← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
498 / 1113 · സഭാപ്രസംഗി 5 · ഐക്യരാജ്യം · ശലോമോന്റെ ശബ്ദം, പരമ്പരാഗതമായി ഏകദേശം ക്രി.മു. 930; എഴുതപ്പെട്ട കാലം തർക്കത്തിലുള്ളത്

കുറച്ചു വാക്കുകൾ, പാലിച്ച നേർച്ചകൾ

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു വിവാഹത്തിൽ മൈക്കിലൂടെ വലിയൊരു വാഗ്ദാനം — ഒരു സംഭാവന, ഒരു യാത്ര, ഒരു സമ്മാനം — നടത്തിയിട്ട് പിന്നീട് ഒരിക്കലും അതിനെക്കുറിച്ചു മിണ്ടാത്ത ആളെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കുക. എല്ലാവരും ഓർക്കുന്നു. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചു സമാനമായ ഒരു മുന്നറിയിപ്പോടെയാണ് സഭാപ്രസംഗി 5 ആരംഭിക്കുന്നത്: അവന്റെ ആലയത്തിലേക്കു സംസാരിക്കാനല്ല, കേൾക്കാൻ പോകുക; ഒരു നേർച്ച നേർന്നാൽ അതു കഴിക്കുക. അവിടെനിന്നു ഗുരു തന്റെ കാഴ്ചവട്ടം പണത്തിലേക്കു വിശാലമാക്കുന്നു — ഉദ്യോഗസ്ഥരെ നിരീക്ഷിക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ഓരോരുത്തരും ഒരു വിഹിതം എടുക്കുന്നു; ഒരിക്കലും മതിയാകാത്ത വെള്ളിപ്രിയൻ. പൂഴ്ത്തിവച്ച സമ്പത്ത് അതിന്റെ ഉടമയ്ക്കു ദോഷം ചെയ്യാം, ഒരു മോശം സംരംഭത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകാം; എന്തായാലും നാം പോകുമ്പോൾ അതു പിന്നിൽ ശേഷിക്കുന്നു. നഗ്നരായി നാം വന്നു, നഗ്നരായി നാം പോകുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, ഇസ്രായേലിന്റെ ആരാധന ശലോമോൻ പണിത ദൈവാലയത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു; അവന്റെ ഭരണത്തിൻകീഴിൽ അതിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ വളർന്നു. സഭാപ്രസംഗി 5 ഇവ രണ്ടിനോടും സംസാരിക്കുന്നു: ഭക്തിയും സത്യസന്ധതയുമുള്ള ആരാധന, സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ കാഴ്ചപ്പാട്. വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യത്തിൽ പ്രവാചകന്മാർ ശക്തമായി ഉന്നയിക്കാൻ പോകുന്ന അതേ ആശങ്കകളാണ് ഇവ; പൊള്ളയായ വാക്കുകളെയും ഭൂമിയിലെ നിക്ഷേപങ്ങളെയും കുറിച്ചു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുമ്പോൾ യേശു അവയെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കും.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഭക്തിയും ആത്മാർത്ഥതയുമുള്ള ആരാധനയ്ക്കും വിശ്വസ്തമായ നേർച്ചകൾക്കും ആഹ്വാനം ചെയ്യാൻ; തട്ടുതട്ടായുള്ള ചൂഷണത്തെയും പണത്തിന്റെ തീരാത്ത ആർത്തിയെയും തുറന്നുകാട്ടാൻ; ആസ്വാദനത്തെ ദൈവത്തിന്റെ ദാനമായി സ്വീകരിക്കുന്നതിനെ ശുപാർശ ചെയ്യാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: സഭാപ്രസംഗി 'യെരൂശലേമിൽ രാജാവായിരുന്ന ദാവീദിന്റെ പുത്രൻ' ആയി സംസാരിക്കുന്നു; പരമ്പരാഗതമായി ശലോമോന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തിൽ വായിക്കപ്പെടുന്നു. പല പണ്ഡിതന്മാരും അതിന്റെ ഭാഷയും അന്തിമരൂപവും പാർസി കാലഘട്ടത്തിലോ ആദ്യകാല ഗ്രീക്ക് കാലഘട്ടത്തിലോ ആണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു; ഉറച്ച ഒരു തീയതി കൊണ്ടല്ല, അതിന്റെ ശബ്ദം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അതിന് സ്ഥാനം നൽകുന്നത്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 5:1–7 — ദൈവാലയത്തിലേക്കു പോകുമ്പോൾ നിന്റെ കാൽ സൂക്ഷിക്കുക; മൂഢന്മാരുടെ യാഗത്തെക്കാൾ കേൾക്കുന്നതു നല്ലത്. സംസാരിക്കാൻ തിടുക്കം കൂട്ടരുത്; ദൈവം സ്വർഗ്ഗത്തിലും നീ ഭൂമിയിലും ആകുന്നു. ഒരു നേർച്ച നേർന്നാൽ അതു പാലിക്കുക — നേർന്നിട്ടു കഴിക്കാതിരിക്കുന്നതിനെക്കാൾ നേരാതിരിക്കുന്നതു നല്ലത്. ദൈവത്തെ ഭയഭക്തിയോടെ കാണുക.
  • 5:8–9 — ദരിദ്രർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതും നീതി നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നതും കണ്ടാൽ ആശ്ചര്യപ്പെടരുത്; കാരണം ഓരോ ഉദ്യോഗസ്ഥനെയും അവനെക്കാൾ ഉയർന്ന ഒരുവൻ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. എബ്രായ പാഠം ദുഷ്കരമാണ്; എന്നാൽ എല്ലാവരും ഒരു പങ്ക് എടുക്കുന്ന ഒരു ശ്രേണിയാണ് ചിത്രം.
  • 5:10–17 — പണത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവന് ഒരിക്കലും മതിയാകുന്നില്ല. വസ്തുവകകൾ വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ അവയെ ഭക്ഷിക്കുന്നവരും വർദ്ധിക്കുന്നു. വേലക്കാരൻ സുഖമായി ഉറങ്ങുന്നു; ധനികന്റെ സമൃദ്ധി അവനെ ഉണർത്തി നിർത്തുന്നു. ഒരു മോശം സംരംഭത്തിൽ സമ്പത്തു നഷ്ടപ്പെടാം; ലോകത്തിലേക്കു വന്നതുപോലെ നഗ്നരായി നാം അതു വിട്ടുപോകുന്നു.
  • 5:18–20 — ദൈവം നൽകുന്ന കുറച്ചു ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്ഷിക്കുകയും പാനം ചെയ്യുകയും തന്റെ അധ്വാനം ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്. സമ്പത്തും അത് ആസ്വദിക്കാനുള്ള കഴിവും ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതു ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്; അങ്ങനെയുള്ള ഒരാൾ ഹൃദയസന്തോഷത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുനേർച്ചകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപദേശം ആവർത്തനപുസ്തകം 23:21–23-നെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു; തട്ടുതട്ടായുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ചിത്രം ഏതു പുരാതന ഉദ്യോഗസ്ഥഭരണ രാഷ്ട്രത്തിനും യോജിക്കുന്നു. എബ്രായ ബൈബിളുകൾ ഈ അധ്യായത്തിനു വ്യത്യസ്തമായി നമ്പർ നൽകുന്നു — ഇംഗ്ലീഷിലെ 5:1 അവിടെ 4:17 ആയി കാണപ്പെടുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു8–9 വാക്യങ്ങൾ പുസ്തകത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ഏറ്റവും പ്രയാസമുള്ളവയിൽപ്പെടുന്നു; അവയുടെ ഒരു വായനയും നിശ്ചിതമല്ല. ഏതു ഭരണകൂടത്തെയോ കാലഘട്ടത്തെയോ ആണ് വിവരിക്കുന്നത് എന്ന് അധ്യായം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: സഭാപ്രസംഗി 5:10  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ശാന്തമായ രണ്ട് അച്ചടക്കങ്ങൾ ഈ അധ്യായത്തിലുടനീളം ഒഴുകുന്നു: ദൈവസന്നിധിയിൽ കുറച്ചു പറയുകയും പറയുന്നത് ഉദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുക; പണത്തിന്മേലുള്ള പിടി അയയ്ക്കുക. ഉറക്കെയുള്ള വാഗ്ദാനങ്ങളുടെയും അവസാനമില്ലാത്ത സമ്പാദനത്തിന്റെയും ഒരു ലോകത്ത് ഇവ രണ്ടും പ്രതിസംസ്കാരമാണ്. ഗുരുവിന്റെ സംതൃപ്തി ദാരിദ്ര്യാരാധനയല്ല; ദൈവത്തിൽനിന്നു ലഭിച്ച 'മതി' എന്നതിനുള്ള നന്ദിയാണ്.

← ഒരുവനെക്കാൾ ഇരുവർ നല്ലത്പീഡനം, അസൂയ, സഹവാസം എന്നിവയെക്കുറിച്ചു നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (സഭാപ്രസംഗി 4). ഇവിടെ ഗുരു അശ്രദ്ധമായ നേർച്ചകളെയും ധനമോഹത്തെയും കുറിച്ചു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു. അടുത്തതായി, എല്ലാം ഉണ്ടായിട്ടും അത് ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരാളുടെ കയ്പേറിയ അവസ്ഥയെ അവൻ നേരിടുന്നു (സഭാപ്രസംഗി 6).എല്ലാം ഉണ്ട്, ഒന്നും ആസ്വദിക്കുന്നില്ല →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും