← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
559 / 1113 · ഹോശേയ 5 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · ഏകദേശം ക്രി.മു. 734–732 — (പല പണ്ഡിതന്മാരും ചെയ്യുന്നതുപോലെ) സിറോ-എഫ്രയീമ്യ യുദ്ധവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ

തെറ്റായ വൈദ്യൻ

രേഖപ്പെടുത്തിയത്
വായിക്കുക

ഒരാൾക്ക് വിട്ടുമാറാത്ത ഒരു വിലാപ്പുറവേദനയുണ്ട്. അവൻ ചന്തയിൽനിന്ന് ഒരു ടോണിക്ക് പരീക്ഷിക്കുന്നു, പിന്നെ അയൽക്കാരന്റെ ഒരു ഒറ്റമൂലി, പിന്നെ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള പുഞ്ചിരിയോടെ വരുന്ന ഒരു നാടോടി കച്ചവടക്കാരൻ. ഓരോരുത്തരും അവന്റെ പണം വാങ്ങുന്നു; ആരും കാരണം പരിശോധിക്കുന്നില്ല. യഥാർത്ഥത്തിൽ സഹായിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു ഡോക്ടറെയാണ് അവൻ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്, കാരണം അവർ തന്നോട് എന്തു മാറ്റാൻ ആവശ്യപ്പെടുമെന്ന് അവനറിയാം. ഹോശേയ 5 രണ്ടു രാജ്യങ്ങൾ മുഴുവനും ആ രോഗിയെപ്പോലെ പെരുമാറുന്നതു വിവരിക്കുന്നു: മുറിവ് അവർക്കു കാണാം, എന്നിട്ടും പ്രതിവിധിക്കായി അവർ അശ്ശൂരിലേക്കു പോകുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, വടക്കൻ-തെക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടായി എതിരാളികളാണ്. ഇപ്പോൾ തിഗ്ലത്ത്-പിലേസർ മൂന്നാമന്റെ കീഴിൽ അശ്ശൂർ ഉയർന്നുവരുന്നു; ഇസ്രായേലിനു ചുറ്റുമുള്ള ചെറുരാഷ്ട്രങ്ങൾ അതിജീവിക്കാൻ പരക്കംപായുന്നു — ചിലപ്പോൾ പരസ്പരം യുദ്ധം ചെയ്തും, ചിലപ്പോൾ സാമ്രാജ്യത്തിനു കപ്പം കൊടുത്തും. ഇസ്രായേലും യെഹൂദയും തങ്ങളുടെ ദൈവത്തിങ്കലേക്കു മടങ്ങുന്നതിനു പകരം ആ വൻശക്തിയിലേക്കു കൈനീട്ടുന്നത് ഹോശേയ കാണുന്നു — ഒരു തലമുറയ്ക്കുള്ളിൽ വടക്കൻ രാജ്യത്തിന് അതിന്റെ നിലനിൽപ്പുതന്നെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഇസ്രായേലിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും — പുരോഹിതന്മാർ, ജനം, രാജാവ് — ന്യായവിധി വരുന്നുവെന്നും, അശ്ശൂരിൽനിന്നു രക്ഷ തേടുന്നതുതന്നെ രോഗത്തിന്റെ ഒരു ലക്ഷണമാണ്, പ്രതിവിധിയല്ല എന്നും കാണിക്കാൻ.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 5:1–7 — പുരോഹിതന്മാരെയും ജനത്തെയും രാജഗൃഹത്തെയും വിളിച്ചുവരുത്തുന്നു: അവർ മിസ്പയിൽ ഒരു കെണിയും താബോരിൽ ഒരു വലയും ആയിരുന്നു. എഫ്രയീമിന്റെ അഹങ്കാരം അതിനെതിരെ സാക്ഷ്യം പറയുന്നു; ഒരു അവിശ്വസ്തതയുടെ ആത്മാവ് അവരെ മടങ്ങിവരുന്നതിൽനിന്നു തടയുന്നു. തങ്ങളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളുമായി അവർ യഹോവയെ അന്വേഷിച്ചു ചെല്ലും, എങ്കിലും അവനെ കണ്ടെത്തുകയില്ല; അവൻ അവരെ വിട്ടുമാറിയിരിക്കുന്നു.
  • 5:8–12 — ബെന്യാമീന്റെ അതിർത്തിയിലുള്ള പട്ടണങ്ങളായ ഗിബെയയിലും രാമയിലും ബേഥേലിലും ഒരു അപായസൂചന മുഴങ്ങുന്നു: യുദ്ധം വരുന്നു. യെഹൂദയുടെ പ്രഭുക്കന്മാർ അതിർക്കല്ലു നീക്കി നിലം കൈക്കലാക്കുന്നവരെപ്പോലെയാണ്. ദൈവം എഫ്രയീമിന് ഒരു പുഴുവിനെപ്പോലെയും യെഹൂദയ്ക്ക് ദ്രവത്വംപോലെയും ആയിരിക്കും — മന്ദവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ ജീർണത.
