ಗಾಳಿಯೂ ವಿಧೇಯವಾಗುತ್ತದೆ | ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಥೆ

ಓದಿರಿ

ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ — ಯಾರೂ ಭೇಟಿಮಾಡದ ಒಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿಕ, ಬೀದಿಯವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರಸ್ತೆ ದಾಟುವ ಒಬ್ಬ ನೆರೆಯವನು. ಮತ್ತಾಯ 8 ಅಂಥ ಒಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಚರ್ಮರೋಗದಿಂದಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ; ಯೇಸು ಕೈಚಾಚಿ ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಮಾರ್ಕ 5 ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ತರುತ್ತದೆ — ಸರೋವರದ ಆಚೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾ, ಹಗಲೂ ರಾತ್ರಿ ಕೂಗುತ್ತಿರುವವನು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ — ರೋಗ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಸರೋವರವೇ, ದುರಾತ್ಮಗಳ ಲೋಕ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಮರಣ — ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಲವೂ ಆಚೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಒಂದು ಬರಲಿರುವ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಂಗದ ಅರಸನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತಾಯನು 8–9 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೃತ್ತವು ಅನ್ಯಜನರ ನೆಲವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೆಕಪೊಲಿಯ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ರೋಗ, ಪ್ರಕೃತಿ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಜನರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು — ಒಬ್ಬ ಅನ್ಯಜನಾಂಗದ ಸೈನಿಕ, ಒಬ್ಬ ಅಶುದ್ಧ ಮನುಷ್ಯ, ಹತಾಶಳಾದ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ, ಒಬ್ಬ ಸಭಾಮಂದಿರದ ಅಧಿಕಾರಿ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ

ಮತ್ತಾಯನು 8:1–17 — ಯೇಸು ಕುಷ್ಠರೋಗವುಳ್ಳ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಶುದ್ಧಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಮಾತಿನಿಂದ ಶತಾಧಿಪತಿಯ ಸೇವಕನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿ, ಆ ಅನ್ಯಜನನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ; ಪೇತ್ರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ವರವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿ, ಆ ಸಂಜೆ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತರಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮತ್ತಾಯನು 8:18–27 — ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ತಲೆಯಿಡಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಆತನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಬಿರುಗಾಳಿ ಏಳುತ್ತದೆ; ಆತನು ಗಾಳಿಯನ್ನೂ ಅಲೆಗಳನ್ನೂ ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮಹಾ ಶಾಂತತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತಾಯನು 8:28–34 — ಆಚೆ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಹಿಡಿದ ಇಬ್ಬರು ಮನುಷ್ಯರು ಆತನನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ದೆವ್ವಗಳು ಹಂದಿಗಳ ಹಿಂಡಿನೊಳಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆ ಹಂದಿಗಳು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುತ್ತವೆ. ಊರಿನವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಹೊರಟುಹೋಗುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಾರ್ಕನು 5:1–20 — ಮಾರ್ಕನು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲಾಗದ, ತನ್ನನ್ನು ಲೀಜನ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿ, ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಸ್ವಸ್ಥಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕರ್ತನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಯೇಸು ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಾರ್ಕನು 5:21–43 — ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಯಾಯೀರನ ಮಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಆತನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಗುಣಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವಳ ಕೈಹಿಡಿದು ಅರಾಮಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ 'ತಲೀಥಾ ಕೂಮ್' ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ — ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯೇ, ಎದ್ದೇಳು.

ಸುವಾರ್ತಾ ಸಮನ್ವಯ: ಮತ್ತಾಯನು ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಕ್ರಮದ ಬದಲು ವಿಷಯಾನುಸಾರವಾಗಿ ಗುಂಪುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶತಾಧಿಪತಿ ಸ್ವತಃ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಲೂಕ 7ರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನೂ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸರೋವರದ ಆಚೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಾಯನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಇಬ್ಬರು ಮನುಷ್ಯರಿದ್ದಾರೆ; ಮಾರ್ಕ ಮತ್ತು ಲೂಕ ಲೀಜನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರದೇಶವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ — ಮತ್ತಾಯನಲ್ಲಿ ಗದರೇನರು, ಮಾರ್ಕ ಮತ್ತು ಲೂಕನಲ್ಲಿ ಗೆರಸೇನರು — ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಯಾಯೀರನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ಸ್ತ್ರೀ ಇಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ 5ರಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತಾಯ 9ರಲ್ಲಿ — ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯೇಸು ಗುಣಪಡಿಸುವವನಾಗಿಯೂ ದೆವ್ವ ಬಿಡಿಸುವವನಾಗಿಯೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದ ಅನೇಕರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ; ಸರೋವರದ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ದೆಕಪೊಲಿಯ ಊರುಗಳು ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವ ಬಿಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಯೇಸುವಿಗಿದ್ದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸ ದೃಢಪಡಿಸಬಲ್ಲದು, ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿ ತೋರಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲ; ಮನುಷ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಲ್ಲಿನ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಸಲಾಗದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಮಾರ್ಕನು 5:19 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಕಥೆಗಳು ಸಮಾಜ ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದ ಜನರನ್ನು — ಅಶುದ್ಧರು, ಪರದೇಶಿ, ಪೀಡಿತರು, ಸತ್ತ ಮಗು — ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ. ಲೀಜನ್‌ನಿಂದ ಗುಣಹೊಂದಿದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಊರಿಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದೇ.

← ಬೀಜಗಳು, ಕಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟ ನಿಧಿಸಾಮ್ಯಗಳನ್ನೂ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಮತ್ತಾಯ 13 ‖ ಮಾರ್ಕ 4 ‖ ಲೂಕ 8). ಮುಂದೆ, ಒಬ್ಬ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ರೋಗಿ, ಸುಂಕದವನಾದ ಮತ್ತಾಯನ ಕರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು (ಮತ್ತಾಯ 9).ಆರೋಗ್ಯವಂತರಿಗಲ್ಲ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ →

ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು