← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
903 / 1113 · ಮತ್ತಾಯನು 9 · ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 28–32 (ಗಲಿಲಾಯದ ಸೇವೆ; ನಿಖರ ವರ್ಷ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ)

ಆರೋಗ್ಯವಂತರಿಗಲ್ಲ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ

ವಿವಾದಿತ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಊರಿನಲ್ಲೂ ಯಾರೂ ಊಟಕ್ಕೆ ಕರೆಯದ ಜನರಿರುತ್ತಾರೆ — ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಲ ತೀರಿಸಬೇಕಾಗಿರುವ ಬಡ್ಡಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಪಾಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರಿ, ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರಿನ ಕುಟುಂಬ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಊಟಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಯಾರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿದೆಯೋ ಆ ಮತ್ತಾಯನು ಅಂಥವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು: ಕಪೆರ್ನೌಮಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸುಂಕದ ಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ರೋಮಿನ ಅಧೀನ ಅರಸನಿಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಸುಂಕದವನು. ಯೇಸು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು — ಮತ್ತು ಮತ್ತಾಯನು ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ರಾತ್ರಿ ಯೇಸು ಸುಂಕದವರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಊಟದ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತರು ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ಗಾಯಗೊಂಡ, ಚದುರಿದ ಜನರ ವೈದ್ಯನಾಗಿಯೂ ಕುರುಬನಾಗಿಯೂ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರು (ಹೋಶೇಯ 6; ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 34). ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ — ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಆತನ ಟೀಕಾಕಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕುರುಬನಿಲ್ಲದ ಕುರಿಗಳಂತಿರುವ ಜನಸಮೂಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ; ಇದು ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೇಸುವಿನ ಅಧಿಕಾರ ರೋಗದಷ್ಟೇ ಪಾಪವನ್ನೂ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂದೂ, ಆತನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬೇಡವಾದವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದೂ, ಆತನು ತರುವ ಹೊಸದನ್ನು ಹಳೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತುರುಕಲಾಗದು ಎಂದೂ ತೋರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 9:1–8 — ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಬ್ಬ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ರೋಗಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ; ಯೇಸು ಮೊದಲು ಅವನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಇದನ್ನು ದೇವದೂಷಣೆ ಎಂದಾಗ, ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಆತನು ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 9:9–17 — ಯೇಸು ಮತ್ತಾಯನನ್ನು ಸುಂಕದ ಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಕರೆದು ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ವೈದ್ಯನು ಬೇಕು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಯಜ್ಞವನ್ನಲ್ಲ, ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆತನು ಮದಲಿಂಗನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೊಸ ಬುದ್ದಲಿಗಳು ಬೇಕಾಗುವ ಹೊಸ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
  • 9:18–26 — ಒಬ್ಬ ಸಭಾಮಂದಿರದ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮಗಳು ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆ; ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಆತನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಗುಣಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ. ಯೇಸು ಹುಡುಗಿಯ ಕೈಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಏಳುತ್ತಾಳೆ — ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಕ 5ರಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಓದಲಾಗಿದೆ.
  • 9:27–34 — ಆತನನ್ನು ದಾವೀದನ ಕುಮಾರನೆಂದು ಕರೆಯುವ ಇಬ್ಬರು ಕುರುಡರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದೃಷ್ಟಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೆವ್ವ ಬಿಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಒಬ್ಬ ಮೂಕನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ಜನಸಮೂಹಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಫರಿಸಾಯರು ಆತನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುತ್ತಾರೆ.
  • 9:35–38 — ಊರುಗಳನ್ನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಕುರುಬನಿಲ್ಲದ ಕುರಿಗಳಂತೆ ಪೀಡಿತರೂ ಅಸಹಾಯಕರೂ ಆದ ಜನಸಮೂಹಗಳ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಕನಿಕರಪಡುತ್ತಾನೆ. ಸುಗ್ಗಿ ಬಹಳ, ಆದರೆ ಕೆಲಸಗಾರರು ಕೊಂಚ ಎಂದು ಆತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಹೆರೋದ ಅಂತಿಪನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಗಲಿಲಾಯದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಂಕ ವಸೂಲಿ, ಮತ್ತು ವಸೂಲಿಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಿರಸ್ಕಾರ — ಇವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢಪಟ್ಟಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕರೆಯ ಮತ್ತು ಊಟದ ಹಗರಣ ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಮಾರ್ಕ ಮತ್ತು ಲೂಕ ಸುಂಕದವನನ್ನು ಲೇವಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಲೇವಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತಾಯ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳುಳ್ಳ ಒಬ್ಬನೇ ಮನುಷ್ಯನು ಎಂಬುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮನ್ವಯ, ಪಠ್ಯಗಳು ಹೇಳುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಯಾಯೀರನ ಕಥೆಯ ಮತ್ತಾಯನ ಚಿಕ್ಕ ರೂಪ ವಿವರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕನದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಾಗಲೇ ಹುಡುಗಿ ಸತ್ತಿದ್ದಳು).

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಮತ್ತಾಯನು 9:12  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಚರ್ಚುಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಗೌರವಾನ್ವಿತರ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳಾಗಿ ಜಾರಬಲ್ಲವು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ, ಇತರರು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಆತನ ಧ್ಯೇಯದ ಹೃದಯವೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಆತನನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಹಳೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ಆರಾಮವಾಗಿ ಹಿಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

← ಗಾಳಿಯೂ ವಿಧೇಯವಾಗುತ್ತದೆಬಿರುಗಾಳಿ, ಲೀಜನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾಯೀರನ ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಮತ್ತಾಯ 8 ‖ ಮಾರ್ಕ 5). ಮುಂದೆ, ಯೇಸು ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತಾಯ 10).ತೋಳಗಳ ನಡುವೆ ಕುರಿಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು