വിശ്വാസിയുടെ നില അവന്റെ അന്വേഷണത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. അവൻ ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ (ഒരു സ്ഥിരപ്പെട്ട വസ്തുത; എങ്കിൽ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ആയതിനാൽ), അവൻ ഉയരത്തിലുള്ളത് അന്വേഷിക്കണം. സ്വത്വം പെരുമാറ്റത്തെ നയിക്കുന്നു; നാം എന്താണ് എന്നത് നാം എന്ത് അന്വേഷിക്കുന്നു എന്നതിനെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തു ഇരിക്കുന്നിടം. ക്രിസ്തു എവിടെയാണോ — ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് — അവിടെയായിരിക്കണം വിശ്വാസിയുടെ ശ്രദ്ധ. ഹൃദയത്തിന്റെ ദിശ നിക്ഷേപത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തെ പിന്തുടരുന്നു (മത്തായി 6:21). നമ്മുടെ ജീവൻ ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ഉയരത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ നോട്ടം ഉയരത്തിലേക്കായിരിക്കണം.

നിങ്ങൾ മരിച്ചു — പഴയ ജീവിതത്തിന്, പാപത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തിന്, ലോകത്തിന്റെ അവകാശവാദത്തിന്. വിശ്വാസി ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ മരിച്ചു. നിങ്ങളുടെ ജീവൻ ദൈവം ക്രിസ്തുവിൽ മറച്ചിരിക്കുന്നു — സുരക്ഷിതം, ഭദ്രം, പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഏറ്റവും സംരക്ഷിതമായ ഇടത്തിൽ ഒളിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

വിശ്വാസിയുടെ സുരക്ഷിതത്വം. ജീവൻ മറച്ചിരിക്കുന്നു — ലോകത്തിന് ദൃശ്യമല്ല, അതിന്റെ ഭീഷണികൾക്ക് വിധേയമല്ല, ക്രിസ്തുവിലൂടെ ദൈവത്തിൽത്തന്നെ ഭദ്രമായി സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിശ്വാസിയുടെ യഥാർത്ഥ ജീവനെ കൈയെത്തിപ്പിടിക്കാൻ ഒരു ശത്രുവിന് ക്രിസ്തുവിനെയും ദൈവത്തെയും കടന്നുപോകേണ്ടിവരും. അത് സാധ്യമല്ല.

നമ്മുടെ ജീവനായ ക്രിസ്തു. ജീവൻ നൽകുന്ന ക്രിസ്തു എന്നല്ല — അവിടുന്ന് അത് ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും — നമ്മുടെ ജീവൻ ആയിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തു. വിശ്വാസിയുടെ ജീവൻതന്നെ ക്രിസ്തുവാണ് (ഗലാത്യർ 2:20, ഫിലിപ്പ്യർ 1:21).

അപ്പോൾ നിങ്ങളും അവനോടുകൂടെ തേജസ്സിൽ വെളിപ്പെടും. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ജീവൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിൽ പരസ്യമായി വെളിപ്പെടും. ഇപ്പോൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തേജസ്സ് അപ്പോൾ പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെടും. ക്രിസ്തുവിന്റെ തേജസ്സിൽ പരസ്യമായി പങ്കുചേരുകയാണ് വിശ്വാസിയുടെ നിയോഗം.

മരിപ്പിക്കുവീൻ — കൊന്നുകളയുക. പഴയ ജീവിതത്തിന്റെ പാപപ്രവണതകളെ വിശ്വാസി സജീവമായി കൊല്ലണം. അവയെ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയല്ല, മിതപ്പെടുത്തുകയല്ല — മരിപ്പിക്കുക. ക്രിയ നിർണ്ണായകവും തുടർച്ചയുള്ളതുമാണ്.

വിഗ്രഹാരാധനയായ അത്യാഗ്രഹം. ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു താദാത്മ്യപ്പെടുത്തൽ. കൂടുതൽ വേണമെന്ന ആഗ്രഹം — പണം, വസ്തുവകകൾ, പദവി — വിഗ്രഹാരാധനയാണ്, കാരണം അത് ഹൃദയത്തെ ദൈവമല്ലാത്ത മറ്റൊന്നിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു. മാന്യമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന അത്യാഗ്രഹമെന്ന പാപം, കൊടിയ പാപങ്ങളോടൊപ്പം അത്രതന്നെ മാരകമായി എണ്ണപ്പെടുന്നു.

മരിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ക്രിയാത്മകമായ മറുവശം. പഴയതിനെ ഉരിഞ്ഞുകളഞ്ഞ വിശ്വാസി പുതിയതിനെ ധരിക്കുന്നു — അഞ്ച് കൃപാഗുണങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; എല്ലാം ബന്ധങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചവ, എല്ലാം ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വന്തം സ്വഭാവത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ.

ദൈവത്താൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരും വിശുദ്ധന്മാരും പ്രിയരുമായി. പ്രേരണ സ്വത്വമാണ്. നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരും വിശുദ്ധരും പ്രിയരുമായതിനാൽ, അതിനൊത്തവണ്ണം വസ്ത്രം ധരിക്കുക. പുതിയ മനുഷ്യന്റെ വസ്ത്രശേഖരം പുതിയ സ്വത്വത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന് ഇണങ്ങുന്നതാണ്.

എല്ലാറ്റിനും മീതെ സ്നേഹം. മറ്റെല്ലാറ്റിനെയും ഒന്നിച്ചു ചേർത്തുനിർത്തുന്ന പുറംവസ്ത്രമാണ് സ്നേഹം — സമ്പൂർണ്ണതയുടെ ബന്ധം. സ്നേഹമില്ലാതെ മറ്റ് സദ്ഗുണങ്ങൾ അപൂർണ്ണമാകും; സ്നേഹം അവയെ ഏകീകൃതമായ ഒരു സമഗ്രതയായി ബന്ധിക്കുന്നു.

1 കൊരിന്ത്യർ 13 ഇതുതന്നെ പറയുന്നു — സ്നേഹമില്ലാതെ മറ്റെല്ലാ സദ്ഗുണങ്ങളും വരങ്ങളും ഒന്നുമല്ല. സ്നേഹം അനേകം സദ്ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്നല്ല; മറ്റെല്ലാറ്റിനും അവയുടെ മൂല്യവും പൊരുത്തവും നൽകുന്ന ഏകീകരണതത്വമാണ്.

ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനം അത്യധികമായി നിങ്ങളിൽ വസിക്കട്ടെ. തിരുവെഴുത്തുകൾ വിശ്വാസിയിൽ സമൃദ്ധമായ, ധാരാളമായ വാസം ഉറപ്പിക്കണം — ഇടയ്ക്കിടെ സന്ദർശിക്കുന്നതല്ല, വസിക്കുന്നത്; സ്ഥിരപ്പെട്ടത്, സമൃദ്ധമായത്. ഹൃദയത്തിൽ വീട്ടിലെന്നപോലെ വസിക്കുന്ന വചനം.

എഫെസ്യർ 5:18-19-ലെ സമാന്തരഭാഗം ഇതേ ഫലങ്ങളെ (പഠിപ്പിക്കൽ, പാടൽ, നന്ദി) ആത്മാവിനാൽ നിറയുന്നതുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ആത്മാവിനാൽ നിറയുന്നതും വചനം അത്യധികമായി വസിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതും ഒരേ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു — അവ ഒരേ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ രണ്ട് വശങ്ങളാണ്.

നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് ഒക്കെയും കർത്താവിന് എന്നപോലെ മനസ്സോടെ ചെയ്വിൻ. എത്ര നിസ്സാരമായാലും ഓരോ ജോലിയും ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ചെയ്യുമ്പോൾ ആരാധനയാകുന്നു. സന്ദർഭം യജമാനന്മാർക്കുവേണ്ടി വേലചെയ്യുന്ന ദാസന്മാരാണ് — എന്നാൽ തത്വം എല്ലാ ജോലിയെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഇത് സാധാരണ അധ്വാനത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു. വിശ്വാസിക്ക് മതേതരമായ ജോലി ഒന്നുമില്ല; എല്ലാം കർത്താവിന് എന്നപോലെ ചെയ്യുന്നു. പാത്രം കഴുകുന്നവൻ, ഗുമസ്തൻ, തൊഴിലാളി — എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ ദിനചര്യകളിൽ ക്രിസ്തുവിനെ സേവിക്കുന്നു. കാഴ്ചക്കാരൻ ക്രിസ്തുവാണ്, മനുഷ്യരല്ല.