← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
1053 / 1113 · 1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 4 · ನಂತರದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 62–64 (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ; ಪೌಲನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೂ ನಂತರ)

ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಪಡಿಸಿಕೋ

ವಿವಾದಿತ

ವಯಸ್ಸನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದು ಹೊಣೆ ಹೊತ್ತಿರುವುದು ಮುಜುಗರದ ಸಂಗತಿ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವ ಸಭಾಪಾಲಕ, ಶಿಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಬೇಗನೆ ಕಲಿಯುವುದು ಇದು: ಹಿರಿಯರು ಸಭ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡು ನಂತರ ತಮಗೆ ಇಷ್ಟಬಂದಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಬಿರುದುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು ವಾರದಿಂದ ವಾರಕ್ಕೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದೇ. ತಿಮೊಥೆ ಅಂಥ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪೌಲನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಿವಾಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನೇ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಬೋಧಕರ ಕುರಿತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಯುವ ಜೊತೆಕೆಲಸಗಾರನಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ನಿನ್ನ ವಯಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಬೇಡ — ನಿನ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಿಲ್ಲು, ಮತ್ತು ಸಭೆಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾ ಇರು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ — ತಾನು ಪಡೆದದ್ದನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಭೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಪಾಯ ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲ, ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು — ವಿವಾಹ, ಆಹಾರ — ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುವ ನಕಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯ ಬೈಬಲಿನ ಮೊದಲ ಪುಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರು ಮಾಡಿದ್ದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ವೈರಾಗ್ಯವಾದಿ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬಯಲುಪಡಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿಯೂ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೋಧನೆಯೂ ಎಂದು ತಿಮೊಥೆಗೆ ತೋರಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: 1 ಮತ್ತು 2 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಮತ್ತು ತೀತನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಯಾವ ಹಂತಕ್ಕೂ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆ, ರೋಮಿನ ಮೊದಲ ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ಪೌಲನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಪೌಲನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 4:1–5 — ಮುಂದಿನ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಹಾರಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಬೋಧಕರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವರು ಎಂದು ಆತ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದೇ ದೇವರು ಇವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದಲೂ ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು.
  • 4:6–10 — ತಿಮೊಥೆ ಇದನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ, ಹುರುಳಿಲ್ಲದ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ದೇಹಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ, ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಈ ಜೀವಕ್ಕೂ ಮುಂದಿನ ಜೀವಕ್ಕೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಯಾಸಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಜೀವವುಳ್ಳ ದೇವರಲ್ಲಿದೆ — ಎಲ್ಲಾ ಜನರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂಬುವವರ, ರಕ್ಷಕನಲ್ಲಿ.
  • 4:11–16 — ಯಾರೂ ನಿನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಮಾಡದಿರಲಿ ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ನಡತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯಾಗಿರು. ಅವನು ಬರುವವರೆಗೆ ತಿಮೊಥೆ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಠಣಕ್ಕೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೂ ಬೋಧನೆಗೂ ತನ್ನನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಸ್ತಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ ತನಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ವರವನ್ನು ಅಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು. ನಿನ್ನ ಜೀವನವನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನೂ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿಕೋ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆವಿವಾಹದಿಂದಲೂ ಕೆಲವು ಆಹಾರಗಳಿಂದಲೂ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ ಚಳವಳಿಗಳು ಆದಿ ಕ್ರೈಸ್ತತ್ವದಲ್ಲೂ ಆ ಕಾಲದ ವಿಶಾಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ತಿಳಿದಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನಿಜವಾದ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಬೋಧನೆಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಠಣ ಸಭಾಮಂದಿರದ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಸುಳ್ಳು ಬೋಧಕರ ಚಳವಳಿಯನ್ನಾಗಲಿ ಅದರ ಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಪತ್ರ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಂತರದ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳು. ತಿಮೊಥೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡಲಾಗಿಲ್ಲ; ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ 'ಯೌವನ' ಮೂವತ್ತರ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವವರನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 4:12  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಇಂದಿಗೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಷ್ಟನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ — ಆಹಾರವೂ ವಿವಾಹವೂ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದ ವರಗಳು. ಎರಡನೆಯದು, ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಪಡೆದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಗೌರವವನ್ನು ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಸುವುದು ಅಪರೂಪ; ಇತರರು ಕಾಣಬಲ್ಲ ಮಾತು, ನಡತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಗಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

← ಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಸಭಾಸೇವಕರು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಮನೆವಾರ್ತೆಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೂ ಸಭಾಸೇವಕರಿಗೂ ಬೇಕಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 3); ಈಗ ಪೌಲನು ತಿಮೊಥೆಯತ್ತಲೂ ಅವನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಬೋಧನೆಯತ್ತಲೂ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಸಭೆ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು, ವಿಧವೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 5).ವಿಧವೆಯರು, ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಕರ್ತವ್ಯ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು