ಮನಸ್ಸೆ: ಅತಿ ದೀರ್ಘವಾದ, ಅತಿ ಕತ್ತಲಾದ ಆಳ್ವಿಕೆ

ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆತ್ತವರು ಕಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಕೆಡವುವುದರಲ್ಲೇ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ — ವ್ಯಾಪಾರ, ಹೆಸರು, ಮನೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಬಿಡುಗಡೆ. ಮನಸ್ಸೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ. ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಆರಾಧನಾಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಸ್ಕಹಬ್ಬವನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದನು; ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅವನ ಮಗನು ಯಜ್ಞವೇದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ದಾಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಯೆಹೂದದ ಬೇರಾವ ಅರಸನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಐವತ್ತೈದು ವರ್ಷ, ಆಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜ್ಯದ ಹಣೆಬರಹ ನಿರ್ಧಾರವಾದ ಕ್ಷಣ ಇದೇ ಎಂದು ಅರಸುಗಳು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಇನ್ನೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ: ಕೊನೆಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಸಂಕೋಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅರಸನೊಬ್ಬನ ಅಧ್ಯಾಯ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಕ್ರಿ.ಪೂ. 701ರ ಬಿಡುಗಡೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಂಭದಂತೆ ಕಾಣಬಹುದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅದರ ಬದಲು, ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಒಂದೇ ತಲೆಮಾರಿನೊಳಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ ಅಶ್ಶೂರಿನ ಮೌನ ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಹಲವು ದಶಕಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅರಸುಗಳಿಗೆ ಇದೇ ತಿರುವು: ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಸೆರೆವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವೆಂಬಂತೆ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೋಷೀಯನ ಸುಧಾರಣೆಯೂ ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಾರದು. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸೆರೆಯವರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ, ಅವರದೇ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸೆರೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ಅರಸನು ಆಳಿದ ಮೇಲೂ ಯೆಹೂದ ಏಕೆ ಸೆರೆಗೆ ಹೋಯಿತೆಂದು ವಿವರಿಸಲು: ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಾತದ ಮನಸ್ಸೆಯ ದೀರ್ಘ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಿರುವಾಗಿ ಮಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಅರಸನೂ ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡಬಲ್ಲನೆಂದು ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

• 2 ಅರಸುಗಳು 21:1–9 — ಮನಸ್ಸೆ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರಸನಾಗಿ ಐವತ್ತೈದು ವರ್ಷ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆರಾಧನಾಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಅಹಾಬನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಬಾಳನಿಗೆ ಯಜ್ಞವೇದಿಗಳನ್ನೂ ಒಂದು ಅಶೇರ ಸ್ತಂಭವನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ದಾಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುವವರನ್ನೂ ಶಕುನ ನೋಡುವವರನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯೆಹೋವನು ಹೊರಡಿಸಿದ್ದ ಜನಾಂಗಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಅವನು ಯೆಹೂದವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
• 2 ಅರಸುಗಳು 21:10–18 — ತನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಒಂದು ವಿಪತ್ತನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ — ಕೇಳುವವರೆಲ್ಲರ ಕಿವಿಗಳು ಝುಂ ಎನ್ನುವಂಥದ್ದು: ಸಮಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬಳಸಿದ ನೂಲಿನಿಂದಲೇ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ತಟ್ಟೆಯೊಂದನ್ನು ಒರೆಸಿ ಬೋರಲಾಗಿ ಹಾಕಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ಒರೆಸಲಾಗುವುದು. ಮನಸ್ಸೆ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯವರೆಗೆ ನಿರಪರಾಧಿಗಳ ರಕ್ತದಿಂದಲೂ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸತ್ತು ಉಜ್ಜನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
• 2 ಅರಸುಗಳು 21:19–26 — ಅವನ ಮಗನಾದ ಆಮೋನನು ಅದೇ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ದೇಶದ ಜನರು ಆ ಒಳಸಂಚುಗಾರರನ್ನು ಕೊಂದು ಆಮೋನನ ಎಂಟು ವರ್ಷದ ಮಗನಾದ ಯೋಷೀಯನನ್ನು ಅರಸನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
• 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 33:1–10 — ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಮನಸ್ಸೆಯ ಪಾಪಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೂ ಅವನ ಜನರಿಗೂ ಮಾತನಾಡಿದನೆಂದು, ಆದರೆ ಅವರು ಕೇಳಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.
• 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 33:11–17 — ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ: ಅಶ್ಶೂರದ ಸೇನಾಪತಿಗಳು ಮನಸ್ಸೆಯನ್ನು ಕೊಕ್ಕೆಗಳಿಂದಲೂ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಂದಲೂ ಹಿಡಿದು ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಅನ್ಯದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಯೆಹೋವನ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಜನರು ಆರಾಧನಾಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
• 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 33:18–25 — ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅರಸರ ಮತ್ತು ದರ್ಶಿಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆಮೇಲೆ ಆಮೋನನು ಬರುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಯೋಷೀಯನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 33:12  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಎರಡು ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲು ಕಷ್ಟಪಡುವ ಎರಡು ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನೂ ಮೀರಿ ಉಳಿಯುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅರಸುಗಳು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಡವಾದ ಹೃದಯಪರಿವರ್ತನೆ ಅಳಿಸಿಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಕರುಣೆಯ ಕೈಗೆ ನಿಲುಕದಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನೇ ಬಲಿಕೊಟ್ಟ ಅರಸನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಎರಡೂ ಬೇಕು — ನಾವು ಮಾಡುವ ಹಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಮತ್ತು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ದೇವರು ಈಗಲೂ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತಾನೆಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆ.