परकीय सैन्याच्या किंवा हिंसक टोळीच्या अंमलाखाली राहिलेल्या लोकांना एका विशिष्ट प्रकारची शांतता माहीत असते: आपण कशाची आशा बाळगतो हे मोठ्याने न बोलायला ते शिकतात. मग एके दिवशी कोणीतरी जाहीरपणे उभे राहून ते बोलून दाखवते — हे टिकणार नाही. नहूमाची पहिली ओळ अगदी साधी आहे — 'निनवेविषयीची देववाणी' — आणि यहूदातील प्रत्येकाला त्याचा अर्थ कळला असता. शतकाहून अधिक काळ अश्शूरने अख्खी राष्ट्रे हद्दपार केली होती, बंडखोरांचा छळ केला होता आणि यरुशलेमेकडून खंडणी घेतली होती. नहूमाचे सुरुवातीचे स्तुतिगीत जाहीर करते की यहूदाचा देव सहनशील आहे, पण आंधळा नाही, आणि त्या साम्राज्याच्या बळाला अंत आहे.
कथेत हे कुठे आहे: आमच्या क्रमात नहूम मनश्शेनंतर येतो, ज्याचे राज्य अश्शूरचे मांडलिक म्हणून जगले. आधीच्या शतकात घडणाऱ्या योना पुस्तकात निनवेने पश्चात्ताप केला; आता नहूम तिच्या अंताची घोषणा करतो. दोन्ही पुस्तके निर्गम 34 मधील देवाच्या स्वतःच्या वर्णनाचा प्रतिध्वनी करतात — कृपाळू आणि रागाला मंद, तरीही दोषी लोकांना शिक्षेवाचून न सोडणारा — योना दयेवर भर देतो, नहूम न्यायावर. व्यापक कथेत नहूम आग्रहाने सांगतो की देव केवळ इस्राएलावरच नव्हे तर इतिहासातील साम्राज्यांवरही राज्य करतो.
हा अध्याय काय करतो: पुस्तकाच्या संदेशाची ओळख करून देणे: सहनशील पण न्यायी परमेश्वर अश्शूरच्या जुलमाचा अंत करणार आहे, आणि सर्व सृष्टीवरील त्याचे सामर्थ्य निनवेसाठी न्यायदंड आणि यहूदासाठी सुटका या दोन्हींची खात्री देते.
- 1:1–8 — या पुस्तकाचे शीर्षक आहे निनवेविषयीची देववाणी आणि एलकोशी नहूमाचा दृष्टान्त. त्याची सुरुवात एका स्तुतिगीताने होते: परमेश्वर ईर्ष्यावान आणि सूड घेणारा आहे, रागाला मंद पण सामर्थ्याने महान, आणि तो दोषी लोकांना निर्दोष ठरवणार नाही. तो वावटळीत व वादळात चालतो, समुद्राला धमकावतो, बाशान व कर्मेल सुकवतो, आणि पर्वत थरथरतात. तरीही तो चांगला आहे, संकटाच्या दिवशी आश्रय आहे, आणि त्याच्या आश्रयाला येणाऱ्यांना तो ओळखतो.
- 1:9–11 — परमेश्वराविरुद्ध जे काही कट रचले जाईल त्याचा तो पूर्ण अंत करील; संकट दुसऱ्यांदा उभे राहणार नाही. काट्यांसारखा गुंतलेला आणि दारुड्यांसारखा भिजलेला शत्रू वाळलेल्या धसकटासारखा जाळून टाकला जाईल. निनवेतून परमेश्वराविरुद्ध दुष्ट कट रचणारा एक जण निघाला आहे.
- 1:12–14 — अश्शूर बलवान आणि संख्येने मोठा असला, तरी तो कापून टाकला जाईल. देव यहूदाला म्हणतो: मी तुला दुःख दिले आहे, पण यापुढे मी तुला दुःख देणार नाही; मी त्याचे जोखड मोडीन आणि तुझ्या साखळ्या तोडीन. अश्शूरच्या राजाला तो म्हणतो: तुझे नाव पुढे चालणार नाही, तुझ्या मूर्ती छेदून टाकल्या जातील, आणि तुझी कबर तयार केली जात आहे.
- 1:15 — पाहा — पर्वतांवर, सुवार्ता आणणाऱ्या आणि शांतीची घोषणा करणाऱ्या दूताचे पाय. यहूदा आपले सण पुन्हा साजरे करू शकेल आणि आपले नवस फेडू शकेल, कारण दुष्ट पुन्हा कधीही आक्रमण करणार नाही. (हिब्रू बायबलमध्ये या वचनाचा क्रमांक 2:1 आहे.)
- इ.स.पू. 663 नंतर लवकरच, जेव्हा अश्शूर आपल्या सामर्थ्याच्या शिखरावर होता आणि थेबेसचे पतन ताजे होते — ज्यामुळे हे पुस्तक वरवर अजिंक्य वाटणाऱ्या साम्राज्याविरुद्धचे एक धाडसी वचन ठरते.
- इ.स.पू. 612 च्या अधिक जवळ, अशुरबनिपालच्या मृत्यूनंतर (सुमारे इ.स.पू. 631), जेव्हा अश्शूर उघडपणे दुर्बळ होत होता आणि बाबेल व मेदी त्याच्याविरुद्ध उभे राहत होते.
- काही थोड्या विद्वानांनी हे पुस्तक निनवेच्या पतनाचा उत्सव साजरा करण्यासाठी, इ.स.पू. 612 नंतर लवकरच रचलेली किंवा जुळवलेली उपासनाविधी-रचना म्हणून वाचले आहे.
मुख्य वचन: नहूम 1:7 · मग काय: तुम्ही कधीच एखाद्या साम्राज्याचा मार सोसला नसेल, तर नहूम वाचायला अस्वस्थ करणारा आहे. ज्यांनी तो सोसला आहे त्यांच्यासाठी मात्र तो एक आधार आहे: प्रचंड प्रमाणावरील दुष्टाई कायमची नाही, आणि देव ती विसरलेला नाही. सुरुवातीचे स्तुतिगीत देवाच्या दोन्ही बाजू एकत्र धरते — रागाला मंद आणि आश्रयस्थान, तरीही क्रूरतेकडे खांदे उडवून दुर्लक्ष करणारा देव नाही. सुवार्ता आणणाऱ्या पायांचे त्याचे चित्र यशया 52:7 मध्ये जवळजवळ जसेच्या तसे आढळते, आणि पौल ते रोमकरांस पत्र 10:15 मध्ये उद्धृत करतो.