ಅಧಿಕಾರ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಒಡೆಯಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯ ಅಪರೂಪ. ಅದು ಒಂದು ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕಾರವಿರುವ ಯಾರೋ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಹಾನಿಯನ್ನು ಕಾಗದಪತ್ರಗಳು, ಉಪಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮೌನದಿಂದ ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿದ ಒಂದು ಕಥೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಂಥದೇ ಕಥೆ, ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವಿರುವವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರಸನು. ದಾವೀದನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಾಗ ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಗಂಡನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಅಡ್ಡಬಂದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆ, ದೇವರು ಶಾಶ್ವತ ಮನೆತನವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಅರಸನಾದ ದಾವೀದನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಮುವೇಲನಲ್ಲಿ ಇದರ ನಂತರದ ಎಲ್ಲವೂ — ತಾಮಾರಳ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಾಚಾರ, ಅಮ್ನೋನನ ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ದಂಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ — ಅಧಿಕಾರದ ಈ ಒಂದು ದುರುಪಯೋಗದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ರಮವಾಗಿ ಓದಿದರೆ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಬೇಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ ಆಘಾತ. ಸೌಲನನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಳಿಸಿ ಮೆಫೀಬೋಶೆತನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ ಅರಸನು ಕೆಲವೇ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯೂ ಕೊಲೆಗಾರನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಅರಸನೂ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು ಎಂಬುದನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸದೆ ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರುವ ತೀರ್ಪಿಗೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೂ ವೇದಿಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಲಿಕೊಟ್ಟು ತನ್ನ ವೀರರನ್ನು ವೀರರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಸಲು ಬೈಬಲ್ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
- 11:1–5 — ಅರಸರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕಾಲ ಅದು, ಆದರೆ ದಾವೀದನು ಯೋವಾಬನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ತಾನು ಹಿಂದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಅವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಯಾರೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಎಲೀಯಾಮನ ಮಗಳೂ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಹಿತ್ತಿಯನಾದ ಊರೀಯನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಆದ ಬತ್ಷೆಬ. ಅವನು ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಪದಗಳ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿ.
- 11:6–13 — ದಾವೀದನು ಊರೀಯನನ್ನು ರಣರಂಗದಿಂದ ಕರೆಸಿ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಮಗು ಅವನದೆಂದು ತೋರುವಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುವನು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಊರೀಯನು ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲೇ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ. ಮಂಜೂಷವೂ ಸೈನ್ಯವೂ ಗುಡಾರಗಳಲ್ಲಿರುವಾಗ ತಾನು ಹೇಗೆ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮರುದಿನ ರಾತ್ರಿ ದಾವೀದನು ಅವನಿಗೆ ಅಮಲೇರುವಷ್ಟು ಕುಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರಸನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಆ ವಿದೇಶಿ ಸೈನಿಕನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
- 11:14–25 — ದಾವೀದನು ಯೋವಾಬನಿಗೆ ಒಂದು ಪತ್ರ ಬರೆದು ಅದನ್ನು ಊರೀಯನ ಕೈಯಲ್ಲೇ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯುದ್ಧ ಅತಿ ಭೀಕರವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ನಂತರ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಿರಿ. ಯೋವಾಬನು ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಊರೀಯನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆ ಸೈನಿಕರೂ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಸುದ್ದಿಗೆ ದಾವೀದನ ಉತ್ತರ ನಿರ್ದಯವಾಗಿದೆ: ಕತ್ತಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳವಳಗೊಳಿಸದಿರಲಿ.
- 11:26–27 — ಬತ್ಷೆಬಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದುಃಖದ ದಿನಗಳು ಮುಗಿದ ನಂತರ ದಾವೀದನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ. ವಿಷಯ ಹೂತುಹೋದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಗ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಬರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಿರೂಪಕನು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ದಾವೀದನು ಮಾಡಿದ್ದು ಯೆಹೋವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿತ್ತು.
- ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಳೆಯ ಓದುಗಳು, ಕಾಣುವಂಥ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬತ್ಷೆಬಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿ, ಈ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯಭಿಚಾರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದವು.
- ಅರಸನ ಕರೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರೂ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಓದುಗರೂ ಗಮನಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವಿರುವ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನ ಲೈಂಗಿಕ ಬಲಾತ್ಕಾರವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
- ನಿರೂಪಕನು ಅವಳ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಸಮ್ಮತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಭಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾವೀದನ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 2 ಸಮುವೇಲನು 11:27 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಧಿಕಾರಸ್ಥ ಪುರುಷನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಅದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತೆತ್ತ ಬೆಲೆಯ ಲೆಕ್ಕ ಇಡುತ್ತದೆ: ಒಂದು ವಿವಾಹ, ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನ ಜೀವ, ಬೇರೆ ಸೈನಿಕರ ಜೀವಗಳು, ಮತ್ತು ಈಗ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸೇನಾಪತಿಯ ವಿಶ್ವಾಸ. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಮಾಡಿದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿದಾಗ, ಈ ಕಥೆ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವರ ಪಕ್ಷ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ ಹೌದು.