← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
1041 / 1113 · കൊലൊസ്സ്യർ 1 · സഭയും ലേഖനങ്ങളും · ഏകദേശം ക്രി.വ. 60–62 (റോമിലെ കസ്റ്റഡിക്കാലത്ത് പൗലൊസ് എഴുതിയതാണെങ്കിൽ)

സർവ്വസൃഷ്ടിക്കും ആദ്യജാതൻ

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ചില പാട്ടുകൾ അവയുടെ രചയിതാക്കളെക്കാൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. ഒരു ഗ്രാമക്ഷേത്രത്തിൽ പാടുന്ന ഒരു ഭജനയോ, ഒരു സഭയുടെ കൊയ്ത്തുത്സവത്തിൽ പാടുന്ന ഒരു ഗാനമോ തലമുറകൾ പഴക്കമുള്ളതായിരിക്കാം; ആരാണ് അത് എഴുതിയതെന്ന് ആരും ഓർക്കുന്നില്ല — എല്ലാവർക്കും വരികൾ അറിയാം എന്നു മാത്രം. കൊലൊസ്സ്യർ 1-ൽ അതുപോലൊന്നുണ്ട്. ഒരു പ്രാർത്ഥനയുടെ നടുവിൽ ഗ്രീക്കിന്റെ താളം മാറുന്നു; 15 മുതൽ 20 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങൾ ഒരു സ്തുതിഗീതംപോലെ വായിക്കപ്പെടുന്നു — ഒരുപക്ഷേ സഭകൾ ഇതിനകം പാടിയിരുന്ന ഒന്ന്: ക്രിസ്തു അദൃശ്യനായ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമാണ്, സർവ്വസൃഷ്ടിക്കും ആദ്യജാതൻ, സകലവും അവിടുന്നിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഒരു ചെറിയ പട്ടണത്തിലേക്കുള്ള ഒരു കത്ത് പെട്ടെന്ന് പ്രപഞ്ചത്തെ മുഴുവൻ കുറിച്ചു പാടുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — സഭ. ലവൊദിക്യയ്ക്കും ഹിയരാപൊലിക്കും അടുത്ത്, ലൈക്കസ് താഴ്വരയിലെ ഒരു സാധാരണ പട്ടണമായിരുന്നു കൊലൊസ്സ്യ; അവിടത്തെ സഭ സ്ഥാപിച്ചത് പൗലൊസല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ എപ്പഫ്രാസാണ്. കസ്റ്റഡിയിൽനിന്ന്, സഹ-അയയ്ക്കുന്നയാളായി തിമൊഥെയൊസിന്റെ പേരും ചേർത്ത്, കേട്ടറിവിലൂടെ മാത്രം അറിയുന്ന ഒരു സഭയ്ക്ക് പൗലൊസ് എഴുതുന്നു — ക്രിസ്തുവിനെ സഭയുടെ മാത്രമല്ല, സൃഷ്ടിയുടെ തന്നെ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: മറ്റൊരാൾ നട്ട ഒരു യുവസഭയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും, സ്തുതിഗീതത്തിലൂടെ ക്രിസ്തു ആരാണെന്ന് വിവരിക്കാനും — സൃഷ്ടിക്കു മുമ്പുള്ളവൻ, എല്ലാ ശക്തികൾക്കും മീതെയുള്ളവൻ, ദൈവം സകലത്തെയും നിരപ്പിക്കുന്നത് ആരിലൂടെയോ അവിടുന്ന് — അങ്ങനെ വായനക്കാർക്ക് ഇനി ഒന്നും ആവശ്യമില്ല എന്ന് കാണിക്കാനും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: പൗലൊസ് ഈ ലേഖനം എഴുതിയത് തടവിലായിരിക്കുമ്പോഴാണ്. പരമ്പരാഗതവും ഏറ്റവും സാധാരണവുമായ പശ്ചാത്തലം, ഇവിടെയുള്ളതുപോലെ, റോമിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടുതടങ്കലാണ് (അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ 28, ഏകദേശം ക്രി.വ. 60–62); എഫെസൊസും കൈസര്യയും ഗൗരവമുള്ള ബദലുകളാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഫിലിപ്പ്യർക്ക്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 1:1–8 — പൗലൊസും തിമൊഥെയൊസും കൊലൊസ്സ്യയിലെ വിശ്വാസികളെ അഭിവാദനം ചെയ്യുന്നു; 'ഞങ്ങളുടെ പ്രിയ സഹഭൃത്യനായ' എപ്പഫ്രാസിൽനിന്ന് അവർ പഠിച്ച സുവിശേഷത്തിലൂടെ വന്ന അവരുടെ വിശ്വാസം, സ്നേഹം, പ്രത്യാശ എന്നിവയ്ക്കായി സ്തോത്രം ചെയ്യുന്നു.
  • 1:9–14 — അവർ ദൈവഹിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിജ്ഞാനത്താൽ നിറയണമെന്നും, യോഗ്യമായി ജീവിക്കണമെന്നും, ഫലം കായ്ക്കണമെന്നും, സന്തോഷത്തോടെ സഹിക്കണമെന്നും പൗലൊസ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു — ഇരുട്ടിൽനിന്ന് തന്റെ പുത്രന്റെ രാജ്യത്തിലേക്ക് അവരെ വിടുവിച്ച പിതാവിനു സ്തോത്രം ചെയ്തുകൊണ്ട്.
  • 1:15–20 — സ്തുതിഗീതം: പുത്രൻ അദൃശ്യനായ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമാണ്, സർവ്വസൃഷ്ടിക്കും ആദ്യജാതൻ; കാണുന്നതും കാണാത്തതും, സിംഹാസനങ്ങളും അധികാരങ്ങളും, സകലവും അവിടുന്നിലൂടെയും അവിടുത്തേക്കായും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; സകലവും അവിടുന്നിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. അവിടുന്ന് സഭയുടെ തലയാണ്, മരിച്ചവരിൽനിന്നുള്ള ആദ്യജാതൻ; അവിടുത്തെ ക്രൂശിലൂടെ ദൈവം സകലത്തെയും നിരപ്പിക്കുന്നു.
  • 1:21–23 — ഒരിക്കൽ അകന്നവരും ശത്രുക്കളുമായിരുന്ന വായനക്കാർ ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിലൂടെ നിരപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു — വിശുദ്ധരായി നിർത്തപ്പെടേണ്ടതിന്; അവർ വിശ്വാസത്തിലും സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രത്യാശയിലും ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നുവെങ്കിൽ.
  • 1:24–29 — അവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള തന്റെ കഷ്ടങ്ങളിൽ പൗലൊസ് സന്തോഷിക്കുകയും തന്റെ ദൗത്യം വിവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: യുഗങ്ങളായി മറഞ്ഞിരുന്ന്, ഇപ്പോൾ വെളിപ്പെട്ട മർമ്മം — 'മഹത്വത്തിന്റെ പ്രത്യാശയായി നിങ്ങളിലുള്ള ക്രിസ്തു' — അറിയിക്കുക; ഓരോരുത്തരെയും പക്വതയുള്ളവരായി നിർത്താൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ സകല ശക്തിയോടുംകൂടെ അധ്വാനിക്കുക.
