ಹಳೆಯ ಸ್ತುತಿಗಳ ಒಂದು ಮಾಲೆ

ಮದುವೆಯ ಆರತಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯಮೇಳ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹಾಡುಗಳ ಮಾಲೆಯನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಹಳೆಯ ಮೆಚ್ಚಿನ ಹಾಡಿನ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು, ಆಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು, ಆಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು — ಇಡೀ ಸಭಾಂಗಣ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ಆರಂಭಿಸುವಷ್ಟು ನಯವಾಗಿ ಹೆಣೆದವು. ಹಾಡುಗಳು ಎರವಲು ಪಡೆದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಳೆಯ ರಾಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೇಳುವುದರಲ್ಲೇ ಆನಂದ. ಕೀರ್ತನೆ 135 ಅಂಥ ಒಂದು ಮಾಲೆ. ಸಾಲಿನ ನಂತರ ಸಾಲು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ಏನನ್ನೋ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಕೀರ್ತನೆ 115ರಿಂದ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡದಿಂದ, ಯೆರೆಮೀಯನಿಂದ, ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನದ ಕಥೆಯಿಂದ ಬಂದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು. ಹಾಡುವವನು ಹೊಸತನ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಜನರಿಗಾಗಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅತಿ ಮೆಚ್ಚಿನ ಸ್ತುತಿವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಹಾಡಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದೇ ಉದ್ದೇಶ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆರಾಧನೆಯ ಸಮೃದ್ಧ ಗ್ರಂಥಭಂಡಾರವಿತ್ತು. ಆ ಭಂಡಾರ ಮರುಬಳಕೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಕೀರ್ತನೆ 135 ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚನೆಯಿಂದ ದೇಶದ ದಾನದವರೆಗಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಅದು ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಕೀರ್ತನೆ 136 ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಮಾಲೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಿರುವ ಅದೇ ಕ್ರಮ. ಆ ದೇಶದಲ್ಲೇ ಮತ್ತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ, ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದೇ ದೇವರು ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ವಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವಾಲಯದ ಸೇವಕರನ್ನೂ ಇಡೀ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನೂ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಕರೆಯಲು, ಮತ್ತು ಆ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು — ವಿಗ್ರಹಗಳ ಅಶಕ್ತತೆಗೆ ಎದುರಾಗಿ — ಆತನು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದರಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲಿನ ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಆತನ ಬಿಡುಗಡೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಲು.

• 135:1–4 — ಆತನ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಸೇವಕರೇ, ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿರಿ. ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದೂ ಮನೋಹರವೂ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಯಾಕೋಬನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಕೀಯ ಸಂಪತ್ತಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ — ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬಳಸುವ ಅದೇ ನುಡಿಗಟ್ಟು.
• 135:5–7 — ಯೆಹೋವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಮಹಾನನು, ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತನಗೆ ಇಷ್ಟಬಂದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಮೇಘಗಳನ್ನು ಏರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಂಚನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಭಂಡಾರಗಳಿಂದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ — ಯೆರೆಮೀಯನು 10:13ಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ.
• 135:8–12 — ಇತಿಹಾಸ: ಆತನು ಐಗುಪ್ತದ ಚೊಚ್ಚಲುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು, ಫರೋಹನ ವಿರುದ್ಧ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅರಸರನ್ನು — ಅಮೋರಿಯರ ಸೀಹೋನನನ್ನೂ ಬಾಷಾನಿನ ಓಗನನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾ — ಸೋಲಿಸಿದನು; ಆಮೇಲೆ ಅವರ ದೇಶವನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು.
• 135:13–18 — ಆತನ ನಾಮ ಸದಾಕಾಲವಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆತನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ದೊರಕಿಸುವನು — ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 32:36ನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾ. ಆಮೇಲೆ, ಕೀರ್ತನೆ 115ರಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಪದಶಃ, ಮಾತಾಡಲಾರದ, ನೋಡಲಾರದ, ಕೇಳಲಾರದ ಬೆಳ್ಳಿಬಂಗಾರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೀರ್ತನೆ ವರ್ಣಿಸಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುವವರು ಅವುಗಳಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ.
• 135:19–21 — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆತನ, ಆರೋನನ ಮನೆತನ, ಲೇವಿಯ ಮನೆತನ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಭಯಪಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ಸರದಿಯಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕೀರ್ತನೆ ಎಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತೋ ಅಲ್ಲೇ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 135:3  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಆರಾಧನೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ ಪದಗಳು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ತುತಿ ಎಂದರೆ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ತಲೆಮಾರಿನಿಂದ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ದಾಟಿಸುವಂತೆ, ನಂಬಿಗಸ್ತ ಜನರು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಹಳೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮರುಬಳಸುವುದು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವೈಫಲ್ಯವಲ್ಲ, ಸೇರಿರುವಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಈ ಕೀರ್ತನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಅದೇ ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತನೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಜನರ ದೀರ್ಘ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು.