രണ്ട് രാജ്യങ്ങൾ, രണ്ട് അധികാരമണ്ഡലങ്ങൾ. വിശ്വാസി ഒന്നിൽനിന്ന് വിടുവിക്കപ്പെട്ട് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാറ്റപ്പെട്ടു — ഗ്രീക്ക് മെഥിസ്തേമി, സ്ഥലംമാറ്റുക; ഒരു ജനതയെ ഒരു ദേശത്തുനിന്ന് മറ്റൊരു ദേശത്തേക്ക് കുടിയിരുത്തുന്നതിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന വാക്ക്.

മാനസാന്തരം എന്നത് രാജ്യങ്ങളുടെ മാറ്റമാണ്, കേവലം പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാറ്റമല്ല. വിശ്വാസി ഇനി ഇരുട്ടിന്റെ അധികാരമണ്ഡലത്തിന്റേതല്ല; അവൻ പൗരത്വത്തോടെ സകലതുമായി ക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യത്തിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആ മാറ്റം ഇതിനകം നിവർത്തിയായിരിക്കുന്നു — ഭൂതകാലക്രിയ.

അദൃശ്യനായ ദൈവത്തിന്റെ സാദൃശ്യം. അദൃശ്യനായ ദൈവത്തിന്റെ ദൃശ്യമായ പ്രതിരൂപമാണ് ക്രിസ്തു. യോഹന്നാൻ 1:18 — ഏകജാതനായ പുത്രൻ... അവനെ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ കാണുന്നത് ദൈവത്തെ കാണുന്നതാണ് (യോഹന്നാൻ 14:9).

സർവ്വസൃഷ്ടിക്കും ആദ്യജാതൻ. ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവൻ എന്നല്ല — അവിടുന്ന് സകലവും സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് അടുത്ത വാക്യം പറയുന്നു. ആദ്യജാതൻ (ഗ്രീക്ക് പ്രോട്ടോട്ടോക്കോസ്) പദവിയെയും മുൻഗണനയെയും കുറിക്കുന്നു — സർവ്വസൃഷ്ടിയുടെയും അവകാശിയും അധിപനും; കാലക്രമത്തിലുള്ള ഉത്ഭവമല്ല. അവിടുന്ന് സകലത്തിനും മുമ്പേയുള്ളവനും സകലത്തിനും മീതെയുള്ളവനുമാണ്.

അവൻ മുഖാന്തരം സകലവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂർണ്ണദൈവത്വം — ദൂതശ്രേണികൾ (ആധിപത്യങ്ങൾ, കർത്തൃത്വങ്ങൾ, ഭരണവ്യവസ്ഥകൾ, അധികാരങ്ങൾ) ഉൾപ്പെടെ സകലത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവ് അവിടുന്നാണ്. കൊലൊസ്സ്യയിലെ ദുരുപദേശം ദൂതന്മാരെ ഉയർത്തിക്കാട്ടി; പൗലൊസ് ക്രിസ്തുവിനെ അവരുടെ സ്രഷ്ടാവായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

അവൻ മുഖാന്തരവും അവനായിട്ടും സകലവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ കർത്താവും ലക്ഷ്യവും ക്രിസ്തുവാണ്. സകലവും അവിടുന്ന് മുഖാന്തരം നിലനിൽക്കുന്നു, അവിടുത്തെ മഹത്വത്തിനായി നിലനിൽക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചം രൂപകൽപ്പനയാൽത്തന്നെ ക്രിസ്തുകേന്ദ്രിതമാണ്.

അവൻ സർവ്വത്തിനും മുമ്പേയുള്ളവൻ — സൃഷ്ടിക്കു മുമ്പേ അവിടുന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ സകലത്തെയും വഹിക്കുന്നവൻ — ഗ്രീക്ക് സുനിസ്തേമി, ഒന്നിച്ചു ചേർത്തുനിർത്തുക, ഏകീകരിച്ചു നിർത്തുക. പ്രപഞ്ചത്തെ ഓരോ നിമിഷവും താങ്ങിനിർത്തുന്ന ഏകീകരണശക്തി ക്രിസ്തുവാണ്.

എബ്രായർ 1:3 — തന്റെ ശക്തിയുടെ വചനത്താൽ സകലത്തെയും വഹിക്കുന്നു. അണുക്കൾ ഒന്നിച്ചുനിൽക്കുന്നു, നക്ഷത്രങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പഥങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു, ഭൗതികശാസ്ത്രനിയമങ്ങൾ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു — എല്ലാം ക്രിസ്തുവിന്റെ സജീവമായ താങ്ങുന്ന ശക്തിയാൽ. അവിടുത്തെ നീക്കിയാൽ സൃഷ്ടി അലിഞ്ഞുപോകും.

സഭ എന്ന ശരീരത്തിന്റെ തല. ക്രിസ്തുവിന് സഭയോടുള്ള ബന്ധം ജൈവികമാണ് — അവിടുന്ന് തല, സഭ ശരീരം. ശരീരം തലയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, തലയെ ആശ്രയിക്കുന്നു, തലയോട് ഏകീഭവിച്ചിരിക്കുന്നു.

സകലത്തിലും താൻ പ്രഥമസ്ഥാനീയനാകേണ്ടതിന്. ഈ ഭാഗം മുഴുവന്റെയും ഉദ്ദേശ്യപ്രഖ്യാപനം. സൃഷ്ടിയിൽ, പുനരുത്ഥാനത്തിൽ, സഭയിൽ — എല്ലാറ്റിലും ക്രിസ്തു ഒന്നാമനാകണം. അവിടുത്തെ സമ്പൂർണ്ണ പരമാധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനാണ് ഈ അധ്യായം നിലകൊള്ളുന്നത്.

സർവ്വസമ്പൂർണ്ണത — ഗ്രീക്ക് പ്ലേറോമ, ദൈവികസത്തയുടെയും ശക്തിയുടെയും സമഗ്രത. കൊലൊസ്സ്യർ 2:9 ഇത് സ്പഷ്ടമാക്കുന്നു — അവനിലല്ലോ ദൈവത്തിന്റെ സർവ്വസമ്പൂർണ്ണതയും ദേഹരൂപമായി വസിക്കുന്നത്. ക്രിസ്തു ദൈവത്തിന്റെ ഭാഗികമായ വെളിപ്പാടല്ല, പൂർണ്ണമായ വെളിപ്പാടാണ്.

കൊലൊസ്സ്യയിലെ ദുരുപദേഷ്ടാക്കൾ പ്ലേറോമ വിവിധ ആത്മീയ സത്തകൾക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി പറഞ്ഞു. അത് പൂർണ്ണമായും ക്രിസ്തുവിൽ വസിക്കുന്നു എന്ന് പൗലൊസ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ദൈവത്വത്തിന്റെ ഒരു അംശവും മറ്റെവിടെയും അന്വേഷിക്കേണ്ടതില്ല; അതെല്ലാം അവിടുന്നിലുണ്ട്.

അവൻ ക്രൂശിൽ ചൊരിഞ്ഞ രക്തംകൊണ്ട് സമാധാനം. നിരപ്പ് ക്രൂശിനാൽ നിവർത്തിയായിരിക്കുന്നു. സകലവും സൃഷ്ടിച്ച അതേ ക്രിസ്തു സകലത്തെയും നിരപ്പിക്കുന്നു — അതിനുള്ള മാർഗ്ഗം അവിടുത്തെ രക്തമാണ്.

പ്രാപഞ്ചിക വ്യാപ്തി — ഭൂമിയിലുള്ളതോ സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ളതോ. ക്രിസ്തു നിവർത്തിച്ച നിരപ്പ് വ്യക്തിഗത ആത്മാക്കളെ മാത്രമല്ല, അകന്നുപോയ പ്രപഞ്ചത്തെ മുഴുവനും ഉദ്ദേശിക്കുന്നു; ഒടുവിൽ സകലത്തെയും ദൈവത്തോടുള്ള ശരിയായ ബന്ധത്തിലേക്ക് അത് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു.

മഹത്വത്തിന്റെ പ്രത്യാശയായ ക്രിസ്തു നിങ്ങളിൽ. ഇപ്പോൾ വെളിപ്പെട്ട മർമ്മം — വിശ്വാസിയിൽ വസിക്കുന്ന ക്രിസ്തു. നമുക്കുവേണ്ടിയുള്ള ക്രിസ്തു (ക്രൂശ്) മാത്രമല്ല, നമ്മിലുള്ള ക്രിസ്തു (ആന്തരികവാസം). ഇതാണ് ഭാവിമഹത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസിയുടെ പ്രത്യാശ.

ജനതകളുടെ ഇടയിൽ. അപവാദവും മഹത്വവും — ഉടമ്പടിജനതയിൽ മാത്രമല്ല, ജാതീയ വിശ്വാസികളിലും ക്രിസ്തു ഇപ്പോൾ വസിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ യുഗങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരുന്ന മർമ്മം, ക്രിസ്തുവിന്റെ ആന്തരികവാസജീവിതത്തിൽ സകലജനതകളെയും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതാണ്.