കൊലൊസ്സ്യരും എഫെസ്യരും അടുത്ത ഇരട്ടകളാണ്: അവയുടെ പദപ്രയോഗങ്ങളിൽ ഏറിയ പങ്കും ഒന്നിനൊന്ന് ഒത്തുവരുന്നു; ഇരുലേഖനങ്ങളും തിഹിക്കൊസ് വഴിയാണ് കൊടുത്തയയ്ക്കുന്നത് (കൊലൊസ്സ്യർ 4:7; എഫെസ്യർ 6:21). കൊലൊസ്സ്യർ ഫിലേമോനുള്ള ചെറിയ ലേഖനവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അത് ഇതേ സഹചാരികളിൽ പലരുടെയും പേര് പറയുന്നു, കൊലൊസ്സ്യയിൽനിന്നുള്ള ഒനേസിമൊസ് എന്ന ഒരു അടിമയെക്കുറിച്ചുള്ളതുമാണ്. അവ അടുത്തടുത്തു വെച്ച് വായിക്കുമ്പോൾ, ലൈക്കസ് താഴ്വരയിലെ സഭകളുമായുള്ള ഒരു തടവുകാരന്റെ കത്തിടപാടുകൾ ക്രമത്തിൽ വായിക്കുന്നയാൾ കാണുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നു1:15–20-നെ രണ്ടു ഭാഗങ്ങളുള്ള ഘടനയോടുകൂടിയ ഒരു സ്തുതിഗീതമായി അനേകം പണ്ഡിതന്മാർ കാണുന്നു — സൃഷ്ടിയിലെ ക്രിസ്തു, നിരപ്പിലെ ക്രിസ്തു — ഒരുപക്ഷേ ലേഖനത്തിനു മുമ്പുതന്നെ ഉപയോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്നത്; ക്രൈസ്തവ രചനകളിൽ ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ആദ്യകാല ഉന്നത വിവരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുകൊലൊസ്സ്യർ പൗലൊസ് എഴുതിയതാണോ, അതോ ഒരു അടുത്ത ശിഷ്യൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ എഴുതിയതാണോ എന്നത് തർക്കവിഷയമാണ് — എഫെസ്യരെക്കാൾ ഇവിടെ പണ്ഡിതാഭിപ്രായം കൂടുതൽ ഭിന്നിച്ചിരിക്കുന്നു; സ്തുതിഗീതം ലേഖനത്തിനു മുമ്പുള്ളതാണോ എന്ന് തെളിയിക്കാനാവില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: കൊലൊസ്സ്യർ 1:15  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ആളുകൾ പലപ്പോഴും വിശ്വാസത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു സ്വകാര്യ മൂലയായി അനുഭവിക്കുന്നു — പ്രതിസന്ധികളിൽ ഉപകാരപ്പെടുന്നത്, ശാസ്ത്രത്തെയോ ജോലിയെയോ വിശാലലോകത്തെയോ കുറിച്ച് നിശ്ശബ്ദമായത്. കൊലൊസ്സ്യ സ്തുതിഗീതം വളരെ വലിയ ഒരു അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്നു: സഭ ആരാധിക്കുന്ന അതേ ക്രിസ്തുവിലൂടെയാണ് സകലവും നിലനിൽക്കുന്നതും ഒന്നിച്ചുനിൽക്കുന്നതും. ഒരാൾക്ക് അത് സ്വീകരിക്കുകയോ ചോദ്യം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യാം; എന്നാൽ അത് ചെറുതോ സ്വകാര്യമോ ആയ ഒരു അവകാശവാദമല്ല.

← അടിമകൾ, യജമാനന്മാർ, കടംവാങ്ങിയ പടച്ചട്ടഗാർഹികനിയമസംഹിതയും ദൈവത്തിന്റെ സർവായുധവർഗ്ഗവുമായി എഫെസ്യരുടെ അവസാനം (എഫെസ്യർ 6) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. അടുത്തതായി, ക്രിസ്തുവിനോട് എന്തെങ്കിലും കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഉപദേശങ്ങൾക്കെതിരെ കൊലൊസ്സ്യർ മുന്നറിയിപ്പു നൽകുകയും ക്രൂശിൽ തറയ്ക്കപ്പെട്ട കടങ്ങളെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (കൊലൊസ്സ്യർ 2).ഒന്നും കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതില്ല →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും