ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಂಚಾಯತಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ಉದ್ಯಮ ಒಂದೇ ಕ್ಷಣವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ: ಮುಖ್ಯ ತಂಡವನ್ನು ಆರಿಸುವುದು. ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ನೀವು ಏನನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದು, ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಮೀನುಗಾರರು, ಒಬ್ಬ ಸುಂಕದವನು, ಮತಾಭಿಮಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬನು, ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲಿರುವ ಒಬ್ಬನು. ಇದು ಅಸಂಭವವೆನಿಸುವ ಒಂದು ಮಂತ್ರಿಮಂಡಲ. ನಂತರ ಆತನು ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಬಂದ ಜನರಿಂದ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಒಂದು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಬಂದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಬಡವರೂ ಹಸಿದವರೂ ಅಳುವವರೂ ದ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಡುವವರೂ ಆದ ನೀವು ಧನ್ಯರು; ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರೂ ಹೊಟ್ಟೆತುಂಬಿದವರೂ ಆದ ನಿಮಗೆ ಅಯ್ಯೋ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಆತನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದವರು ಆತನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಭ್ರಮಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳಾಗಿತ್ತು; ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯನ್ನು ಆರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ತನ್ನ ಸುತ್ತ ದೇವಜನರ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಬೋಧನೆ ಮೋಶೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನೂ, ಲೂಕ 1ರಲ್ಲಿ ಮರಿಯಳು ಹಾಡಿದ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ತಿರುವುಮುರುವಿನ ಹಾಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೊಸ ಸಮುದಾಯದ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ವಿರೋಧವೂ ಕಠಿಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಹೆರೋದನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಒಳಸಂಚು ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಆತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಯೆಲ್ಜೆಬೂಲನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕ ಹಿಂಬಾಲಕರನ್ನೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನವೀಕೃತ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಯೇಸು ರೂಪಿಸುವುದನ್ನೂ ಅದರ ಜೀವನಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದನ್ನೂ ತೋರಿಸಲು — ಕರುಣೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ತೀರ್ಪುಮಾಡದಿರುವುದು, ಕೇವಲ ಕೇಳುವುದಲ್ಲ ಮಾಡುವುದು — ಅದೇ ವೇಳೆ ಆತನ ಅಧಿಕಾರದ ಕುರಿತ ಸಂಘರ್ಷ ಒಳಸಂಚು ಮತ್ತು ಆರೋಪದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.
- ಲೂಕನು 6:1–11 — ಎರಡು ಸಬ್ಬತ್ ಘರ್ಷಣೆಗಳು: ಶಿಷ್ಯರು ತೆನೆಗಳನ್ನು ಕೀಳುವುದು (ಮಾರ್ಕ 2:23–28ರಂತೆ), ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕೈಬತ್ತಿದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಗುಣಹೊಂದುವುದು. ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು ಕೋಪದಿಂದ ಕುದಿಯುತ್ತಾರೆ; ಫರಿಸಾಯರು ಹೆರೋದನ ಪಕ್ಷದವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಆತನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಒಳಸಂಚು ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಮಾರ್ಕ 3:1–6 ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.
- ಮಾರ್ಕನು 3:7–19 — ಸಮನ್ವಯ: ಯೂದಾಯ, ಇದುಮಾಯ, ಯೊರ್ದನಿನ ಆಚೆ, ತೂರ್ ಮತ್ತು ಸೀದೋನ್‌ನಿಂದ ಜನಸಮೂಹಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ಅಶುದ್ಧಾತ್ಮಗಳು ಆತನು ಯಾರೆಂದು ಕೂಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುಮ್ಮನಿರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಆತನು ತನ್ನೊಂದಿಗಿರಲು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡಲು ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ (ಲೂಕ 6:12–16; ಅಲ್ಲಿ ಆತನು ಮೊದಲು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ).
- ಲೂಕನು 6:17–36 — ಒಂದು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗುಣಹೊಂದಲು ಬಯಸುವ ಜನಸಮೂಹಗಳ ನಡುವೆ, ಯೇಸು ಬಡವರು, ಹಸಿದವರು, ದುಃಖಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಪಡುವವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರಿಗೂ ಸುಖಿಗಳಿಗೂ ಅಯ್ಯೋ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ, ಶಪಿಸುವವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವಂತೆ, ಉದಾರವಾಗಿ ಕೊಡುವಂತೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಕರುಣಾಳುವಾಗಿರುವಂತೆ ಕರುಣಾಳುಗಳಾಗಿರುವಂತೆ ಆತನು ತನ್ನ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
- ಲೂಕನು 6:37–49 — ತೀರ್ಪುಮಾಡಬೇಡಿರಿ; ಮೊದಲು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ದಿಮ್ಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆ. ಮರವು ಅದರ ಫಲದಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವುಗಳಂತೆ ಮಾಡುವವನು, ಪ್ರವಾಹ ಬಂದಾಗ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ, ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದ ಮನೆಯಂತಿರುವನು.
- ಮಾರ್ಕನು 3:20–35 — ಆತನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಭ್ರಮಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆತನ ಕುಟುಂಬದವರು ಆತನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ; ಆತನು ಬೆಯೆಲ್ಜೆಬೂಲನ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಭಜಿತವಾದ ಮನೆ ನಿಲ್ಲಲಾರದು ಎಂದು ಆತನು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ವಿರುದ್ಧದ ದೂಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿ, ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವವರನ್ನೇ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಕುಟುಂಬವೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಲೂಕನು 6:36 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಬಯಲಿನ ಪ್ರಸಂಗ ಅಮೂರ್ತ ಆತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲ; ಅದು ಹಣ, ಶತ್ರುಗಳು, ಸಾಲಕೊಡುವುದು, ಮತ್ತು ನೀವು ಟೀಕಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ನೆರೆಯವನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಅದನ್ನು ಒಂದು ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣಕ್ಕಲ್ಲ, ಬಡವರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ಕಠಿಣ ಅಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಕೇಳುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಜೀವನ ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರವಾಹ ಬಂದಾಗಲೇ ತೋರಿಬರುತ್ತದೆ.