ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾರತೀಯ ಮಗುವೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಕಲಿಯುತ್ತದೆ: 'ಅ, ಆ, ಇ, ಈ', ಅಥವಾ 'A for apple, B for ball' — ಇಡೀ ಸಮೂಹ ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಆಮೇಲೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಅಕ್ಷರದ ನಂತರ ಅಕ್ಷರ. ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮಗುವಿನ ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಿಯ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಿಕೆ ಆರಂಭವಾಗುವುದು ವರ್ಣಮಾಲೆಯಿಂದ. ಕೀರ್ತನೆ 119 ಹೀಬ್ರೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಆಲೆಫ್‌ನಿಂದ ತಾವ್‌ವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಒಂದರಂತೆ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಚರಣಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚರಣದ ಎಲ್ಲಾ ಎಂಟು ಸಾಲುಗಳೂ ಆ ಅಕ್ಷರದಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಫಲಿತಾಂಶ ಸತ್ಯವೇದದ ಅತಿ ದೀರ್ಘ ಅಧ್ಯಾಯ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಜೀವನ ಹೆಚ್ಚುಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರ ಉಪದೇಶವಾದ ತೋರಾದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯಾಗಿ ಎಜ್ರನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನೆಹೆಮೀಯನು 8 ಕೂಡಿಬಂದ ಜನರಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಿದುದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 119 ಆ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪುಸ್ತಕದ ಸಂಗಾತಿ. ಅದು ಕಥೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆನಂದದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಸುತ್ತ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಸೀನಾಯಿಯಿಂದ ಇಳಿದುಬಂದ ತೋರಾ ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅ-ಇಂದ ಳ-ವರೆಗೆ, ದೇವರ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆನಂದ, ಹೋರಾಟ, ಸಂಕಟ, ಪಾಪ ಅರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟುಬಿಡದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.
- 119:1–32 — ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಚರಣಗಳು (ಆಲೆಫ್‌ನಿಂದ ದಾಲೆತ್‌ವರೆಗೆ) ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ: ನಿರ್ದೋಷಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರು ಧನ್ಯರು. ಯೌವನಸ್ಥನು ತನ್ನ ನಡತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು? ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ. ಈಗಾಗಲೇ ಹಾಡುವವನು ತಾನು ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಚೈತನ್ಯಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
- 119:33–72 — ಹೇ-ಇಂದ ಟೇತ್‌ವರೆಗಿನ ಚರಣಗಳು ಬೋಧಿಸಲ್ಪಡಲೂ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಡಲೂ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಲಾಭದ ಕಡೆಗಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಕಟ್ಟಳೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸು. ಹಾಡುವವನು ಹಾಸ್ಯವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನೂ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಬಾಧೆಪಟ್ಟದ್ದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿತು.
- 119:73–104 — ಯೋದ್‌ನಿಂದ ಮೇಮ್‌ವರೆಗಿನ ಚರಣಗಳು ಕೀರ್ತನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ತಳಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲಪುತ್ತವೆ: ಹಾಡುವವನು 'ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬುದ್ದಲಿಯಂತೆ' ಬಾಡಿಹೋಗಿ ಸಾಂತ್ವನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ತಿರುವು ಬರುತ್ತದೆ: ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸದಾಕಾಲಕ್ಕೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು 'ಆಹಾ, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಎಷ್ಟೋ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಕೂಗು.
- 119:105–136 — ನೂನ್‌ನಿಂದ ಪೇವರೆಗಿನ ಚರಣಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಲಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ: ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಯವು ನನ್ನ ಕಾಲಿಗೆ ದೀಪವೂ ನನ್ನ ದಾರಿಗೆ ಬೆಳಕೂ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀಪ ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟು ಸಾಕು. ಇತರರು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಹಾಡುವವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
- 119:137–176 — ಕೊನೆಯ ಚರಣಗಳು, ತ್ಸಾದೇಯಿಂದ ತಾವ್‌ವರೆಗೆ, ಮುಂಜಾನೆಯೂ ತಡರಾತ್ರಿಯೂ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತವೆ — ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ ದೇವರ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತಾ. ಕೀರ್ತನೆ ವಿಜಯದಲ್ಲಲ್ಲ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ತಪ್ಪಿಹೋದ ಕುರಿಯಂತೆ ನಾನು ದಾರಿತಪ್ಪಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನು ಹುಡುಕು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 119:105 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ದೇವರ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ನೀರಸವಾದದ್ದು ಅಥವಾ ನಿಯಮಬದ್ಧವಾದದ್ದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಇದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 119 ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹಾಡುವವನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಳುತ್ತಾನೆ, ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಹಾಯ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ — ಇವೆಲ್ಲದರ ನಡುವೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ 176 ವಚನಗಳ ನಂತರ, ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ದಾರಿತಪ್ಪಿದುದರ ಅರಿಕೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲ; ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಕುರುಬನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬರುವನು ಎಂದು ಭರವಸೆಯಿಡುವುದು.