← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
1052 / 1113 · 1 തിമൊഥെയൊസ് 3 · പിൽക്കാല ലേഖനങ്ങളും വെളിപ്പാടും · ഏകദേശം ക്രി.വ. 62–64 (പരമ്പരാഗത വീക്ഷണപ്രകാരം; പൗലൊസിന്റെ പേരിൽ എഴുതിയതാണെങ്കിൽ പിന്നീട്)

അധ്യക്ഷന്മാരും ശുശ്രൂഷകന്മാരും ദൈവത്തിന്റെ ഭവനവും

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു കുടുംബം പൊതുസ്വത്ത് നോക്കിനടത്താൻ ഒരാളെ അന്വേഷിക്കുമ്പോഴോ, ഒരു ഗ്രാമം ഒരു പഞ്ചായത്ത് അംഗത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോഴോ, ആളുകൾ ആദ്യം ബുദ്ധിസാമർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് അപൂർവമായേ ചോദിക്കൂ. അവർ ചോദിക്കുന്നത് ഇതാണ്: അയാൾ സത്യസന്ധനാണോ, മദ്യപിക്കുമോ, സ്വന്തം വീട്ടുകാരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു, പണത്തിന്റെ പിന്നാലെ ഓടുന്നുണ്ടോ? പൊതുരംഗത്ത് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പ് സ്വഭാവം വീട്ടിൽ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. 1 തിമൊഥെയൊസ് 3 സഭാനേതാക്കന്മാർക്ക് അതേ പരീക്ഷ ബാധകമാക്കുന്നു. അത് ഒഴിവാക്കുന്നവയാൽ ഈ പട്ടിക ശ്രദ്ധേയമാണ് — കഴിവിനെക്കുറിച്ചോ ആകർഷണശക്തിയെക്കുറിച്ചോ മിക്കവാറും ഒന്നുമില്ല; ആത്മനിയന്ത്രണം, വിശ്വസ്തത, അതിഥിസൽക്കാരം, പുറത്തുള്ളവരുടെ ഇടയിലെ സൽപ്പേര് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് മിക്കവാറും എല്ലാം.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം: ദീർഘകാലത്തേക്കായി സഭ സ്വയം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യ അപ്പൊസ്തലന്മാർ യെരൂശലേമിൽ സഹായികളെയും (അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ 6) പുതിയ സഭകളിൽ മൂപ്പന്മാരെയും (അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ 14) നിയമിച്ചു; ഇപ്പോൾ അധ്യക്ഷന്റെയും ശുശ്രൂഷകന്റെയും ചുമതലകൾ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. താൻ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാനായി നിലനിൽക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് സഭയെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു — ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം, ഒരു ചെറിയ ആദ്യകാല ഗീതത്തിൽ സംഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടത്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: സഭയെ നയിക്കുകയും സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് ആവശ്യമായ സ്വഭാവം വ്യക്തമാക്കാനും, ഈ ക്രമീകരണമെല്ലാം ഒരു കാര്യത്തെ സേവിക്കുന്നു എന്ന് തിമൊഥെയൊസിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാനും: ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യത്തിന്റെ തൂണായ ദൈവത്തിന്റെ ഭവനം.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: 1 & 2 തിമൊഥെയൊസും തീത്തൊസും അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികളിലെ ഒരു ഘട്ടത്തിനും ചേരുന്നില്ല; അതിനാൽ ആദ്യകാല പാരമ്പര്യം പറയുന്നതുപോലെ, റോമിലെ ആദ്യ തടവിൽനിന്ന് പൗലൊസ് മോചിതനായ ശേഷം അവ വായിക്കുന്നു. അവ പൗലൊസിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ എഴുതപ്പെട്ടവയാണെന്ന് പല പണ്ഡിതന്മാരും കരുതുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 3:1–7 — അധ്യക്ഷസ്ഥാനം ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഒരു ശ്രേഷ്ഠമായ വേലയാണ്. അദ്ദേഹം നിരപവാദനായിരിക്കണം, 'ഏകഭാര്യയുടെ ഭർത്താവ്' — വിവാഹത്തിൽ വിശ്വസ്തൻ, ബഹുഭാര്യത്വമില്ലാത്തവൻ, അല്ലെങ്കിൽ പുനർവിവാഹം ചെയ്യാത്തവൻ എന്നിങ്ങനെ വായിക്കപ്പെടുന്നു — ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവൻ, അതിഥിപ്രിയൻ, ഉപദേശിക്കാൻ സമർത്ഥൻ, മദ്യപനല്ലാത്തവൻ, അക്രമിയല്ലാത്തവൻ, ദ്രവ്യാഗ്രഹിയല്ലാത്തവൻ. അദ്ദേഹം സ്വന്തം ഭവനം നന്നായി ഭരിക്കണം, പുതുവിശ്വാസിയാകരുത്, പുറത്തുള്ളവരുടെ ഇടയിൽ നല്ല സാക്ഷ്യം ഉള്ളവനായിരിക്കണം.
