ഒന്നും കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതില്ല

ഒരു പുതിയ ഫോൺ വാങ്ങിയിട്ടുള്ള ഏതൊരാൾക്കും സെയിൽസ്മാന്റെ അടുത്ത വാക്ക് അറിയാം: 'സാർ, പ്രീമിയം കവറും, എക്സ്റ്റെൻഡഡ് വാറന്റിയും, സ്ക്രീൻ ഗാർഡും, പ്രത്യേക ചാർജറും കൂടി വേണം.' ഓരോ കൂട്ടിച്ചേർക്കലും ന്യായമെന്നു തോന്നും; എല്ലാംകൂടി ചേരുമ്പോൾ, ഫോൺ തനിയെ ഒരിക്കലും പോരായിരുന്നു എന്ന് അവ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൊലൊസ്സ്യ സഭ ഇതിന്റെ ഒരു മതപരമായ പതിപ്പിനെ നേരിട്ടതായി തോന്നുന്നു. യഥാർത്ഥ ആത്മീയ സമ്പൂർണ്ണതയിലേക്കുള്ള വഴിയായി ആരോ അധികവിഭവങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു — പ്രത്യേക ഉപവാസങ്ങൾ, വിശുദ്ധദിവസങ്ങൾ, ദർശനങ്ങൾ, ദൂതന്മാരെ ആരാധിക്കൽ. രണ്ടാം അധ്യായത്തിലെ പൗലൊസിന്റെ ഉത്തരം നേരിട്ടുള്ളതാണ്: നിങ്ങൾക്ക് ക്രിസ്തു ഉണ്ട്, അവിടുന്നിൽ ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണത മുഴുവനും. ഒന്നും കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതില്ല.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — സഭ. സുവിശേഷം ഏഷ്യാമൈനറിലെ പട്ടണങ്ങളിലേക്കു പരന്നപ്പോൾ, ഉന്നതമായ അനുഭവത്തിലേക്കു തങ്ങളുടേതായ വഴികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത, യഹൂദവും വിജാതീയവുമായ പ്രാദേശിക മതാശയങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും അത് നേരിട്ടു. അത്തരമൊരു മിശ്രണവുമായുള്ള സഭയുടെ ആദ്യത്തെ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട വാദമാണ് കൊലൊസ്സ്യർ 2 — അത് ഉത്തരം നൽകുന്നത് കൂടുതൽ നീണ്ട ഒരു നിയമപുസ്തകം കൊണ്ടല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ കൂടുതൽ വലിയ ഒരു ചിത്രം കൊണ്ടാണ്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ആകർഷകമെന്നു തോന്നുന്നതും എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിനെ ചെറുതാക്കുന്നതുമായ ഒരു ഉപദേശത്തിനെതിരെ സഭയെ ഉറപ്പിച്ചുനിർത്താൻ — ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വാസികൾ ഇതിനകം ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയിലും ക്ഷമയിലും എല്ലാ ആത്മീയ ശക്തികളുടെയും മേലുള്ള വിജയത്തിലും പങ്കാളികളാണെന്ന് കാണിച്ചുകൊണ്ട്.

• 2:1–5 — അവർ തന്നെ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും, അവർക്കുവേണ്ടിയും ലവൊദിക്യയിലെ വിശ്വാസികൾക്കുവേണ്ടിയും താൻ എത്ര കഠിനമായി അധ്വാനിക്കുന്നു എന്ന് പൗലൊസ് പറയുന്നു — അവർ സ്നേഹത്തിൽ ഒന്നിക്കാനും, ജ്ഞാനത്തിന്റെ സകല നിക്ഷേപങ്ങളും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിനെ അറിയാനും, ആകർഷകമായി തോന്നുന്ന വാദങ്ങളാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടാതിരിക്കാനും.
• 2:6–10 — ക്രിസ്തുവിനെ സ്വീകരിച്ചതുപോലെ, വേരൂന്നിയും പണിതുയർത്തപ്പെട്ടും അവർ അവിടുന്നിൽ ജീവിക്കണം. വ്യർത്ഥമായ തത്ത്വജ്ഞാനത്താലും മാനുഷിക പാരമ്പര്യത്താലും അവർ പിടിക്കപ്പെടരുത്, കാരണം ദൈവത്വത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണത മുഴുവനും ക്രിസ്തുവിൽ ശരീരരൂപത്തിൽ വസിക്കുന്നു; അവർ അവിടുന്നിൽ പൂർണ്ണരാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
• 2:11–15 — അവിടുന്നിൽ അവർക്ക് കൈകൊണ്ടു ചെയ്യാത്ത ഒരു പരിച്ഛേദന ലഭിച്ചു; സ്നാനത്തിൽ അവിടുത്തോടുകൂടെ അടക്കപ്പെടുകയും ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ദൈവം അവരുടെ എല്ലാ അതിക്രമങ്ങളും ക്ഷമിച്ചു; അവർക്കെതിരെയുള്ള കടപ്പത്രം ക്രൂശിൽ തറച്ച് റദ്ദാക്കി; ശക്തികളെ നിരായുധരാക്കി, ഒരു ജയഘോഷയാത്രയിൽ അവരെ നയിച്ചു.
• 2:16–19 — അതിനാൽ ഭക്ഷണപാനീയങ്ങളെയോ ഉത്സവങ്ങളെയോ അമാവാസികളെയോ ശബ്ബത്തുകളെയോ ചൊല്ലി ആരും അവരെ വിധിക്കരുത് — ഇവ ഒരു നിഴലായിരുന്നു; യാഥാർത്ഥ്യം ക്രിസ്തുവാണ്. ആത്മപീഡനത്തിലും ദൂതാരാധനയിലും ദർശനങ്ങളിലും രസിക്കുന്ന ആരും അവരെ അയോഗ്യരാക്കരുത്; അത്തരക്കാർക്ക് തലയോടുള്ള പിടി നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
• 2:20–23 — ലോകത്തിന്റെ ആദിപാഠങ്ങൾക്ക് ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ മരിച്ചവരായിരിക്കെ, 'തൊടരുത്, രുചിക്കരുത്' പോലുള്ള ചട്ടങ്ങൾക്ക് എന്തിനു കീഴ്പ്പെടുന്നു? അത്തരം നിയമങ്ങൾ ജ്ഞാനമുള്ളതായി തോന്നുന്നു; എന്നാൽ ജഡാസക്തിക്കെതിരെ അവയ്ക്ക് യഥാർത്ഥ ശക്തിയൊന്നുമില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: കൊലൊസ്സ്യർ 2:9  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: മതപരമായ സമ്മർദ്ദം പലപ്പോഴും വരുന്നത് നിഷേധമായല്ല, കൂട്ടിച്ചേർക്കലായാണ്: നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഈ ആചാരവും ഈ ഭക്ഷണക്രമവും ഈ അനുഭവവും ഈ ഗുരുവും കൂടി വേണം. അത്തരം അവകാശവാദങ്ങൾക്കുള്ള ലളിതമായ ഒരു പരിശോധന കൊലൊസ്സ്യർ 2 വായനക്കാർക്കു നൽകുന്നു: അവ ക്രിസ്തുവിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയാണോ, അതോ അവിടുത്തെ പുറന്തള്ളുകയാണോ? ഈ അധ്യായം അച്ചടക്കത്തിന് എതിരല്ല; എന്നാൽ ആത്മീയ മൂല്യം സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതാണ്, അധിക നിയമങ്ങളാൽ സമ്പാദിക്കപ്പെടുന്നതല്ല എന്ന് അത് ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു.