← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
565 / 1113 · ಹೋಶೇಯನು 11 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 735–725 (ನಿಖರವಾಗಿ ದಿನಾಂಕ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗದು)

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೈಬಿಡಲಿ?

ದಾಖಲಿತ

ಅಂಬೆಗಾಲಿಡುವ ಮಗುವಿಗೆ ನಡೆಯಲು ಕಲಿಸುತ್ತಿರುವ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿ: ಬಾಗಿ ನಿಂತು, ಎರಡೂ ಪುಟ್ಟ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಒಂದು ತೂರಾಡುವ ಹೆಜ್ಜೆಗಾಗಿ ಕೈಬಿಟ್ಟು, ಬೀಳುವಾಗ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅದೇ ಮಗು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿ, ಮನೆಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿ, ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಬಹುದು. ತಂದೆತಾಯಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಪ್ಪನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಬಲ್ಲರು. ಆದರೆ ವಾದದ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೋ ಅವರಿಗೆ ಆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಏನೋ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಹೋಶೇಯನು 11 ಆ ತಂದೆತಾಯಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುವ ದೇವರು. ಆರೋಪಗಳ ಮತ್ತು ದಂಡನೆಗಳ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಂತರ, ತೀರ್ಪು ತಡವರಿಸುತ್ತದೆ: ಎಫ್ರಾಯೀಮೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೈಬಿಡಲಿ?

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ತನ್ನ ಉತ್ತರದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ತಲುಪಿದೆ, ಆದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದ ಗುರುತ್ವಕೇಂದ್ರ ಕೋಪದಿಂದ ಕನಿಕರಕ್ಕೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. ದೇವರು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ — 'ಐಗುಪ್ತದೊಳಗಿಂದ ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕರೆದೆನು' — ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೂ ತೆರೆದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತಾಯನು ನಂತರ 11:1ನ್ನು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಬಾಲಕ ಯೇಸುವಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತಾಯನು 2:15), ಯೇಸು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಓದುತ್ತಾ. ಹೋಶೇಯನಲ್ಲಿ ಆ ಮಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್; ಮತ್ತಾಯನದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾದ ಮರುಓದು, ವಚನದ ಮೂಲ ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಹೋಶೇಯನ ಎಲ್ಲಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ಹಿಂದಿರುವ ಹೃದಯವನ್ನು ಬಯಲುಪಡಿಸಲು: ತನ್ನ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅವರ ದಂಗೆಗಿಂತ ಹಳೆಯದೂ ಆಳವಾದದ್ದೂ ಆಗಿರುವ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಮಾತನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ದೇವರು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 11:1–4 — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಐಗುಪ್ತದೊಳಗಿಂದ ಕರೆದನು. ಆತನು ಎಷ್ಟು ಕರೆದನೋ ಅವರು ಅಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದರು, ಬಾಳ್ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞಮಾಡುತ್ತಾ. ಆದರೂ ಎಫ್ರಾಯೀಮಿಗೆ ನಡೆಯಲು ಕಲಿಸಿದವನು, ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡವನು, ದಯೆಯ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ನಡೆಸಿದವನು, ಮತ್ತು ಬಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಉಣಿಸಿದವನು ದೇವರೇ.
  • 11:5–7 — ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ — ಬದಲಾಗಿ ಅಶ್ಶೂರ್ ಅವರನ್ನು ಆಳುವುದು. ಯುದ್ಧ ಅವರ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದು. ಜನರು ದೂರಸರಿಯುವುದರಲ್ಲೇ ದೃಢಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ.
  • 11:8–9 — ಆಮೇಲೆ ತಿರುವು: 'ಎಫ್ರಾಯೀಮೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೈಬಿಡಲಿ?' ಸೊದೋಮಿನೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾದ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ಅದ್ಮಾ ಮತ್ತು ಚೆಬೋಯೀಮಿನಂತೆ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಮಾಡಲಾರನು. ಆತನ ಹೃದಯ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತದೆ, ಆತನ ಕನಿಕರ ಉಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಆತನು ರೋಷದಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ದೇವರು, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ — ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಶುದ್ಧನು.
  • 11:10–12 — ಒಂದು ದಿನ ಯೆಹೋವನು ಸಿಂಹದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುವಾಗ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವರು; ಆತನ ಮಕ್ಕಳು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದಲೂ ಐಗುಪ್ತದಿಂದಲೂ ಅಶ್ಶೂರಿನಿಂದಲೂ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ, ಪಾರಿವಾಳಗಳಂತೆ ನಡುಗುತ್ತಾ ಬರುವರು, ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವನು. ಆದರೂ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಎಫ್ರಾಯೀಮ್ ದೇವರನ್ನು ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಅಧ್ಯಾಯದ ಹರಿವು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ: ಅದರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ನೆನಪು, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 735–720ರಲ್ಲಿ ಅಶ್ಶೂರಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಮತ್ತು ಅಶ್ಶೂರ್ ಹಾಗೂ ಐಗುಪ್ತ ಎರಡರ ಕಡೆಗೂ ಚದರಿಹೋದ ಸೆರೆಯವರು. ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ದೇವರ ಮಗನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 4:22ನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಆತನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ11:12ನೇ ವಚನವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ — ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದು ಯೆಹೂದದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು — ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲುಗಳು ಅದನ್ನು 12:1 ಎಂದು ಸಂಖ್ಯೆಮಾಡುತ್ತವೆ. 11:10–11ರಲ್ಲಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಅದನ್ನು ಹೋಶೇಯನದ್ದೆಂದೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಹೋಶೇಯನು 11:8  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಇದು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮಲವಾದ ಅಧ್ಯಾಯ. ಅದು ತಪ್ಪನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇಲ್ಲವೆಂದು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಶ್ಶೂರ್ ಬಂದೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಕರುಣಾಮಯನನ್ನಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಕರುಣಾಮಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಅದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — 'ನಾನು ದೇವರು, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ.' ತಾವು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಯಪಡುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಅವರು ಅಲೆದಾಡುವ ಮುಂಚೆ ಯಾರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

← ಯಜ್ಞವೇದಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸಂಪತ್ತು, ಯಜ್ಞವೇದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರಸ ಹೇಗೆ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಹೋಶೇಯನು 10); ಇಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದರಿಂದ ದೇವರ ಹೃದಯ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೂಲಪುರುಷನಾದ ಯಾಕೋಬನ ಕಥೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಆರೋಪಗಳು ಮತ್ತೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ (ಹೋಶೇಯನು 12).ಹಿಮ್ಮಡಿ ಹಿಡಿದವನ ಮಕ್ಕಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು