ദാവീദ്, ബത്ത്-ശേബ, ഊരീയാവ്

അധികാരത്തിന് അപൂർവമായേ ഒരു വാതിൽ ചവിട്ടിത്തുറക്കേണ്ടി വരുന്നുള്ളൂ. അത് ഒരു സന്ദേശം അയയ്ക്കുന്നു; ആളുകൾ വരുന്നു. അധികാരമുള്ള ഒരാൾ തനിക്കു വേണ്ടത് എടുത്തതും, ആ ദ്രോഹം കടലാസുപണികളും ഉപകാരങ്ങളും മൗനവും കൊണ്ടു മൂടപ്പെട്ട് കാഴ്ചയിൽനിന്നു മറഞ്ഞതുമായ ഒരു കഥ ഏതാണ്ട് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. പതറാതെ പറയപ്പെട്ട ആ കഥയാണ് ഈ അധ്യായം; അധികാരമുള്ളവൻ ഇസ്രായേലിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ രാജാവും. ദാവീദ് യുദ്ധത്തിനു പോകുന്നില്ല. തന്റെ മട്ടുപ്പാവിൽനിന്ന് അവൻ ഒരു സ്ത്രീയെ കാണുന്നു, അവളെ ആളയച്ചു വരുത്തുന്നു, അവളെ എടുക്കുന്നു. അവൾ ഗർഭിണിയാകുമ്പോൾ അവൻ അതു മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ സത്യസന്ധത വഴിമുടക്കുമ്പോൾ അവൻ അവനെ കൊല്ലിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം — ഇസ്രായേലിന്റെ കഥ — ദൈവം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ഗൃഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത രാജാവായ ദാവീദിൽ അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ എത്തുന്നു. ഈ അധ്യായത്തിലാണ് അതു തകരുന്നത്. താമാറിന്റെ ബലാത്സംഗം, അമ്നോന്റെ കൊലപാതകം, അബ്ശാലോമിന്റെ മത്സരം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ ശമൂവേലിൽ ഇതിനുശേഷമുള്ളതെല്ലാം അധികാരത്തിന്റെ ഈ ഒരൊറ്റ ദുരുപയോഗത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായാണ് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ക്രമത്തിൽ വായിക്കുമ്പോൾ ഞെട്ടിക്കുന്നത് അത് എത്ര വേഗത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ശൗലിനെ രണ്ടുവട്ടം വെറുതെവിടുകയും മെഫീബോശെത്തിനെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്ത രാജാവ് ഏതാനും വാക്യങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഒരു വ്യഭിചാരിയും കൊലപാതകിയുമായിത്തീരുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത രാജാവിനു തന്റെ അധികാരം ദുരുപയോഗം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നു മയപ്പെടുത്താതെ കാണിക്കാനും, തുടർന്നുവരുന്ന ന്യായവിധിക്കും മാനസാന്തരത്തിനും അരങ്ങൊരുക്കാനും. സത്യത്തെ ബലികഴിച്ച് തന്റെ നായകന്മാരെ നായകന്മാരായി നിലനിർത്താൻ ബൈബിൾ അനുവദിക്കുകയില്ല.

• 11:1–5 — രാജാക്കന്മാർ യുദ്ധത്തിനു പോകുന്ന കാലമാണ്; എന്നാൽ ദാവീദ് യോവാബിനെ അയച്ച് പിന്നിൽ തങ്ങുന്നു. തന്റെ മട്ടുപ്പാവിൽനിന്ന് ഒരു സ്ത്രീ കുളിക്കുന്നത് അവൻ കാണുന്നു; അവൾ ആരെന്ന് അവനോടു പറയുന്നു: എലീയാമിന്റെ മകളും, അവന്റെ സ്വന്തം പടയാളികളിൽ ഒരുവനായ ഹിത്യനായ ഊരീയാവിന്റെ ഭാര്യയുമായ ബത്ത്-ശേബ. അവൻ ദൂതന്മാരെ അയയ്ക്കുന്നു; അവളെ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുന്നു; അവൻ അവളോടുകൂടെ ശയിക്കുന്നു. പിന്നീട് അവൾ അവന് ഒറ്റവരി സന്ദേശം അയയ്ക്കുന്നു: താൻ ഗർഭിണിയാണ്.