  • 5:13–15 — എഫ്രയീം തന്റെ രോഗവും യെഹൂദ തന്റെ മുറിവും കണ്ടപ്പോൾ, എഫ്രയീം അശ്ശൂരിലേക്കു ചെന്ന് 'മഹാരാജാവിന്റെ' അടുക്കലേക്ക് ആളയച്ചു — എന്നാൽ അവനു അവരെ സൗഖ്യമാക്കാൻ കഴിയുകയില്ല. പകരം, ദൈവം കടിച്ചുകീറിയിട്ടു പോയ്ക്കളയുന്ന ഒരു സിംഹത്തെപ്പോലെ ആയിരിക്കും; അവർ തങ്ങളുടെ കുറ്റം സമ്മതിച്ച് അവനെ ആത്മാർത്ഥമായി അന്വേഷിക്കുംവരെ അവൻ കാത്തിരിക്കും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുതിഗ്ലത്ത്-പിലേസർ മൂന്നാമന്റെ സ്വന്തം ലിഖിതങ്ങൾ ഇസ്രായേലിലെ മെനഹേമിൽനിന്നുള്ള കപ്പം രേഖപ്പെടുത്തുകയും ക്രി.മു. 734–732-ലെ അവന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ സൈനികനീക്കങ്ങൾ വിവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഹോശേയ പറയുന്നതുപോലെതന്നെ ഇസ്രായേലിലെ രാജാക്കന്മാർ അശ്ശൂരുമായി ഇടപാടുകൾ നടത്തിയിരുന്നുവെന്ന് ഇത് ഉറപ്പിക്കുന്നു (2 രാജാക്കന്മാർ 15:19–20 താരതമ്യം ചെയ്യുക). പലപ്പോഴും 'യാരേബ് രാജാവ്' എന്നു പരിഭാഷപ്പെടുത്തുന്ന പേരിന് 'മഹാരാജാവ്' എന്നു മാത്രമായിരിക്കാം അർത്ഥം — ഒരു അശ്ശൂർ രാജകീയ സ്ഥാനപ്പേര്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു5:8–15-നെ സിറോ-എഫ്രയീമ്യ യുദ്ധവുമായും ഒരു യെഹൂദ്യ പ്രത്യാക്രമണവുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് ആൽബ്രെക്റ്റ് ആൾട്ട് (Albrecht Alt) മുന്നോട്ടുവെച്ചതും പരക്കെ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു നിർദ്ദേശത്തെ പിന്തുടർന്നാണ്; എന്നാൽ പാഠംതന്നെ ഒരു രാജാവിന്റെയോ വർഷത്തിന്റെയോ പേരു പറയുന്നില്ല, അതിനാൽ ഈ പശ്ചാത്തലം ഒരു അനുമാനമായിത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: ഹോശേയ 5:13  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഹോശേയ വളരെ മാനുഷികമായ ഒരു ശീലത്തിനു പേരിടുന്നു: കാര്യങ്ങൾ വഷളാകുമ്പോൾ, സത്യസന്ധമായ പരിഹാരത്തിനു പകരം കൈയെത്തുന്നതിൽ ഏറ്റവും ശക്തമായ പരിഹാരത്തിലേക്കു നാം കൈനീട്ടുന്നു. പണവും ബന്ധങ്ങളും ശക്തരായ സംരക്ഷകരും കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് ലക്ഷണങ്ങൾ ശമിപ്പിച്ചേക്കാം. ഹോശേയയുടെ ആശയം ഇതാണ്: ചില മുറിവുകൾ ഉണങ്ങുന്നത് നാം നിന്ന് അവയ്ക്കു കാരണമായതിനെ നേരിടുമ്പോൾ മാത്രമാണ് — ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷമായ മൗനം കൃത്യമായി അതു ചെയ്യാനുള്ള ഒരു ക്ഷണമായിരിക്കാം.

← ദൈവം കുറ്റം ചുമത്തുന്നുഇസ്രായേലിനും അതിന്റെ പുരോഹിതന്മാർക്കുമെതിരെയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഔപചാരിക കുറ്റാരോപണം നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (ഹോശേയ 4); ഇവിടെ യുദ്ധം അടുത്തുവരുമ്പോൾ കുറ്റാരോപണം രാജഗൃഹത്തിലേക്കും യെഹൂദയിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, ജനം മടങ്ങിവരവിന്റെ ഒരു തിടുക്കത്തിലുള്ള പ്രാർത്ഥന ഉരുവിടുന്നു; അത് എത്രകാലം നിലനിൽക്കുമെന്ന് ദൈവം ചോദിക്കുന്നു (ഹോശേയ 6).പ്രഭാതമൂടൽമഞ്ഞുപോലെയുള്ള സ്നേഹം →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും