← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
1052 / 1113 · 1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 3 · ನಂತರದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 62–64 (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ; ಪೌಲನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೂ ನಂತರ)

ಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಸಭಾಸೇವಕರು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಮನೆವಾರ್ತೆ

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುವಾಗ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಪಂಚಾಯತ್ ಸದಸ್ಯನನ್ನು ಆರಿಸುವಾಗ, ಜನರು ಮೊದಲು ಜಾಣತನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವುದು ಅಪರೂಪ. ಅವರು ಕೇಳುವುದು: ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನೇ, ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆಯೇ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹಣದ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾನೆಯೇ? ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ನಂಬುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 3 ಅದೇ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಭಾನಾಯಕರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಿ ತಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ — ಪ್ರತಿಭೆ ಅಥವಾ ಆಕರ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣ, ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ, ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನವರ ನಡುವೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ: ಸಭೆ ದೀರ್ಘಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಮೊದಲ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕರನ್ನು (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 6) ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 14) ನೇಮಿಸಿದರು; ಈಗ ಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಭಾಸೇವಕರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಭೆ ಯಾವುದನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು — ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಆದಿ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕುರಿತ ಸತ್ಯವನ್ನು — ನೆನಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸಭೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವವರಿಗೂ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರಿಗೂ ಬೇಕಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು, ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಮಪಡಿಸುವಿಕೆಯೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಮೊಥೆಗೆ ನೆನಪಿಸಲು: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕುರಿತ ಸತ್ಯದ ಸ್ತಂಭವಾಗಿರುವ ದೇವರ ಮನೆವಾರ್ತೆ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: 1 ಮತ್ತು 2 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಮತ್ತು ತೀತನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಯಾವ ಹಂತಕ್ಕೂ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆ, ರೋಮಿನ ಮೊದಲ ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ಪೌಲನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಪೌಲನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 3:1–7 — ಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಲು ಬಯಸುವುದು ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯ. ಅವನು ನಿಂದಾರಹಿತನಾಗಿರಬೇಕು, 'ಏಕಪತ್ನಿಯುಳ್ಳವನು' — ಇದನ್ನು ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತನು, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವಿಲ್ಲದವನು, ಅಥವಾ ಮರುವಿವಾಹವಾಗದವನು ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ — ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣವುಳ್ಳವನು, ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರ ಮಾಡುವವನು, ಬೋಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥನು, ಕುಡುಕನಲ್ಲದವನು, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕನಲ್ಲದವನು, ಹಣದಾಸೆಯಿಲ್ಲದವನು ಆಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಹೊಸದಾಗಿ ಮನಃಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿದವನಾಗಿರಬಾರದು, ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನವರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿರಬೇಕು.
  • 3:8–13 — ಅದರಂತೆಯೇ ಸಭಾಸೇವಕರು ಗಂಭೀರರೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರೂ ದುರಾಸೆಯಿಲ್ಲದವರೂ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವರೂ ಆಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. 11ನೇ ವಚನ 'ಸ್ತ್ರೀಯರ' ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಮಾನಯೋಗ್ಯರೂ ಚಾಡಿಹೇಳದವರೂ ಮಿತವಾಗಿರುವವರೂ ನಂಬಿಗಸ್ತರೂ ಆಗಿರಬೇಕು — ಗ್ರೀಕ್ ಪದಕ್ಕೆ ಸಭಾಸೇವಕರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಎಂದೋ ಸಭಾಸೇವಕಿಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಎಂದೋ ಅರ್ಥವಿರಬಹುದು. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಸಭಾಸೇವಕರು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
  • 3:14–16 — ಪೌಲನು ಬೇಗನೆ ಬರಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ಸ್ತಂಭವೂ ಅಸ್ತಿವಾರವೂ ಆಗಿರುವ ದೇವರ ಮನೆವಾರ್ತೆಯಾದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಮೊಥೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಆದಿ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಂತೆ ಕಾಣುವುದನ್ನು ಅವನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು, ಆತ್ಮನಿಂದ ನೀತಿವಂತನೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ದೇವದೂತರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರಲ್ಪಟ್ಟನು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಂಬಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 'ಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷ' ಮತ್ತು 'ಹಿರಿಯ' ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ (ತೀತನಿಗೆ 1:5–7 ಹೋಲಿಸಿ); ಒಂದು ನಗರದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬನೇ ಬಿಷಪ್ ಎಂಬ ನಂತರದ ಮಾದರಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 16:1ರಲ್ಲಿ ಫೊಯಿಬೆಯನ್ನು ಸಭಾಸೇವಕಿ (ಡಯಾಕೊನೊಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 112ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಿರಿಯ ಪ್ಲಿನಿ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಇಬ್ಬರು ದಾಸಿಯರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದನು; ಅವರನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಭಾಸೇವಕಿಯರೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ3:11 ಸಭಾಸೇವಕರ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಸಭಾಸೇವಕಿಯರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು 'ಏಕಪತ್ನಿಯುಳ್ಳವನು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಸಾಧ್ಯ ಅರ್ಥಗಳಿವೆ. ಅಧ್ಯಾಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ಣ ಕರ್ತವ್ಯಪಟ್ಟಿಯನ್ನಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹುದ್ದೆಗಳ ನಿಖರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 3:15–16  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಸಮುದಾಯಗಳು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಾಯಕರನ್ನು ಆರಿಸುವ ರೀತಿಗೆ — ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಹಣ ಅಥವಾ ಮನೆತನದ ಹೆಸರಿನಿಂದ — ಈ ಪಟ್ಟಿ ಒಂದು ಶಾಂತ ಸವಾಲು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕೋಪ, ಕುಡಿತ, ದುರಾಸೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾಗಿವೆ. ಆ ಪರೀಕ್ಷೆ ಇಂದಿಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ — ಸಭೆಗಳಿಗೂ, ಇತರರ ಮೇಲಿನ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಗುಂಪಿಗೂ.

← ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಠಿಣ ಭಾಗಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ನಡತೆಯ ಕುರಿತ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 2); ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುನ್ನಡೆಸುವವರನ್ನೂ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ವಿವಾಹವನ್ನೂ ಆಹಾರಗಳನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸುವ ಬೋಧಕರ ಕುರಿತು ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಯುವಕನಾದ ತಿಮೊಥೆಗೆ ಒಂದು ಆಜ್ಞೆ (1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 4).ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಪಡಿಸಿಕೋ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು