വന്ദനങ്ങൾ, സന്ദേശവാഹകർ, മടങ്ങിപ്പോകുന്ന ഒരാൾ

തീവണ്ടിയിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഒരു ബന്ധുവിന്റെ കൈവശം വീട്ടിലേക്ക് ഒരു പൊതി കൊടുത്തയച്ചിട്ടുള്ള ഏതൊരാൾക്കും കുറിപ്പിന്റെ ഒടുവിൽ കുത്തിക്കുറിക്കുന്ന അധികവരികൾ അറിയാം: ആരാണ് അത് കൊണ്ടുപോകുന്നത്, ആരൊക്കെ അന്വേഷണം അറിയിക്കുന്നു, ഏതു ബന്ധു അത് ആർക്കു കൈമാറണം. ആ വരികൾ അലങ്കോലമായി തോന്നാം; എന്നാൽ കുടുംബം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണെന്ന് അവ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു. കൊലൊസ്സ്യർ 4 അത്തരമൊരു അവസാനമാണ്. ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള മഹത്തായ സ്തുതിഗീതത്തിനും ഗാർഹിക നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും ശേഷം, പൗലൊസ് സന്ദേശവാഹകന്റെ പേരു പറയുന്നു, തന്റെ അരികെ നിൽക്കുന്ന സ്നേഹിതരുടെ പട്ടിക നൽകുന്നു, അയൽസഭയുമായി ലേഖനം പരസ്പരം കൈമാറാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നടുവിൽ ഒതുക്കിവെച്ചിരിക്കുന്നു ഒരു പേര് — ഒനേസിമൊസ് — ഒരു സമാപന വന്ദനത്തെ മറ്റൊരു കഥയുടെ തുടക്കമാക്കി മാറ്റുന്ന പേര്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — റോമൻ ലോകത്തിലൂടെ പരക്കുന്ന സഭ. ഇപ്പോഴേക്കും ഈ പ്രസ്ഥാനം കത്തുകളാലും സന്ദേശവാഹകരാലും സഞ്ചരിക്കുന്ന സഹപ്രവർത്തകരാലും ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ട ചെറിയ ഭവനസഭകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയാണ്. ആ ശൃംഖല പ്രവർത്തിക്കുന്നത് കൊലൊസ്സ്യർ 4 കാണിക്കുന്നു: കൈയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു കത്ത്, ഉറക്കെ വായിക്കപ്പെടുന്നു, പിന്നെ ലവൊദിക്യയിലേക്കു കൈമാറുന്നു. അടുത്ത വായനയ്ക്കും അത് അരങ്ങൊരുക്കുന്നു, കാരണം ഒനേസിമൊസിനെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ടാമതൊരു സ്വകാര്യ ലേഖനം അതേ പട്ടണത്തിലെ ഒരു കുടുംബത്തിലേക്ക് അതേ സന്ദേശവാഹകൻ കൊണ്ടുപോകുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ലേഖനത്തിന്റെ ഉപദേശത്തെ ദൈനംദിന ശീലങ്ങളാക്കി മാറ്റിക്കൊണ്ട് അത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ — പ്രാർത്ഥന, പുറത്തുള്ളവരോടുള്ള ജ്ഞാനം, കൃപയുള്ള സംസാരം — ഫിലേമോന്റെ കേന്ദ്രത്തിലുള്ള മനുഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെ, സുവിശേഷം വഹിച്ച യഥാർത്ഥ മനുഷ്യരുടെ വലയം കാണിക്കാനും.

• 4:1 — ഗാർഹിക നിർദ്ദേശങ്ങൾ യജമാനന്മാരോടുള്ള ഒരു വാക്കോടെ അവസാനിക്കുന്നു: നിങ്ങൾക്ക് അടിമകളാക്കപ്പെട്ടവരോട് നീതിയോടും ന്യായത്തോടുംകൂടെ പെരുമാറുക — നിങ്ങൾക്കും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഒരു യജമാനനുണ്ട് എന്ന് ഓർത്തുകൊണ്ട്. ഈ നിർദ്ദേശം യജമാനന്മാരുടെ പെരുമാറ്റത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു; എന്നാൽ ആ സ്ഥാപനത്തെത്തന്നെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നില്ല.
• 4:2–6 — സ്ഥിരതയോടെയും ജാഗ്രതയോടെയും സ്തോത്രത്തോടെയുമുള്ള പ്രാർത്ഥന പൗലൊസ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു — താൻ ചങ്ങലയിലാണെങ്കിലും, തന്റെ സ്വന്തം സന്ദേശത്തിന് ഒരു വാതിൽ തുറക്കേണ്ടതിനുള്ള പ്രാർത്ഥന ഉൾപ്പെടെ. പുറത്തുള്ളവരോടു ജ്ഞാനത്തോടെ പെരുമാറാനും, തങ്ങളുടെ സംസാരം 'ഉപ്പിനാൽ രുചിവരുത്തിയ' കൃപയുള്ളതായിരിക്കാനും അദ്ദേഹം സഭയെ പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നു.
• 4:7–9 — തിഹിക്കൊസ് ലേഖനം കൊണ്ടുപോകുകയും പൗലൊസിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത എത്തിക്കുകയും ചെയ്യും. അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഒനേസിമൊസും പോകുന്നു — വിശ്വസ്തനും പ്രിയനുമായ സഹോദരൻ എന്നും 'നിങ്ങളിൽ ഒരുവൻ' എന്നും വിവരിക്കപ്പെടുന്നവൻ — കൊലൊസ്സ്യയിൽനിന്നുതന്നെയുള്ള ഒരാൾ.
• 4:10–14 — വന്ദനങ്ങൾ ഒഴുകിയെത്തുന്നു: സഹതടവുകാരനായ അരിസ്തർഹൊസ്; ഇപ്പോൾ വീണ്ടും സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടുന്ന, ബർന്നബാസിന്റെ ബന്ധുവായ മർക്കൊസ്; യുസ്തൊസ് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന യേശു; കൊലൊസ്സ്യരുടെ സ്വന്തം സ്ഥാപകനും അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥനയിൽ പോരാടുന്നവനുമായ എപ്പഫ്രാസ്; പ്രിയ വൈദ്യനായ ലൂക്കോസ്; ദേമാസ്.
• 4:15–18 — നുംഫയെയും അവളുടെ വീട്ടിൽ കൂടിവരുന്ന സഭയെയും പൗലൊസ് വന്ദനം ചെയ്യുന്നു; ഈ ലേഖനം ലവൊദിക്യയിലും അവരുടേത് കൊലൊസ്സ്യയിലും വായിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു; അർക്കിപ്പൊസിന് ഒരു ചുമതല നൽകുന്നു. സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഒപ്പുവെക്കുന്നു: എന്റെ ചങ്ങലകളെ ഓർക്കുക.

മുഖ്യ വാക്യം: കൊലൊസ്സ്യർ 4:6  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ആദിമസഭയെ ഏതാനും പ്രശസ്ത അപ്പൊസ്തലന്മാരായി സങ്കല്പിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. ഈ അവസാനം കാണിക്കുന്നത് ഒരു കുടുംബ വാട്ട്സ്ആപ്പ് ഗ്രൂപ്പിനോട് കൂടുതൽ അടുത്ത ഒന്നാണ്: തന്റെ വീട്ടിൽ ഒരു സഭയ്ക്ക് ആതിഥ്യം നൽകുന്ന ഒരു സ്ത്രീ, ഒരു വൈദ്യൻ, ഒരിക്കൽ കൈവിടപ്പെട്ടിട്ട് ഇപ്പോൾ വീണ്ടും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഒരാൾ, ഒരു സന്ദേശവാഹകൻ, അടിമത്ത പശ്ചാത്തലത്തിൽനിന്ന് മടങ്ങിപ്പോകുന്ന ഒരാൾ. കത്തുകൾ വഹിച്ചും സൗഹൃദങ്ങൾ നിലനിർത്തിയും സാധാരണക്കാരിലൂടെയാണ് വിശ്വാസം പരന്നത് — അവരുടെ പേരുകൾ എഴുതിവെക്കാൻ യോഗ്യമായിരുന്നു.