← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
1043 / 1113 · ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 3 · ಸಭೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 60–62 (ರೋಮಿನ ಕಾವಲಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೌಲನೇ ಬರೆದಿದ್ದರೆ)

ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು

ವಿವಾದಿತ

ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ನೀರಿನಿಂದ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಹೊಸ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ, ನೆನೆದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹೊಸದನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 3 ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕೋಪ, ದುರಾಶೆ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಸು ಮಾತನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿರಿ; ಕನಿಕರ, ದಯೆ, ದೀನತೆ, ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ — ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು. ಈ ಹೊಸ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕನು ಯೆಹೂದ್ಯನು ಎಂಬುದಿಲ್ಲ, ಅನಾಗರಿಕನು ಸಿಥಿಯನನು ಎಂಬುದಿಲ್ಲ, ದಾಸನು ಸ್ವತಂತ್ರನು ಎಂಬುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಕೆಲವೇ ವಚನಗಳ ನಂತರ, ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯ ದಾಸರು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆ ಸೆಳೆತವನ್ನು ಮರೆಮಾಡದೆ ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ — ಸಭೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಸಾಕು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ ನಂತರ (ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 2), ಆತನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾದವರಿಗೆ ಜೀವನ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪತ್ರ ಈಗ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಣೆಪಟ್ಟಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅದು ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ — ಅದೇ ವೇಳೆ, ತನ್ನ ಮನೆವಾರ್ತೆಯ ನಿಯಮಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಲೋಕದ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಳಗೇ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು — ಮನಸ್ಸು, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಬದಲಾವಣೆ, ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲೂ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಲ್ಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲೂ ಬಾಳಲ್ಪಡುವಂಥದ್ದು — ಮತ್ತು ಅಂಥ ಜೀವನ ನಿಯಮಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪೌಲನು ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬರೆದನು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ರೋಮಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಗೃಹಬಂಧನ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 28, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 60–62), ಇಲ್ಲಿರುವಂತೆ; ಎಫೆಸ ಮತ್ತು ಕೈಸರೈಯ ಗಂಭೀರ ಪರ್ಯಾಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಕ್ಕೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 3:1–4 — ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇರುವ ಮೇಲಿನವುಗಳನ್ನೇ ಹುಡುಕಿ ಅವುಗಳ ಕುರಿತೇ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಜೀವ ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆತನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದಾಗ ಅವರೂ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಗುವರು.
  • 3:5–11 — ಆದ್ದರಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆ, ದುರಾಶೆ, ಕೋಪ, ದೂಷಣೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸಾಯಿಸಿರಿ; ಹಳೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ದೇವರ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ಹೊಸ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕನು ಯೆಹೂದ್ಯನು, ಸುನ್ನತಿಯಾದವನು ಆಗದವನು, ಅನಾಗರಿಕನು, ಸಿಥಿಯನನು, ದಾಸನು ಸ್ವತಂತ್ರನು ಎಂಬುದಿಲ್ಲ — ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.
  • 3:12–17 — ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರಾಗಿ, ಕನಿಕರ, ದಯೆ, ದೀನತೆ, ಸಾತ್ವಿಕತೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಕರ್ತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ಕ್ಷಮಿಸಿರಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಾನ ಆಳಲಿ, ಆತನ ವಾಕ್ಯ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರಿ.
  • 3:18–25 — ಮನೆವಾರ್ತೆಯ ನಿಯಮಾವಳಿ: ಹೆಂಡತಿಯರು ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿರಬೇಕು, ಗಂಡಂದಿರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಠೋರವಾಗಿರಬಾರದು; ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆತಾಯಿಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕು, ತಂದೆಯರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಹಿ ಹುಟ್ಟಿಸಬಾರದು. ದಾಸರು ಕರ್ತನಿಗಾಗಿ ಎಂಬಂತೆ ದುಡಿಯುತ್ತಾ, ಪೂರ್ಣಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಲೋಕದ ಯಜಮಾನರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಗುವುದು. ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತು 4:1ರಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮನೆವಾರ್ತೆಯ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕದು, ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು; ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 5–6ರಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಮಾನಾಂತರವಿದೆ; ದಾಸರನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸುವುದು ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ ಪತ್ರದಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುವ ಒನೇಸಿಮನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಪಾಠ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಲಿ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಗಾಗಲಿ ಕರೆಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; 11ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಶಿಥಿಲಗೊಳಿಸುವ ತತ್ವಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೊಂದಿರುವ ಓದು, ಅಧ್ಯಾಯವೇ ಹೇಳುವ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 3:14  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ 'ದಾಸನು ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರನು' ಎಂಬುದು ಇನ್ನು ಯಾರನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಅನಂತರ ದಾಸರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಿಯಮಾವಳಿ ತನ್ನ ಕಾಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನೂ ಹೆಂಡತಿಯರ ಅಧೀನತೆಯನ್ನೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇಂದು ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು 11ನೇ ವಚನವನ್ನು ಕೊನೆಗೆ ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಳಚಿಹಾಕಿದ ಆಳವಾದ ತತ್ವವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಆ ಸೆಳೆತ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಓದುಗರು ನಟಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

← ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೇರಿಸುವ ಬೋಧನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 2). ಮುಂದೆ, ಮನೆವಾರ್ತೆಯ ನಿಯಮಾವಳಿ ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪತ್ರ ಸುದ್ದಿ, ವಂದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೊತೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ (ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 4).ವಂದನೆಗಳು, ಪತ್ರವಾಹಕರು ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು