← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
115 / 1113 · പുറപ്പാട് 23 · പുറപ്പാടും മരുഭൂമിയും · ക്രി.മു. 15-ാം അല്ലെങ്കിൽ 13-ാം നൂറ്റാണ്ട് (തർക്കത്തിലുള്ളത്); പശ്ചാത്തലം സീനായിൽ

നീതി, വിശ്രമം, മൂന്ന് ഉത്സവങ്ങൾ

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

വീട്ടിലേക്ക് നടന്നുപോകുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ, തന്റെ എതിരാളിയുടെ കഴുത ഭാരമേറിയ ചുമടിനടിയിൽ വഴിയരികിൽ വീണുകിടക്കുന്നത് കാണുന്നതായി സങ്കല്പിക്കുക. ഇരു കുടുംബങ്ങളും വർഷങ്ങളായി സംസാരിച്ചിട്ടില്ല. ആരും നോക്കുന്നില്ല. അവൻ നടന്നുപോകുമോ? നമ്മിൽ മിക്കവരും ഒരു കാരണം കണ്ടെത്തും. പുറപ്പാട് 23 അവന് അത് അനുവദിക്കുന്നില്ല: അതിനെ എഴുന്നേൽപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുക, അത് പറയുന്നു; നിന്റെ ശത്രുവിന്റെ കാള വഴിതെറ്റി അലയുന്നത് കണ്ടാൽ അതിനെ അവന്റെ അടുക്കൽ തിരികെ കൊണ്ടുചെല്ലുക. ഉടമ്പടിപ്പുസ്തകം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന അധ്യായം ഇത്തരം നിശ്ശബ്ദവും വിലയേറിയതുമായ നീതിബോധംകൊണ്ട് നിറഞ്ഞതാണ്; പിന്നെ അത് മുന്നിലുള്ള വഴിയിലേക്ക് കണ്ണുയർത്തുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇപ്പോഴും മൂന്നാം അങ്കം — സീനായിൽ ഉടമ്പടി വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ അധ്യായം ഉടമ്പടിപ്പുസ്തകം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ന്യായാസനത്തിലെ ധാർമ്മികതയിൽനിന്ന് വർഷത്തിന്റെ താളത്തിലേക്കും (ശബ്ബത്തും ഉത്സവങ്ങളും), പിന്നെ ഭാവിയിലേക്കും അത് നീങ്ങുന്നു: അബ്രാഹാമിനോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ദേശത്തേക്ക് ഇസ്രായേലിനെ നയിക്കുന്ന ഒരു ദൂതൻ. ക്രമത്തിൽ വായിച്ചാൽ, നിയമവും വാഗ്ദാനവും അടുത്തടുത്ത് ഇരിക്കുന്നു; എങ്ങോട്ടോ യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഒരു ജനത്തിനാണ് കല്പനകൾ നൽകപ്പെടുന്നത്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ന്യായമായ ഇടപാട്, വിശ്രമം, ആരാധന എന്നിവയെ ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഉടമ്പടിനിയമങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാനും, സ്വതന്ത്രരാക്കപ്പെട്ട ജനത്തെ ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ദേശത്തേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാട്ടാനും — അവിടെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ദേവന്മാരെ സ്വീകരിക്കരുതെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിക്കൊണ്ട്.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 23:1–9 — പക്ഷപാതമില്ലാത്ത നീതി. വ്യാജവാർത്ത പരത്തരുത്, തെറ്റ് ചെയ്യാൻ പുരുഷാരത്തെ പിന്തുടരരുത്, കൈക്കൂലി വാങ്ങരുത്. ദരിദ്രനെതിരെ ഒരു വ്യവഹാരം ചായ്ക്കരുത് — ദരിദ്രനായതുകൊണ്ടു മാത്രം അവന് അനുകൂലമായും ചായ്ക്കരുത്. ശത്രുവിന്റെ വഴിതെറ്റിയ കാളയെയോ വീണുകിടക്കുന്ന കഴുതയെയോ സഹായിക്കുക. പരദേശിയെ പീഡിപ്പിക്കരുത്, കാരണം ഒരു പരദേശിയുടെ മനസ്സ് നിങ്ങൾക്കറിയാം.
  • 23:10–13 — ഓരോ ഏഴാം വർഷവും ദേശം വിശ്രമിക്കുന്നു; വളരുന്നത് ദരിദ്രർക്കും കാട്ടുമൃഗങ്ങൾക്കുമായി വിടുന്നു. ഓരോ ഏഴാം ദിവസവും മനുഷ്യരും മൃഗങ്ങളും വിശ്രമിക്കുന്നു — ദാസനും പരദേശിയും ഉൾപ്പെടെ. വിശ്രമം പങ്കിടപ്പെടുന്നതാണ്, ഉടമസ്ഥരുടെ ഒരു പ്രത്യേകാവകാശമല്ല.
  • 23:14–19 — വർഷത്തിൽ മൂന്നുവട്ടം ഇസ്രായേൽ ദൈവസന്നിധിയിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു: പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിന്റെ ഉത്സവം, കൊയ്ത്തുത്സവം, വർഷാവസാനത്തിലെ സംഭരണോത്സവം. വിളവിന്റെ ആദ്യത്തേതും മികച്ചതും കൊണ്ടുവരിക. ആട്ടിൻകുട്ടിയെ അതിന്റെ തള്ളയുടെ പാലിൽ പാകം ചെയ്യരുത് എന്ന ചെറിയ കല്പന പിന്നീട് യഹൂദ ഭക്ഷണനിയമങ്ങളുടെ ഒരു വേരായി മാറി.
  • 23:20–33 — അവരെ കാക്കാനും നയിക്കാനും ഒരു ദൂതനെ ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു; ദേശം കാടുപിടിക്കാതിരിക്കാൻ ദേശത്തെ ജനതകളെ ക്രമേണ, 'കുറേശ്ശെ കുറേശ്ശെയായി', ഓടിച്ചുകളയുമെന്നും. ആ ജനതകളുമായോ അവരുടെ ദേവന്മാരുമായോ ഇസ്രായേൽ ഉടമ്പടി ചെയ്യരുത് — അത് ഒരു കെണിയായിത്തീരും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുമൂന്ന് ഉത്സവങ്ങളും യവക്കൊയ്ത്ത്, ഗോതമ്പുകൊയ്ത്ത്, ശരത്കാല ഫലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു കാർഷിക പഞ്ചാംഗവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു — കനാനിലെ സ്ഥിരവാസമുള്ള കാർഷിക ജീവിതത്തോട് യോജിക്കുന്നു. ഉടമ്പടിസംഹിതയുടെ രൂപം മറ്റ് പുരാതന സമീപപൗരസ്ത്യ കേസ്നിയമസമാഹാരങ്ങളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുനിയമങ്ങൾ വയലുകളും മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളും കൊയ്ത്തുകളും മുൻകൂട്ടി സങ്കല്പിക്കുന്നു — പല പണ്ഡിതന്മാരും അവയുടെ ഇന്നത്തെ രൂപം ദേശത്തെ കുടിപാർപ്പിനു ശേഷമായി കാലനിർണയം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഒരു കാരണം ഇതാണ്; മറ്റുചിലർ അവയെ അതിനു മുമ്പേ നൽകപ്പെട്ട നിയമങ്ങളായി കാണുന്നു. പാലിൽ ആട്ടിൻകുട്ടി എന്ന കല്പനയുടെ അർത്ഥം അനിശ്ചിതമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: പുറപ്പാട് 23:9  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഇവിടെ നീതി, നാം അവഗണിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരിലേക്ക് എത്തുന്നു: ശത്രു, പരദേശി, ഒരു അവധിദിവസം ആവശ്യമുള്ള ദാസൻ. വളഞ്ഞ നീതിക്ക് ദരിദ്രരെ ഒരു ഒഴികഴിവായി ഉപയോഗിക്കാനും അധ്യായം വിസമ്മതിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ നീതി മുൻകൂട്ടി പക്ഷം പിടിക്കുന്നില്ല. വിശ്രമത്തെയും ആരാധനയെയും നാം മറ്റുള്ളവരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നതുമായി അത് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു — ഏത് സമൂഹത്തിനും ഇന്നും ആഴമുള്ള ഒരു പരീക്ഷ.

← മോഷ്ടിച്ച കാളകളും വിധവയുടെ പുതപ്പുംസ്വത്തിനെയും ദുർബലരുടെ സംരക്ഷണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നിയമങ്ങൾ (പുറപ്പാട് 22) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. അടുത്തതായി, പുറപ്പാട് 24-ൽ ജനം ഈ വചനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു; പർവതത്തിൽ രക്തത്താലും ഒരു ഭക്ഷണത്താലും ഉടമ്പടി മുദ്രയിടപ്പെടുന്നു.ഉടമ്പടിയുടെ രക്തം →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും