസിക്കരുത്. അവർ യഥാർത്ഥ പ്രവാചകന്മാരായിരുന്നെങ്കിൽ, ശേഷിക്കുന്നവ ഇവിടെത്തന്നെ ഇരിക്കാൻ അവർ പ്രാർത്ഥിക്കുമായിരുന്നു. മറിച്ച്, യെരൂശലേമിൽ ഇപ്പോഴുമുള്ള വലിയ വെങ്കലസ്തംഭങ്ങളും കടലും പീഠങ്ങളും കൊണ്ടുപോകപ്പെടും — അവയെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ദിവസംവരെ.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഎദോം, മോവാബ്, അമ്മോൻ, സോർ, സീദോൻ എന്നിവയെല്ലാം ബാബിലോന്യ സമ്മർദ്ദത്തിനു കീഴിലുള്ള ചെറിയ പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളായിരുന്നു; അതിനാൽ അവരുടെ ദൂതന്മാരുടെ ഒരു സമ്മേളനം ചരിത്രപരമായി വിശ്വസനീയമാണ്. നെബൂഖദ്നേസരിന്റെ പത്താം വർഷം (ഏകദേശം ക്രി.മു. 595/594) ബാബിലോണിനുള്ളിൽ നടന്ന ഒരു കലാപം ബാബിലോന്യ വൃത്താന്തരേഖ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; അതു പടിഞ്ഞാറ് കലാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംസാരത്തിനു പ്രോത്സാഹനമായിരിക്കാം.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു27:1-ലെ എബ്രായ തലക്കെട്ട് യെഹോയാക്കീമിന്റെ പേരാണു പറയുന്നത്; എന്നാൽ അധ്യായംതന്നെ സിദെക്കീയാവിനെക്കുറിച്ചാണ്; മിക്ക പരിഭാഷകരും സിദെക്കീയാവ് എന്നു വായിക്കുന്ന ചുരുക്കം കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളെ പിന്തുടരുന്നു. ഗ്രീക്ക് പതിപ്പിൽ 16–22 വാക്യങ്ങളുടെ പാഠം വളരെ ചെറുതാണ്; പാത്രങ്ങൾ തിരികെ വരുമെന്ന സമാപന വാഗ്ദാനം അതിലില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 27:12  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: യിരെമ്യാവിന്റെ ഉപദേശം ബലഹീനതയായി തോന്നുന്നു; അത് അവനു സ്നേഹിതന്മാരെ നഷ്ടപ്പെടുത്തി. എങ്കിലും സാമ്രാജ്യം നല്ലതാണ് എന്നായിരുന്നില്ല അവന്റെ കാര്യം; ശാഠ്യമുള്ള അഹങ്കാരത്തിന് അതു സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ജനത്തെത്തന്നെ നശിപ്പിക്കാനാകും എന്നതായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ വിശ്വസ്തമായ വഴി ജനപ്രീതിയില്ലാത്ത, വീരോചിതമല്ലാത്ത ഒന്നാണ് — അതു നാളെത്തന്നെ അവസാനിക്കുമെന്ന ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ എല്ലാം പണയംവെക്കുന്നതിനു പകരം ഒരു കഠിനകാലം അംഗീകരിക്കുക.

← രണ്ടു കൊട്ട അത്തിപ്പഴംനല്ലതും ചീത്തയുമായ അത്തിപ്പഴത്തിന്റെ ദർശനം നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യിരെമ്യാവ് 24); ഇവിടെ യിരെമ്യാവ് ബാബിലോണിന്റെ നുകം പരസ്യമായി ധരിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, ഹനന്യാവ് എന്ന ഒരു എതിർപ്രവാചകൻ ദൈവാലയത്തിൽവെച്ച് ആ നുകം അവന്റെ കഴുത്തിൽനിന്ന് എടുത്ത് ഒടിക്കുന്നു (യിരെമ്യാവ് 28).ഹനന്യാവ് നുകം ഒടിക്കുന്നു →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും