ഒരു പിച്ചവെക്കുന്ന കുഞ്ഞിനെ നടക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രക്ഷിതാവിനെ നോക്കുക: നന്നായി കുനിഞ്ഞ്, രണ്ടു കുഞ്ഞിക്കൈകളും പിടിച്ച്, ഒരു ആടിയുലയുന്ന ചുവടിനായി പിടിവിട്ട്, വീഴുമ്പോൾ താങ്ങി. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം അതേ കുഞ്ഞ് വാതിലുകൾ വലിച്ചടച്ചേക്കാം, ഇറങ്ങിപ്പോയേക്കാം, തിരിച്ചെടുക്കാനാവാത്ത കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞേക്കാം. രക്ഷിതാവിന് ഓരോ തെറ്റും എണ്ണിപ്പറയാനാകും. എന്നാൽ വാഗ്വാദത്തിനിടയിൽ എവിടെയോവെച്ച് ആ ആദ്യ ചുവടുകൾ ഓർമ്മയിൽ വരുന്നു, ഉള്ളിൽ എന്തോ അലിഞ്ഞുപോകുന്നു. ഹോശേയ 11 ആ രക്ഷിതാവിനെപ്പോലെ സംസാരിക്കുന്ന ദൈവമാണ്. കുറ്റാരോപണങ്ങളുടെയും ശിക്ഷാവിധികളുടെയും അധ്യായങ്ങൾക്കുശേഷം വിധി പതറുന്നു: എഫ്രയീമേ, നിന്നെ ഞാൻ എങ്ങനെ കൈവിടും?
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം അതിന്റെ വടക്കൻ അന്ത്യത്തോട് ഏതാണ്ട് അടുത്തിരിക്കുന്നു; എങ്കിലും ഇവിടെ പുസ്തകത്തിന്റെ ഗുരുത്വകേന്ദ്രം കോപത്തിൽനിന്ന് അനുകമ്പയിലേക്കു മാറുന്നു. ദൈവം പുറപ്പാട് ഓർക്കുന്നു — 'ഈജിപ്തിൽനിന്നു ഞാൻ എന്റെ മകനെ വിളിച്ചു' — ന്യായവിധിയെയും സ്നേഹത്തെയും തുറന്ന ഒരു പിരിമുറുക്കത്തിൽ ചേർത്തുപിടിക്കുന്നു. യേശു ഇസ്രായേലിന്റെ കഥ ജീവിച്ചുതീർക്കുന്നവനായി വായിച്ചുകൊണ്ട്, ഈജിപ്തിൽനിന്നു മടങ്ങിവരുന്ന ശിശുവായ യേശുവിന് മത്തായി പിന്നീട് 11:1 ബാധകമാക്കുന്നു (മത്തായി 2:15). ഹോശേയയിൽ മകൻ ഇസ്രായേലാണ്; മത്തായിയുടേത് ബോധപൂർവമായ ഒരു പുനർവായനയാണ്, വാക്യത്തിന്റെ മൂലാർത്ഥമല്ല.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഹോശേയയുടെ എല്ലാ മുന്നറിയിപ്പുകൾക്കും പിന്നിലുള്ള ഹൃദയം വെളിപ്പെടുത്താൻ: തന്റെ ജനത്തോടുള്ള സ്നേഹം അവരുടെ മത്സരത്തെക്കാൾ പഴയതും ആഴമേറിയതുമായ, ന്യായവിധിക്ക് അവസാനവാക്ക് ആകാൻ അനുവദിക്കാത്ത ഒരു ദൈവം.
- 11:1–4 — ഇസ്രായേൽ ബാലനായിരുന്നപ്പോൾ ദൈവം അവനെ സ്നേഹിച്ചു, ഈജിപ്തിൽനിന്നു തന്റെ മകനെ വിളിച്ചു. അവൻ എത്രയധികം വിളിച്ചോ അത്രയധികം അവർ അകന്നുപോയി, ബാൽവിഗ്രഹങ്ങൾക്കു യാഗം കഴിച്ചു. എങ്കിലും എഫ്രയീമിനെ നടക്കാൻ പഠിപ്പിച്ചതും അവരെ കൈകളിൽ എടുത്തതും ദയയുടെ ചരടുകൾകൊണ്ട് അവരെ നയിച്ചതും കുനിഞ്ഞ് അവർക്കു ഭക്ഷണം കൊടുത്തതും ദൈവമായിരുന്നു.
- 11:5–7 — മടങ്ങിവരാൻ അവർ വിസമ്മതിക്കുന്നതിനാൽ അവർ ഈജിപ്തിലേക്കു മടങ്ങിപ്പോകുകയില്ല — പകരം അശ്ശൂർ അവരെ ഭരിക്കും. യുദ്ധം അവരുടെ പട്ടണങ്ങളിലൂടെ ആഞ്ഞടിക്കും. പിന്തിരിഞ്ഞുപോകാൻ ജനം ഉറച്ചിരിക്കുന്നു; അവർ മേലോട്ടു വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആരും അവരെ ഉയർത്തുന്നില്ല.
- 11:8–9 — അപ്പോൾ വഴിത്തിരിവ്: 'എഫ്രയീമേ, നിന്നെ ഞാൻ എങ്ങനെ കൈവിടും?' സൊദോമിനോടൊപ്പം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട പട്ടണങ്ങളായ അദ്മയെപ്പോലെയും സെബോയീമിനെപ്പോലെയും അവരോടു പെരുമാറാൻ ദൈവത്തിനു കഴിയുന്നില്ല. അവന്റെ ഹൃദയം പിന്മാറുന്നു, അവന്റെ അനുകമ്പ ഊഷ്മളമാകുന്നു. അവൻ ക്രോധത്തോടെ വരികയില്ല, കാരണം അവൻ ദൈവമാണ്, മനുഷ്യനല്ല — അവരുടെ മദ്ധ്യേയുള്ള പരിശുദ്ധൻ.
- 11:10–12 — ഒരുനാൾ യഹോവ സിംഹത്തെപ്പോലെ ഗർജ്ജിക്കുമ്പോൾ അവർ അവനെ അനുഗമിക്കും; അവന്റെ മക്കൾ പടിഞ്ഞാറുനിന്നും ഈജിപ്തിൽനിന്നും അശ്ശൂരിൽനിന്നും പക്ഷികളെയും പ്രാവുകളെയുംപോലെ വിറച്ചുകൊണ്ടു വരും; അവൻ അവരെ അവരുടെ വീടുകളിൽ പാർപ്പിക്കും. എങ്കിലും ഇപ്പോൾ, എഫ്രയീം ഭോഷ്കുകൾകൊണ്ട് ദൈവത്തെ വളഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: ഹോശേയ 11:8 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: പ്രവാചകപുസ്തകങ്ങളിലെ ഏറ്റവും ആർദ്രമായ അധ്യായമായി പല വായനക്കാരും ഇതിനെ കാണുന്നു. അതു തെറ്റിനെ നിഷേധിക്കുകയോ പരിണതഫലങ്ങൾ ഇല്ലെന്നു നടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; അശ്ശൂർ ഇപ്പോഴും വരുന്നു. എന്നാൽ തന്റെ വിശുദ്ധി തന്നെ കുറച്ചല്ല, കൂടുതൽ കരുണയുള്ളവനാക്കുന്ന ഒരു ദൈവത്തെ അതു കാണിക്കുന്നു — 'ഞാൻ ദൈവമാണ്, മനുഷ്യനല്ല.' താൻ അതിരുവിട്ടുപോയി എന്നു ഭയപ്പെടുന്ന ആർക്കും, അലഞ്ഞുപോകുന്നതിനു മുമ്പ് അവർ ആരായിരുന്നു എന്ന് ഓർക്കുന്ന ഒരു സ്നേഹം ഈ അധ്യായം ചിത്രീകരിക്കുന്നു.