ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೈನ್ಯದ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗುಂಪಿನ ಕೆಳಗೆ ಬದುಕಿದವರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಮೌನ ಗೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ: ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳದಿರುವುದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೀರಿ. ಆಮೇಲೆ ಒಂದು ದಿನ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಎದ್ದು ನಿಂತು ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ — ಇದು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಹೂಮನ ಮೊದಲ ಸಾಲು ಸರಳವಾಗಿ 'ನಿನೆವೆಯ ವಿಷಯವಾದ ದೈವೋಕ್ತಿ' ಎಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಶ್ಶೂರ್ ಇಡೀ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿತ್ತು, ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಕಪ್ಪ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಯೆಹೂದದ ದೇವರು ತಾಳ್ಮೆಯುಳ್ಳವನು, ಆದರೆ ಕುರುಡನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಹೂಮನ ಆರಂಭದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ನಮ್ಮ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಹೂಮನು ಮನಸ್ಸೆಯ ನಂತರ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ರಾಜ್ಯ ಅಶ್ಶೂರಿನ ಸಾಮಂತವಾಗಿ ಬದುಕಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಯೋನನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಿನೆವೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಿತು; ಈಗ ನಹೂಮನು ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 34ರಲ್ಲಿನ ದೇವರ ಸ್ವಪರಿಚಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ — ಕೃಪಾಳು ಮತ್ತು ಕೋಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಧಾನ, ಆದರೂ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸದೆ ಬಿಡುವವನಲ್ಲ — ಯೋನನು ಕರುಣೆಗೆ ಒತ್ತುಕೊಟ್ಟರೆ, ನಹೂಮನು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ. ವಿಶಾಲ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಹೂಮನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪುಸ್ತಕದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು: ತಾಳ್ಮೆಯುಳ್ಳವನೂ ನ್ಯಾಯವಂತನೂ ಆದ ಯೆಹೋವನು ಅಶ್ಶೂರಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲಿನ ಆತನ ಅಧಿಕಾರ ನಿನೆವೆಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನೂ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಉಪಶಮನವನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
- 1:1–8 — ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ — ನಿನೆವೆಯ ವಿಷಯವಾದ ದೈವೋಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಕೋಷಿನ ನಹೂಮನ ದರ್ಶನ. ಅದು ಒಂದು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಯೆಹೋವನು ರೋಷವುಳ್ಳವನೂ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮಾಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಕೋಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಧಾನನಾದರೂ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್, ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಆತನು ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನು ಬಿರುಗಾಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಾಷಾನನ್ನೂ ಕರ್ಮೆಲನ್ನೂ ಬಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ನಡುಗುತ್ತವೆ. ಆದರೂ ಆತನು ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ, ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮೊರೆಹೊಕ್ಕವರನ್ನು ಅರಿತವನು.
- 1:9–11 — ಯೆಹೋವನ ವಿರುದ್ಧ ಏನೇ ಒಳಸಂಚು ಹೂಡಿದರೂ ಆತನು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊನೆಗಾಣಿಸುವನು; ಇಕ್ಕಟ್ಟು ಎರಡನೆಯ ಸಾರಿ ಏಳದು. ಮುಳ್ಳುಗಳಂತೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡು ಕುಡುಕರಂತೆ ತೊಯ್ದ ಶತ್ರು ಒಣಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವನು. ಯೆಹೋವನ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಂಚುಮಾಡುವವನೊಬ್ಬನು ನಿನೆವೆಯಿಂದ ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ.
- 1:12–14 — ಅಶ್ಶೂರ್ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿಯೂ ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದರೂ ಅದು ಕಡಿದುಹಾಕಲ್ಪಡುವುದು. ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮೇಲೆ ಕುಗ್ಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ನೊಗವನ್ನು ಮುರಿದು ನಿನ್ನ ಬೇಡಿಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವೆನು. ಅಶ್ಶೂರಿನ ಅರಸನಿಗೆ: ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಮುಂದುವರಿಯದು, ನಿನ್ನ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಕಡಿದುಹಾಕಲ್ಪಡುವವು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದೆ.
- 1:15 — ನೋಡಿರಿ — ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ, ಶುಭವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸಾರುವ ದೂತನ ಪಾದಗಳು. ಯೆಹೂದವು ತನ್ನ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ತನ್ನ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ದುಷ್ಟನು ಇನ್ನೆಂದೂ ದಾಳಿ ಮಾಡನು. (ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಈ ವಚನಕ್ಕೆ 2:1 ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆ ಇದೆ.)
- ಕ್ರಿ.ಪೂ. 663ರ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ನಂತರ, ಅಶ್ಶೂರ್ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ತೀಬ್ಸಿನ ಪತನ ಇನ್ನೂ ಹಸಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ — ಇದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಧೈರ್ಯದ ಮಾತನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ಕ್ರಿ.ಪೂ. 612ಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ, ಅಶ್ಶೂರ್‌ಬಾನಿಪಾಲನ ಮರಣದ ನಂತರ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 631), ಅಶ್ಶೂರ್ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವಷ್ಟು ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲ್ ಹಾಗೂ ಮೇದ್ಯರು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಏಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ.
- ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 612ರ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ನಂತರ ನಿನೆವೆಯ ಪತನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆರಾಧನಾ ಕ್ರಮವೆಂದು ಓದಿದ್ದಾರೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ನಹೂಮನು 1:7 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಎಂದೂ ಅನುಭವಿಸದವರಿಗೆ ನಹೂಮನನ್ನು ಓದುವುದು ಕಸಿವಿಸಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅನುಭವಿಸಿದವರಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ಜೀವರಕ್ಷಕ ಹಗ್ಗ: ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೆಡುಕು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅದನ್ನು ಮರೆತಿಲ್ಲ. ಆರಂಭದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ದೇವರ ಎರಡೂ ಮುಖಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ — ಕೋಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ, ಆದರೂ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು ಹೆಗಲು ಹಾರಿಸುವ ದೇವರಲ್ಲ. ಶುಭವಾರ್ತೆ ತರುವ ಪಾದಗಳ ಅದರ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಯೆಶಾಯನು 52:7ರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಅವಳಿಯಿದೆ; ಅದನ್ನು ಪೌಲನು ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 10:15ರಲ್ಲಿ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.