ഇന്ത്യയിലെ പല സഭകളിലും ഒരു സ്നാനസമയത്ത്, വ്യക്തി വെള്ളത്തിൽനിന്നു കയറിവരുമ്പോൾ പുതിയ വെള്ളവസ്ത്രങ്ങൾ നൽകപ്പെടുന്നു. നനഞ്ഞ പഴയ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; പുതിയതൊന്ന് ധരിക്കുന്നു. കൊലൊസ്സ്യർ 3 കൃത്യമായി ആ ചിത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു. കോപം, അത്യാഗ്രഹം, നുണ, മലിനമായ സംസാരം എന്നിവ ഉരിഞ്ഞുകളയുക; മനസ്സലിവ്, ദയ, താഴ്മ, ദീർഘക്ഷമ എന്നിവ ധരിക്കുക — എല്ലാറ്റിനും മീതെ സ്നേഹവും. ഈ പുതിയ വസ്ത്രശേഖരത്തിൽ, ലേഖനം പറയുന്നു, ഗ്രീക്കുകാരനോ യഹൂദനോ ബർബരനോ സ്കുഥനോ അടിമയോ സ്വതന്ത്രനോ ഇല്ല. എന്നിട്ടും, ഏതാനും വാക്യങ്ങൾക്കു ശേഷം, അതേ അധ്യായം അടിമകളോട് തങ്ങളുടെ യജമാനന്മാരെ അനുസരിക്കാൻ പറയുന്നു. ആ പിരിമുറുക്കം മറച്ചുവെക്കാനല്ല, ശ്രദ്ധിക്കാനുള്ളതാണ്.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — സഭ. ക്രിസ്തു മതിയായവനാണ് എന്ന് കാണിച്ചശേഷം (കൊലൊസ്സ്യർ 2), അവിടുത്തോട് ഐക്യപ്പെട്ടവരുടെ ജീവിതം എങ്ങനെയിരിക്കും എന്ന് ലേഖനം ഇപ്പോൾ ചോദിക്കുന്നു. റോമൻ ലോകത്തിൽ ആളുകളെ തരംതിരിച്ചിരുന്ന മുദ്രകൾക്ക് പിടി നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു സമൂഹം അത് പടുത്തുയർത്തുന്നു — അതേസമയം, അതിന്റെ ഗാർഹികനിയമസംഹിതയിൽ, വിവാഹത്തിന്റെയും അടിമത്തത്തിന്റെയും ആ ലോകത്തിലെ ഘടനകൾക്കുള്ളിൽത്തന്നെ അത് ഇപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ട ആളുകളുടെ പുതിയ ജീവിതം വിവരിക്കാൻ — മനസ്സിന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെയും സംസാരത്തിന്റെയും ഒരു മാറ്റം, ആരാധനയിലും കൃതജ്ഞതയിലും സാധാരണ കുടുംബങ്ങളിലും ജീവിക്കപ്പെടുന്നത് — അത്തരമൊരു ജീവിതം ഒഴുകുന്നത് നിയമങ്ങളിൽനിന്നല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റേതായിരിക്കുന്നതിൽനിന്നാണ് എന്ന് കാണിക്കാനും.
- 3:1–4 — ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കയാൽ, ക്രിസ്തു ഇരിക്കുന്ന ഉയരത്തിലുള്ളവയെ അവർ അന്വേഷിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും വേണം. അവരുടെ ജീവൻ ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ദൈവത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അവിടുന്ന് പ്രത്യക്ഷനാകുമ്പോൾ, അവരും അവിടുത്തോടുകൂടെ മഹത്വത്തിൽ പ്രത്യക്ഷരാകും.
- 3:5–11 — അതിനാൽ ലൈംഗിക അധാർമ്മികത, അത്യാഗ്രഹം, കോപം, ദൂഷണം, നുണ എന്നിവയെ മരിപ്പിക്കുക; പഴയ മനുഷ്യനെ ഉരിഞ്ഞുകളഞ്ഞ്, ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ പുതുക്കപ്പെട്ട പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിക്കുക. ഇവിടെ ഗ്രീക്കുകാരനോ യഹൂദനോ, പരിച്ഛേദനയുള്ളവനോ ഇല്ലാത്തവനോ, ബർബരനോ സ്കുഥനോ അടിമയോ സ്വതന്ത്രനോ ഇല്ല — ക്രിസ്തുവാണ് സകലവും, സകലത്തിലും.
- 3:12–17 — ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരും പ്രിയരുമായ ജനമെന്ന നിലയിൽ, മനസ്സലിവ്, ദയ, താഴ്മ, സൗമ്യത, ദീർഘക്ഷമ എന്നിവ ധരിക്കുക; കർത്താവ് നിങ്ങളോടു ക്ഷമിച്ചതുപോലെ ക്ഷമിക്കുക; എല്ലാറ്റിനും മീതെ സ്നേഹം ധരിക്കുക. ക്രിസ്തുവിന്റെ സമാധാനം ഭരിക്കട്ടെ, കൃതജ്ഞതയുടെ ഗാനങ്ങളിൽ അവിടുത്തെ വചനം സമൃദ്ധമായി വസിക്കട്ടെ; സകലവും യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ ചെയ്യുക.
- 3:18–25 — ഗാർഹികനിയമസംഹിത: ഭാര്യമാർ ഭർത്താക്കന്മാർക്കു കീഴ്പ്പെടണം; ഭർത്താക്കന്മാർ ഭാര്യമാരെ സ്നേഹിക്കുകയും അവരോടു കയ്പായിരിക്കാതിരിക്കുകയും വേണം; മക്കൾ മാതാപിതാക്കളെ അനുസരിക്കണം; പിതാക്കന്മാർ മക്കളെ കയ്പിക്കരുത്. കർത്താവിനുവേണ്ടി എന്നപോലെ അധ്വാനിച്ചുകൊണ്ട്, ഭൗമിക യജമാനന്മാരെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ അനുസരിക്കാൻ അടിമകളോടു പറയുന്നു; അന്യായം ചെയ്യുന്നവർക്ക് പകരം ലഭിക്കും, മുഖപക്ഷമില്ലാതെ. യജമാനന്മാരോടുള്ള വാക്ക് 4:1-ൽ തുടർന്നു വരുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: കൊലൊസ്സ്യർ 3:14 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ക്രിസ്തുവിൽ 'അടിമയോ സ്വതന്ത്രനോ' എന്നത് ഇനി ആരെയും നിർവചിക്കുന്നില്ല എന്ന് പറയുന്ന അതേ അധ്യായം, പിന്നെ അടിമകളോട് അനുസരിക്കാൻ പറയുന്നു. അതിന്റെ നിയമസംഹിത അക്കാലത്തെ സ്ഥാപനങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുന്നു; പിന്നീട് അടിമത്തത്തെയും ഭാര്യമാരുടെ കീഴ്വഴക്കത്തെയും ന്യായീകരിക്കാൻ അത് ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു. ആ ഘടനകളെ ഒടുവിൽ ഇല്ലാതാക്കിയ ആഴമേറിയ തത്ത്വമായി ഇന്ന് അനേകം ക്രിസ്ത്യാനികൾ 11-ാം വാക്യത്തെ വായിക്കുന്നു; ഈ പിരിമുറുക്കം പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ നിൽക്കുന്നതായി മറ്റു ചിലർ കാണുന്നു. ഏതായാലും, അത് അവിടെ ഇല്ലെന്ന് വായനക്കാർ നടിക്കേണ്ടതില്ല.