← সব অধ্যায়
1041 / 1113 · কলসীয় 1 · মণ্ডলী ও পত্রাবলি · আনু. খ্রিস্টাব্দ 60–62 (যদি রোমে হেফাজতের সময়ে পৌলের লেখা হয়)

সমস্ত সৃষ্টির প্রথমজাত

বিতর্কিত

কিছু গান তাদের রচয়িতাদের চেয়ে বেশিদিন বাঁচে। গ্রামের মন্দিরে গাওয়া একটি ভজন বা মণ্ডলীর ফসল-উৎসবে গাওয়া একটি গান হয়তো বহু প্রজন্ম পুরনো, আর কেউ মনে রাখে না কে তা লিখেছিল — কেবল এটুকু যে সবাই কথাগুলি জানে। কলসীয় 1-এ তেমনই কিছু আছে। একটি প্রার্থনার মাঝখানে গ্রিকের ছন্দ বদলে যায়, আর 15 থেকে 20 পদ একটি স্তোত্রের মতো পড়া যায়, হয়তো এমন একটি যা মণ্ডলীগুলি আগে থেকেই গাইত: খ্রিস্ট অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি, সমস্ত সৃষ্টির প্রথমজাত, যাঁর মধ্যে সবকিছু একসঙ্গে টিকে আছে। একটি ছোট শহরকে লেখা চিঠি হঠাৎ গোটা মহাবিশ্বের গান গাইতে শুরু করে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী। কলসী ছিল লাইকাস উপত্যকার একটি সাধারণ শহর, লায়দিকেয়া ও হিয়রাপলির কাছে; এর মণ্ডলী পৌল নয়, তাঁর সহকর্মীদের একজন ইপাফ্রা স্থাপন করেছিলেন। হেফাজত থেকে, সহ-প্রেরক হিসেবে তীমথিয়ের নাম উল্লেখ করে, পৌল এমন একটি মণ্ডলীকে লেখেন যাকে তিনি কেবল শুনেই জানেন — আর খ্রিস্টকে কেবল মণ্ডলীর নয়, স্বয়ং সৃষ্টির কেন্দ্রে রাখেন।

এই অধ্যায় কী করছে: অন্য কারও স্থাপিত একটি নবীন মণ্ডলীকে উৎসাহ দেওয়া, আর স্তোত্রটির মাধ্যমে তুলে ধরা খ্রিস্ট কে — সৃষ্টির আগে, প্রতিটি শক্তির ঊর্ধ্বে, যাঁর মাধ্যমে ঈশ্বর সবকিছু পুনর্মিলিত করেন — যাতে পাঠকদের আর কিছুর প্রয়োজন না থাকে।

কেন এখানে পড়া হয়: পৌল এই পত্রটি বন্দি অবস্থায় লিখেছিলেন। ঐতিহ্যগত ও সবচেয়ে প্রচলিত পটভূমি হল রোমে তাঁর গৃহবন্দিত্ব (প্রেরিত 28, আনু. খ্রিস্টাব্দ 60–62), যেমন এখানে; ইফিষ ও কৈসরিয়া গুরুত্বপূর্ণ বিকল্প, বিশেষত ফিলিপীয়ের ক্ষেত্রে।
পদ ধরে ধরে
  • 1:1–8 — পৌল ও তীমথিয় কলসীর বিশ্বাসীদের শুভেচ্ছা জানান আর তাদের বিশ্বাস, ভালোবাসা ও আশার জন্য ধন্যবাদ দেন, যা এসেছে সেই সুসমাচারের মাধ্যমে যা তারা শিখেছিল 'আমাদের প্রিয় সহদাস' ইপাফ্রার কাছ থেকে।
  • 1:9–14 — পৌল প্রার্থনা করেন যেন তারা ঈশ্বরের ইচ্ছার জ্ঞানে পূর্ণ হয়, যোগ্যভাবে বাঁচে, ফল দেয় আর আনন্দের সঙ্গে সহ্য করে — সেই পিতাকে ধন্যবাদ দিয়ে যিনি তাদের অন্ধকার থেকে উদ্ধার করে তাঁর পুত্রের রাজ্যে এনেছেন।
  • 1:15–20 — স্তোত্রটি: পুত্র অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি, সৃষ্টির প্রথমজাত; দৃশ্য ও অদৃশ্য সবকিছু, সিংহাসন ও শক্তি, তাঁর মাধ্যমে আর তাঁর জন্যই সৃষ্ট, আর তাঁর মধ্যেই একসঙ্গে টিকে আছে। তিনি মণ্ডলীর মস্তক, মৃতদের মধ্য থেকে প্রথমজাত, আর তাঁর ক্রুশের মাধ্যমে ঈশ্বর সবকিছু পুনর্মিলিত করেন।
  • 1:21–23 — পাঠকেরা, যারা একসময় বিচ্ছিন্ন ও বৈরী ছিল, এখন খ্রিস্টের মৃত্যুর মাধ্যমে পুনর্মিলিত, যাতে তাদের পবিত্র হিসেবে উপস্থিত করা যায় — যদি তারা বিশ্বাসে আর সুসমাচারের আশায় স্থির থাকে।
  • 1:24–29 — পৌল তাদের জন্য তাঁর দুঃখভোগে আনন্দ করেন আর তাঁর কাজের বর্ণনা দেন: যুগ যুগ ধরে গোপন রাখা সেই নিগূঢ় রহস্য জানানো, যা এখন প্রকাশিত — 'তোমাদের মধ্যে খ্রিস্ট, মহিমার আশা' — খ্রিস্টের সমস্ত শক্তি নিয়ে পরিশ্রম করে, যাতে প্রত্যেককে পরিণত হিসেবে উপস্থিত করতে পারেন।
কলসীয় ও ইফিষীয় ঘনিষ্ঠ যমজ: তাদের ভাষার বেশিরভাগই মিলে যায়, আর দুটিই তুখিকের হাতে পৌঁছানোর কথা (কলসীয় 4:7; ইফিষীয় 6:21)। কলসীয় ফিলীমনের কাছে লেখা ছোট পত্রটির সঙ্গেও বাঁধা, যেখানে একই সঙ্গীদের অনেকের নাম আছে আর যা কলসীর এক দাস ওনীষিমকে নিয়ে। পাশাপাশি পড়লে, ক্রমে পড়া পাঠক লাইকাস উপত্যকার মণ্ডলীগুলির সঙ্গে একজন বন্দির চিঠিপত্র দেখতে পান।
এটি কী দেখায়অনেক পণ্ডিত 1:15–20-কে দুই ভাগের কাঠামোর একটি স্তোত্র হিসেবে দেখেন — সৃষ্টিতে খ্রিস্ট, পুনর্মিলনে খ্রিস্ট — যা সম্ভবত পত্রটির আগে থেকেই ব্যবহৃত হতো; খ্রিস্টীয় রচনায় খ্রিস্টের প্রাচীনতম উচ্চ বর্ণনাগুলির এটি একটি।
প্রমাণ কোথায় থামেপৌল কলসীয় লিখেছিলেন, নাকি তাঁর এক ঘনিষ্ঠ শিষ্য তাঁর নামে লিখেছিলেন, তা বিতর্কিত — এখানে পণ্ডিতদের মত ইফিষীয়-র চেয়েও বেশি বিভক্ত; আর স্তোত্রটি পত্রের চেয়ে পুরনো কি না, তা প্রমাণ করা যায় না।

মূল পদ: কলসীয় 1:15  ·  তাতে কী: মানুষ প্রায়ই বিশ্বাসকে জীবনের একটি ব্যক্তিগত কোণ হিসেবে অনুভব করে — সংকটে কাজের, কিন্তু বিজ্ঞান, কাজ বা বৃহত্তর জগৎ নিয়ে নীরব। কলসীয় স্তোত্রটি অনেক বড় একটি দাবি করে: মণ্ডলী যে খ্রিস্টের উপাসনা করে, তিনিই সেই জন যাঁর মাধ্যমে সবকিছুর অস্তিত্ব আর সবকিছু একসঙ্গে টিকে আছে। কেউ তা মেনে নিতে পারেন বা প্রশ্ন তুলতে পারেন, কিন্তু এটি কোনো ছোট বা ব্যক্তিগত দাবি নয়।

← দাস, প্রভু আর ধার করা রণসজ্জাআপনি এইমাত্র পড়লেন ইফিষীয়-র শেষ অংশ, তার পারিবারিক বিধি আর ঈশ্বরের রণসজ্জাসহ (ইফিষীয় 6)। এরপর কলসীয় সেই শিক্ষাগুলির বিরুদ্ধে সতর্ক করে যা খ্রিস্টের সঙ্গে কিছু যোগ করতে চায়, আর ক্রুশে পেরেক দিয়ে গাঁথা ঋণের কথা বলে (কলসীয় 2)।কিছুই যোগ করার দরকার নেই →
← সব অধ্যায়