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902 / 1113 · मत्ती 8 ‖ मरकुस 5 · मसीह का जीवन · लगभग 28–32 ईस्वी (गलील की सेवकाई; सटीक वर्ष अज्ञात)

आँधी भी आज्ञा मानती है

विवादित

हम में से अधिकतर किसी ऐसे व्यक्ति से मिले हैं जिससे बाकी सबने उम्मीद छोड़ दी है — एक रिश्तेदार जिससे कोई मिलने नहीं जाता, एक पड़ोसी जिससे बचने के लिए पूरी गली रास्ता बदल लेती है। मत्ती 8 ऐसे ही एक व्यक्ति से खुलता है: एक आदमी जिसके चर्मरोग ने उसे समाज से बाहर रखा है, जिसकी ओर यीशु हाथ बढ़ाकर उसे छूते हैं। मरकुस 5 एक और को लाता है, जो झील के उस पार कब्रों के बीच रहता है, ज़ंजीरों में जकड़ा और ज़ंजीरें तोड़ता हुआ, दिन-रात चिल्लाता हुआ। इन अध्यायों में यीशु एक के बाद एक सीमा पार करते हैं — बीमारी, राष्ट्रीयता, स्वयं झील, दुष्टात्माओं का क्षेत्र, और अंत में मृत्यु — और हर बार उस पार का व्यक्ति लौट आता है।

कहानी में यह कहाँ है: भविष्यद्वक्ताओं ने एक आने वाले दिन का चित्र खींचा था जब परमेश्वर अपनी प्रजा को चंगा करेगा और उन पर अत्याचार करने वाली शक्तियों को हराएगा। चौथे अंक में, मत्ती अध्याय 8–9 में दस सामर्थ्य के कामों को इकट्ठा करता है ताकि दिखाए कि उपदेश देने वाले राजा के पास अपने वचनों के बराबर सामर्थ्य भी है। घेरा अन्यजाति भूमि तक पहुँचता है: एक रोमी अधिकारी, और दिकापुलिस का एक व्यक्ति जिसे यह बताने घर भेजा जाता है कि परमेश्वर ने क्या किया है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: बीमारी, प्रकृति, दुष्ट शक्तियों और मृत्यु पर यीशु का अधिकार दिखाना, और अनपेक्षित लोगों में विश्वास प्रकट होते दिखाना — एक अन्यजाति सैनिक, एक अशुद्ध व्यक्ति, एक हताश स्त्री, आराधनालय का एक सरदार।

पद-दर-पद
  • मत्ती 8:1–17 — यीशु कोढ़ से ग्रस्त एक व्यक्ति को छूकर शुद्ध करते हैं, एक वचन से सूबेदार के सेवक को चंगा करते हैं, और उस अन्यजाति के विश्वास पर अचंभा करते हैं; पतरस के घर में वे एक ज्वर उतारते हैं और, उस शाम, उन बहुतों को चंगा करते हैं जिन्हें उनके पास लाया जाता है।
  • मत्ती 8:18–27 — पीछे चलने के इच्छुक लोग जानते हैं कि मनुष्य के पुत्र के पास सिर धरने की भी जगह नहीं है। झील पर, जब वे सो रहे हैं, एक तूफ़ान उठता है; वे आँधी और लहरों को डाँटते हैं और बड़ा चैन हो जाता है।
  • मत्ती 8:28–34 — उस पार के किनारे पर दुष्टात्माओं से ग्रस्त दो व्यक्ति उनसे मिलते हैं; आत्माएँ विनती करती हैं कि उन्हें सूअरों के एक झुंड में भेज दिया जाए, जो झपटकर झील में जा गिरते हैं। नगर के लोग यीशु से चले जाने को कहते हैं।
  • मरकुस 5:1–20 — मरकुस इसे पूरा बताता है: एक व्यक्ति जिसे ज़ंजीरों से बाँधा नहीं जा सकता, जो अपना नाम सेना बताता है, मुक्त किया जाता है और कपड़े पहने, सचेत मन से बैठा पाया जाता है। यीशु उसे घर भेजते हैं कि बताए कि प्रभु ने क्या किया है।
  • मरकुस 5:21–43 — याईर की मरणासन्न बेटी के पास जाते हुए, बारह वर्ष से रक्तस्राव से पीड़ित एक स्त्री उनका वस्त्र छूती है और चंगी हो जाती है। लड़की मर जाती है, पर यीशु उसका हाथ पकड़कर अरामी भाषा में कहते हैं 'तलीता कूमी' — हे लड़की, उठ।
सुसमाचार-सामंजस्य: मत्ती इन कामों को कड़े क्रम के बजाय विषय के अनुसार समूहों में रखता है। यहाँ सूबेदार स्वयं आता है, पर लूका 7 में पुरनियों और मित्रों को भेजता है। झील के उस पार मत्ती में कब्रों के बीच दो व्यक्ति हैं; मरकुस और लूका एक पर ध्यान देते हैं, जिसका नाम सेना है। क्षेत्र भी बदलता है — मत्ती में गदरेनियों का, मरकुस और लूका में गिरासेनियों का — और प्राचीन पांडुलिपियाँ स्थानों के नामों पर भिन्न हैं। याईर की बेटी और रक्तस्राव वाली स्त्री यहाँ मरकुस 5 में आती हैं और बाद में मत्ती 9 में, दोनों जगह संक्षेप में।
यह क्या दिखाता हैयह कि यीशु एक चंगा करने वाले और दुष्टात्माएँ निकालने वाले के रूप में व्यापक रूप से जाने जाते थे, अधिकांश इतिहासकार स्वीकार करते हैं, जिनमें बहुत से ऐसे हैं जो मसीही नहीं हैं; झील का परिवेश, दिकापुलिस के नगर और अरामी वाक्यांश पहली शताब्दी के गलील में ठीक बैठते हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैइतिहास चंगाई और दुष्टात्माएँ निकालने की यीशु की ख्याति की पुष्टि कर सकता है, पर स्वयं आश्चर्यजनक घटनाओं की नहीं, जिन्हें सुसमाचार विश्वास के लिए चिह्नों के रूप में प्रस्तुत करते हैं; व्यक्तियों की भिन्न संख्या और स्थानों के नामों का पूरी तरह मेल नहीं बैठाया जा सकता।

मुख्य पद: मरकुस 5:19  ·  तो क्या: ये कहानियाँ उन लोगों को केंद्र में रखती हैं जिन्हें समाज दूर रखता था — अशुद्ध, परदेशी, यातना में पड़ा, मरी हुई बच्ची। सेना से मुक्त हुए व्यक्ति को यीशु के साथ यात्रा करने के लिए भर्ती नहीं किया जाता; उसे अपने ही नगर में अपनी ही कहानी सुनाने के लिए वापस भेजा जाता है। कभी-कभी सबसे सशक्त गवाही बस वह होती है जो हमारे भीतर बदल गया है।

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