• 11:6–13 — കുഞ്ഞ് ഊരീയാവിന്റേതാണെന്നു തോന്നിക്കാൻ അവൻ തന്റെ ഭാര്യയോടുകൂടെ ശയിക്കുമെന്നു പ്രതീക്ഷിച്ച്, ദാവീദ് ഊരീയാവിനെ യുദ്ധമുന്നണിയിൽനിന്നു തിരികെ വിളിച്ച് വീട്ടിലേക്കു പോകാൻ പറയുന്നു. ഊരീയാവ് അരമനവാതിൽക്കൽ കിടന്നുറങ്ങുന്നു. പെട്ടകവും സൈന്യവും കൂടാരങ്ങളിലായിരിക്കെ താൻ എങ്ങനെ സുഖത്തിനായി വീട്ടിൽ പോകും എന്ന് അവൻ ചോദിക്കുന്നു. പിറ്റേന്നു രാത്രി ദാവീദ് അവനെ കുടിപ്പിച്ചു ലഹരിപിടിപ്പിക്കുന്നു; എന്നിട്ടും അവൻ നിരസിക്കുന്നു. രാജാവിനു നഷ്ടപ്പെട്ട വിശ്വസ്തത ഈ വിദേശിയായ പടയാളി കാണിക്കുന്നു.
• 11:14–25 — ദാവീദ് യോവാബിന് ഒരു കത്തെഴുതി ഊരീയാവിന്റെ കൈവശംതന്നെ കൊടുത്തയയ്ക്കുന്നു: പോരാട്ടം ഏറ്റവും കഠിനമായിടത്ത് അവനെ നിർത്തുക, പിന്നെ പിന്മാറുക. യോവാബ് അതു നടപ്പാക്കുന്നു. ഊരീയാവ് മരിക്കുന്നു; അവനോടൊപ്പം മറ്റു പടയാളികളും മരിക്കുന്നു. വാർത്തയോടുള്ള ദാവീദിന്റെ മറുപടി തണുത്തതാണ്: വാൾ ഒരുവനെയെന്നപോലെ മറ്റൊരുവനെയും വിഴുങ്ങുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഇതു നിന്നെ വിഷമിപ്പിക്കരുത്.
• 11:26–27 — ബത്ത്-ശേബ തന്റെ ഭർത്താവിനെച്ചൊല്ലി വിലപിക്കുന്നു. വിലാപകാലം കഴിയുമ്പോൾ ദാവീദ് അവളെ തന്റെ അരമനയിലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു; അവൾ അവന് ഒരു മകനെ പ്രസവിക്കുന്നു. കാര്യം കുഴിച്ചുമൂടപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. അപ്പോഴാണ് അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനവരി വരുന്നത്; അവിടെ ആദ്യമായി ആഖ്യാതാവ് ദൈവത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടു നൽകുന്നു: ദാവീദ് ചെയ്ത കാര്യം യഹോവയ്ക്ക് അനിഷ്ടമായിരുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: 2 ശമൂവേൽ 11:27  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അധ്യായം അധികാരമുള്ള മനുഷ്യനെ ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല. അവൻ ചെയ്തതിന് അതു പേരിടുകയും അതിന്റെ വില എണ്ണിവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഒരു ദാമ്പത്യം, ഒരു പടയാളിയുടെ ജീവൻ, മറ്റു പടയാളികളുടെ ജീവനുകൾ, ഇപ്പോൾ ഒരു രഹസ്യം സൂക്ഷിക്കുന്ന ഒരു സേനാപതിയുടെ വിശ്വാസം. അധികാരത്തിലുള്ളവർ വരുത്തുന്ന ദ്രോഹം മൂടിവെക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഈ കഥ ദ്രോഹിക്കപ്പെട്ടവരുടെ പക്ഷത്തു നിൽക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ മുൻകാല വിശ്വസ്തത തങ്ങളെ സുരക്ഷിതരാക്കുന്നു എന്നു കരുതുന്ന ഏതൊരാൾക്കുമുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പുമാണിത്.