← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
896 / 1113 · ಮತ್ತಾಯನು 5 · ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 28–32 (ಗಲಿಲಾಯದ ಸೇವೆ; ನಿಖರ ವರ್ಷ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ)

ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೀನರು ಧನ್ಯರು

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಮೌನವಾಗಿ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಜನರನ್ನು ನೆನಸಿಕೊಳ್ಳಿ — ಜಮೀನುದಾರ, ಸರ್ಕಾರಿ ನೌಕರಿಯುಳ್ಳವನು, ಮಗ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮನೆಗೆ ಹಣ ಕಳುಹಿಸುವ ಕುಟುಂಬ. ಈಗ ಒಬ್ಬ ಬೋಧಕನು ಇಳಿಜಾರನ್ನು ಹತ್ತಿ, ರಬ್ಬಿಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರು ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೀನರು, ದುಃಖಿಸುವವರು, ಸಾತ್ವಿಕರು, ನೀತಿಗಾಗಿ ಹಸಿದವರು, ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡುವವರು, ಹಿಂಸೆಪಡುವವರು. ಜನಸಮೂಹ ಆ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುವಂತೆಯೇ ಕೇಳಿರಬೇಕು — ತಿರುಗುಮುರುಗಾಗಿ. ಮತ್ತಾಯ 5 ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಿರಿಪ್ರಸಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಲ್ಲರೂ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೋಶೆ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಮತ್ತಾಯನು ಯೇಸುವನ್ನು ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ. ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯೊರ್ದನಿನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರಸನು ಈಗ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ — ತಾನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನೂ ರದ್ದುಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ನೆರವೇರಿಸಲು ಬಂದೆನು ಎಂದು ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯಾವುದೇ ನಿಯಮ ಕೊಡಲ್ಪಡುವ ಮುಂಚೆ ರಾಜ್ಯದ ಜನರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು — ಮೊದಲು ಆಶೀರ್ವಾದ, ನಂತರ ಕರೆ — ಮತ್ತು ಯೇಸು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಪಾಲನೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಹೃದಯದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 5:1–12 — ಯೇಸು ಕುಳಿತು ಧನ್ಯವಚನಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ: ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೀನರು, ದುಃಖಿಸುವವರು, ಸಾತ್ವಿಕರು, ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವರು, ಶುದ್ಧಹೃದಯರು, ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಪಡುವವರ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದ. ರಾಜ್ಯವು ಲೋಕ ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು.
  • 5:13–16 — ಆತನ ಹಿಂಬಾಲಕರು ಉಪ್ಪೂ ಬೆಳಕೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ — ಕೊಳಗದ ಕೆಳಗೆ ಅಡಗಿಸಲ್ಪಡಲು ಅಲ್ಲ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು — ಇತರರು ಅವರ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರನ್ನಲ್ಲ, ದೇವರನ್ನು ಘನಪಡಿಸುವಂತೆ.
  • 5:17–20 — ಯೇಸು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನೂ ರದ್ದುಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ನೆರವೇರಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಆತನು ಕೇಳುವ ನೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರ ನೀತಿಗಿಂತ ಆಳವಾಗಿರಬೇಕು.
  • 5:21–32 — 'ಎಂದು ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ… ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ' ಎಂಬ ಆರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವು: ಕೊಲೆಯಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕೋಪದವರೆಗೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಾಮದವರೆಗೆ ಬೇರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿವಾಹವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಒಂದು ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಗಂಭೀರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • 5:33–48 — ಆಣೆಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಹೌದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ, ಸೇಡಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನೆರೆಯವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯವರೆಗೆ ಚಾಚುತ್ತದೆ — ಪರಲೋಕದ ತಂದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿರುವಂತೆ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರಲು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಮತ್ತಾಯ 5–7 ಮತ್ತು ಲೂಕ 6:20–49 ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದೇ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಧನ್ಯವಚನಗಳು, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಇಬ್ಬರು ಕಟ್ಟುವವರು); ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯ ಮುಂಚಿನ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ತಿರುಳಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಮತ್ತಾಯನು ಅದನ್ನು 'ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ' ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಲೂಕನು 'ಸಮತಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ'; ಇದು ಒಂದೇ ಪ್ರಸಂಗವೋ, ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳೋ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೇಖಕನೂ ಜೋಡಿಸಿದ ಮಾತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲಾಗದು; ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಚನಗಳ ಬೆಟ್ಟ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳ ನಂತರದ ಕಾಲದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಮತ್ತಾಯನು 5:3  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಭದ್ರತೆ, ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ಅಳತೆಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಕೋಪ, ಕಾಮ ಅಥವಾ ಸೇಡನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಪಾಪಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಏನೇ ನಂಬಲಿ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು ಎಂಬ ಕರೆ ಎಂದಾದರೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶೋಧಿಸುವ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

← ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಆಯ್ಕೆ, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ತಿರುವುಮುರುವುಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನೂ ಲೂಕನ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಬಯಲಿನ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಲೂಕ 6 ‖ ಮಾರ್ಕ 3); ಮತ್ತಾಯನು ಈಗ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಯೇಸು ದಾನ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತಾಯ 6).ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು