← எல்லா அதிகாரங்களும்
1052 / 1113 · 1 தீமோத்தேயு 3 · பிற்கால நிருபங்களும் வெளிப்படுத்தின விசேஷமும் · ஏறக்குறைய கி.பி. 62–64 (பாரம்பரியக் கருத்தின்படி; பவுலின் பெயரில் எழுதப்பட்டிருந்தால் பிற்காலத்தில்)

கண்காணிகள், உதவிக்காரர், தேவனுடைய வீடு

சர்ச்சைக்குரியது

ஒரு குடும்பம் பொதுச் சொத்தை நிர்வகிக்க ஒருவரைத் தேடும்போதோ, ஒரு கிராமம் பஞ்சாயத்து உறுப்பினரைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போதோ, மக்கள் முதலில் புத்திசாலித்தனத்தைப் பற்றி அரிதாகவே கேட்கிறார்கள். அவர்கள் கேட்பது: அவன் நேர்மையானவனா, குடிப்பானா, தன் சொந்த வீட்டாரை எப்படி நடத்துகிறான், பணத்தின் பின்னால் ஓடுகிறானா? பொதுவில் நம்பப்படுவதற்கு முன் குணம் வீட்டிலேயே அளக்கப்படுகிறது. 1 தீமோத்தேயு 3 சபைத் தலைவர்களுக்கும் அதே சோதனையைப் பொருத்துகிறது. அது விட்டுவிடுவதால் இந்தப் பட்டியல் குறிப்பிடத்தக்கது — திறமை அல்லது கவர்ச்சி பற்றி ஏறக்குறைய எதுவும் இல்லை; தன்னடக்கம், உண்மைத்தன்மை, உபசரிப்பு, புறம்பானவர்களிடையே நற்பெயர் பற்றியே ஏறக்குறைய எல்லாம்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஐந்தாம் பகுதி: சபை நீண்டகாலத்துக்காகத் தன்னை ஒழுங்கமைத்துக்கொள்கிறது. முதல் அப்போஸ்தலர்கள் எருசலேமில் உதவியாளர்களையும் (அப்போஸ்தலர் 6), புதிய சபைகளில் மூப்பர்களையும் (அப்போஸ்தலர் 14) நியமித்தார்கள்; இப்போது கண்காணி, உதவிக்காரன் என்ற பொறுப்புகள் வரையறுக்கப்படுகின்றன. சபை எதைத் தாங்கிப்பிடிப்பதற்காக இருக்கிறது என்பதை நினைவூட்டி அதிகாரம் முடிகிறது — கிறிஸ்துவைப் பற்றிய சத்தியம், ஒரு சிறிய ஆரம்பகாலப் பாடலில் சுருக்கப்பட்டது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: சபையை வழிநடத்துகிறவர்களுக்கும் அதில் சேவை செய்கிறவர்களுக்கும் தேவையான குணத்தை வரையறுப்பது; இந்த ஒழுங்கெல்லாம் ஒன்றுக்கே சேவை செய்கிறது என்று தீமோத்தேயுவுக்கு நினைவூட்டுவது: கிறிஸ்துவைப் பற்றிய சத்தியத்தின் தூணாகிய தேவனுடைய வீடு.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: 1 & 2 தீமோத்தேயுவும் தீத்துவும் அப்போஸ்தலர் நடபடிகளின் எந்தக் கட்டத்துக்கும் பொருந்தவில்லை, எனவே ஆரம்பகாலப் பாரம்பரியம் சொல்வது போல, பவுல் தம் முதல் ரோமச் சிறையிருப்பிலிருந்து விடுதலையான பின் அவை வாசிக்கப்படுகின்றன. அவை பவுலின் மரணத்துக்குப் பின் அவருடைய பெயரில் எழுதப்பட்டவை என்று பல அறிஞர்கள் கருதுகிறார்கள்.
வசனம் வசனமாக
  • 3:1–7 — கண்காணியாக இருக்க வாஞ்சிப்பது ஒரு நல்ல வேலை. அவன் குற்றஞ்சாட்டப்படாதவனாகவும், 'ஒரே மனைவியை உடைய புருஷனாகவும்' இருக்க வேண்டும் — இது திருமணத்தில் உண்மையுள்ளவன் என்றும், பலதார மணம் செய்யாதவன் என்றும், மறுமணம் செய்யாதவன் என்றும் வாசிக்கப்படுகிறது — தன்னடக்கமுள்ளவன், உபசரிக்கிறவன், போதிக்கத் திறமையுள்ளவன், குடிகாரன் அல்லாதவன், அடிக்கிறவன் அல்லாதவன், பணஆசையில்லாதவன். தன் சொந்த வீட்டை நன்றாக நடத்துகிறவனாக இருக்க வேண்டும்; புதிதாக மனந்திரும்பியவனாக இருக்கக்கூடாது; புறம்பானவர்களிடமும் நற்சாட்சி பெற்றவனாக இருக்க வேண்டும்.
  • 3:8–13 — அப்படியே உதவிக்காரரும் பொறுப்புணர்வுள்ளவர்களாக, நேர்மையானவர்களாக, பேராசையில்லாதவர்களாக, சுத்த மனச்சாட்சியுடன் விசுவாசத்தைக் காத்துக்கொள்கிறவர்களாக இருக்க வேண்டும்; முதலில் சோதிக்கப்பட வேண்டும். 11ஆம் வசனம் 'ஸ்திரீகளுக்கு'த் திரும்புகிறது; அவர்கள் கண்ணியமுள்ளவர்களாக, அவதூறு பேசாதவர்களாக, தெளிந்த புத்தியுள்ளவர்களாக, உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும் — கிரேக்கச் சொல் உதவிக்காரரின் மனைவிகளையோ, உதவிக்காரராகச் சேவை செய்யும் பெண்களையோ குறிக்கலாம். நன்றாகச் சேவை செய்யும் உதவிக்காரர் நல்ல நிலையைப் பெறுகிறார்கள்.
  • 3:14–16 — விரைவில் வருவேன் என்று பவுல் நம்புகிறார்; ஆனாலும் சத்தியத்தின் தூணும் ஆதாரமுமாகிய சபையாகிய தேவனுடைய வீட்டில் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதைத் தீமோத்தேயு அறியும்படி எழுதுகிறார். ஒரு ஆரம்பகாலப் பாடல் போலத் தோன்றும் ஒன்றை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: கிறிஸ்து மாம்சத்தில் வெளிப்பட்டார், ஆவியில் நீதியுள்ளவரென்று விளங்கப்பட்டார், தேவதூதர்களால் காணப்பட்டார், தேசங்களுக்குள்ளே பிரசங்கிக்கப்பட்டார், உலகத்தில் விசுவாசிக்கப்பட்டார், மகிமையிலே ஏறெடுத்துக்கொள்ளப்பட்டார்.
இது என்ன காட்டுகிறதுஇந்த நிருபங்களில் 'கண்காணி'யும் 'மூப்பரும்' ஒன்றோடொன்று பொருந்துவதாகத் தெரிகிறது (தீத்து 1:5–7ஐ ஒப்பிடுக); ஒரு நகரத்தின்மேல் ஒரே பேராயர் என்ற பிற்கால முறைக்கு முந்தைய உள்ளூர்த் தலைமையை அது சுட்டுகிறது. ரோமர் 16:1இல் பெபேயாள் உதவிக்காரி (தியாக்கொனொஸ், diakonos) என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; ஏறக்குறைய கி.பி. 112இல் எழுதிய இளைய பிளினி, மினிஸ்த்ரே (ministrae) என்று அழைக்கப்பட்ட இரண்டு அடிமைப் பெண்களை விசாரித்தார் — அவர்கள் பெரும்பாலும் பெண் உதவிக்காரர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறது3:11 உதவிக்காரரின் மனைவிகளைப் பற்றியதா, பெண் உதவிக்காரரைப் பற்றியதா என்பதை இலக்கணத்தை மட்டும் வைத்துத் தீர்க்க முடியாது; 'ஒரே மனைவியை உடைய புருஷன்' என்பதற்குப் பல சாத்தியமான பொருள்கள் உண்டு. அதிகாரம் குணங்களை விவரிக்கிறது, முழுமையான பணி விவரத்தை அல்ல; ஆகவே இந்தப் பதவிகளின் சரியான கடமைகள் ஊகிக்கப்பட்டவை.

முக்கிய வசனம்: 1 தீமோத்தேயு 3:15–16  ·  அதனால் என்ன: சமூகங்கள் பெரும்பாலும் தலைவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் விதத்துக்கு — பேச்சுத்திறன், பணம், குடும்பப் பெயர் — இந்தப் பட்டியல் ஒரு அமைதியான சவால். இங்கே கேள்விகள் கோபம், குடி, பேராசை, ஒருவர் வீட்டிலுள்ளவர்களை எப்படி நடத்துகிறார் என்பவை பற்றியவை. சபைகளுக்கும், மற்றவர்கள்மேல் பொறுப்பை யாரிடம் நம்பி ஒப்படைப்பது என்று முடிவெடுக்கும் எந்தக் குழுவுக்கும் அந்தச் சோதனை இன்றும் பயன்படுகிறது.

← எல்லாருக்காகவும் ஜெபம், ஒரு கடினமான பகுதிஆராதனையில் ஜெபம், நடத்தை பற்றிய அறிவுரைகளை (1 தீமோத்தேயு 2) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள்; இந்த அதிகாரம் வழிநடத்துகிறவர்களையும் சேவை செய்கிறவர்களையும் விவரிக்கிறது. அடுத்து, திருமணத்தையும் உணவுகளையும் தடைசெய்யும் போதகர்களைப் பற்றிய எச்சரிக்கையும், இளம் தீமோத்தேயுவுக்கு ஒரு கட்டளையும் (1 தீமோத்தேயு 4).தேவபக்திக்கேதுவாக உன்னைப் பயிற்றுவி →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்