  • 3:8–13 — അങ്ങനെതന്നെ ശുശ്രൂഷകന്മാരും ഗൗരവമുള്ളവരും സത്യസന്ധരും അത്യാഗ്രഹമില്ലാത്തവരും ശുദ്ധമനസ്സാക്ഷിയോടെ വിശ്വാസം മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നവരും ആയിരിക്കണം; ആദ്യം അവർ പരീക്ഷിക്കപ്പെടണം. 11-ാം വാക്യം 'സ്ത്രീകളിലേക്കു' തിരിയുന്നു; അവർ മാന്യരും ഏഷണി പറയാത്തവരും സുബോധമുള്ളവരും വിശ്വസ്തരും ആയിരിക്കണം — ഗ്രീക്കിന് ശുശ്രൂഷകന്മാരുടെ ഭാര്യമാർ എന്നോ ശുശ്രൂഷകരായി സേവിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ എന്നോ അർത്ഥമാകാം. നന്നായി ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്നവർ നല്ല നില സമ്പാദിക്കുന്നു.
  • 3:14–16 — പൗലൊസ് വേഗം വരാമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു; എങ്കിലും, സത്യത്തിന്റെ തൂണും അടിസ്ഥാനവുമായ ദൈവഭവനമാകുന്ന സഭയിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണം എന്ന് തിമൊഥെയൊസ് അറിയേണ്ടതിന് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു. ഒരു ആദ്യകാല ഗീതം എന്നു തോന്നുന്ന ഒന്ന് അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ക്രിസ്തു ജഡത്തിൽ വെളിപ്പെട്ടു, ആത്മാവിനാൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടു, ദൂതന്മാർക്കു പ്രത്യക്ഷനായി, ജാതികളുടെ ഇടയിൽ പ്രസംഗിക്കപ്പെട്ടു, ലോകത്തിൽ വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, തേജസ്സിൽ എടുക്കപ്പെട്ടു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഈ ലേഖനങ്ങളിൽ 'അധ്യക്ഷനും' 'മൂപ്പനും' പരസ്പരം ഇടകലരുന്നതായി കാണുന്നു (തീത്തൊസ് 1:5–7 താരതമ്യം ചെയ്യുക); ഒരു നഗരത്തിനുമേൽ ഒരു ബിഷപ്പ് എന്ന പിൽക്കാല മാതൃകയ്ക്കു മുമ്പുള്ള പ്രാദേശിക നേതൃത്വത്തെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. റോമർ 16:1-ൽ ഫേബ ശുശ്രൂഷക (ഡിയാക്കൊനൊസ്) എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; ഏകദേശം ക്രി.വ. 112-ൽ എഴുതിയ ഇളയ പ്ലിനി, 'മിനിസ്ത്രേ' എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് അടിമസ്ത്രീകളെ ചോദ്യം ചെയ്തു; അവർ പലപ്പോഴും ശുശ്രൂഷകമാരായി (ഡീക്കനസ്സുകൾ) കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു3:11 ശുശ്രൂഷകന്മാരുടെ ഭാര്യമാരെയാണോ സ്ത്രീ ശുശ്രൂഷകരെയാണോ വിവരിക്കുന്നത് എന്ന് വ്യാകരണംകൊണ്ടു മാത്രം തീർപ്പാക്കാനാവില്ല; 'ഏകഭാര്യയുടെ ഭർത്താവ്' എന്നതിന് സാധ്യമായ പല അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്. അധ്യായം ഗുണങ്ങളാണ് വിവരിക്കുന്നത്, ഒരു പൂർണ്ണമായ ചുമതലാവിവരണമല്ല; അതിനാൽ ഈ സ്ഥാനങ്ങളുടെ കൃത്യമായ ചുമതലകൾ അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: 1 തിമൊഥെയൊസ് 3:15–16  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: സമൂഹങ്ങൾ പലപ്പോഴും നേതാക്കന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന രീതിയോടുള്ള — വാക്ചാതുര്യം, പണം, കുടുംബപ്പേര് എന്നിവകൊണ്ട് — ഒരു നിശ്ശബ്ദ വെല്ലുവിളിയാണ് ഈ പട്ടിക. ഇവിടെ ചോദ്യങ്ങൾ കോപം, മദ്യം, അത്യാഗ്രഹം, ഒരാൾ വീട്ടിലുള്ളവരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ്. ആ പരീക്ഷ ഇന്നും ഫലിക്കുന്നു — സഭകൾക്കും, മറ്റുള്ളവരുടെമേൽ ഉത്തരവാദിത്തം ആരെ ഏല്പിക്കണം എന്നു തീരുമാനിക്കുന്ന ഏതു കൂട്ടത്തിനും.

← എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയും ഒരു കഠിനഭാഗവുംആരാധനയിലെ പ്രാർത്ഥനയെയും പെരുമാറ്റത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ (1 തിമൊഥെയൊസ് 2) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഈ അധ്യായം നയിക്കുകയും സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ വിവരിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, വിവാഹവും ഭക്ഷണങ്ങളും വിലക്കുന്ന ഉപദേഷ്ടാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പും യുവാവായ തിമൊഥെയൊസിനുള്ള ഒരു കല്പനയും (1 തിമൊഥെയൊസ് 4).ദൈവഭക്തിയിൽ സ്വയം അഭ്യസിക്കുക →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും